Jean 1:29

The next day John seeth Jesus coming unto him, and saith, Behold the Lamb of God, which taketh away the sin of the world. LE LENDEMAIN - la foule, selon nous, s'étant dispersée, et seuls ses propres disciples étant présents, JEAN VOIT JÉSUS VENIR À LUI. C'était probablement immédiatement après la Tentation, lorsque Jésus, émergeant du désert de Judée en route pour la Galilée (Jean 1:43) est venu vers le Baptiste. Mais ce n'était pas pour avoir une conversation avec lui, si sympathique que cela eût été; car il semble qu'il n'y en ait pas eu du tout depuis le moment de son baptême jusqu'à l'emprisonnement et la mort du baptiste. Le seul objet de cette approche du Baptiste semble avoir été de recevoir de lui ce merveilleux témoignage qui suit: ET DIT - attrapant immédiatement une inspiration sublim...

29. _ Le lendemain _. Il ne fait aucun doute que Jean avait déjà parlé de la manifestation du Messie; mais lorsque le Christ a commencé à apparaître, il a souhaité que son annonce de lui soit rapidement connue, et le moment était maintenant proche où Christ mettrait fin au ministère de Jean, car, lorsque le soleil se lèvera, l'aube disparaît soudainement. Après avoir témoigné aux prêtres qui lui avaient été envoyés, que celui à qui ils devaient rechercher la vérité et le pouvoir du baptême était déjà présent et conversait au milieu du peuple, _ le suivant jour _ il l'a signalé à la vue de tous. Car ces deux actes, se succédant de près, doivent avoir profondément affecté leur esprit. C'est aussi la raison pour laquelle le Christ est apparu en présence de Jean. _ Voici l'Agneau de Dieu _. La fonction principale du Christ est brièvement mais clairement énoncée; qu'il _ enlève les péchés du...

29-36 Jean vit Jésus venir à lui et le désigna comme l'Agneau de Dieu. L'agneau pascal, dans l'effusion et l'aspersion de son sang, le rôtissage et la consommation de sa chair, et toutes les autres circonstances de l'ordonnance, représentait le salut des pécheurs par la foi au Christ. Et les agneaux sacrifiés chaque matin et soir, ne peuvent se référer au Christ tué que comme un sacrifice pour nous racheter à Dieu par son sang. Jean est venu en tant que prédicateur de la repentance, mais il a dit à ses disciples qu'ils devaient chercher le pardon de leurs péchés à Jésus seulement, et à sa mort. Il est d'accord avec la gloire de Dieu de pardonner à tous ceux qui dépendent du sacrifice expiatoire du Christ. Il enlève le péché du monde; achète le pardon pour tous ceux qui se repentent et croient à l'évangile. Cela encourage notre foi; si Christ enlève le péché du monde, alors pourquoi pas m...

Verset 29. _ Le lendemain _] Le lendemain de celui où les Juifs étaient avec Jean, Jean 1:19. _ Voici l'Agneau de Dieu _, c.] Cela a été dit en allusion à ce qui a été dit Ésaïe 53:7. Jésus était le véritable Agneau ou Sacrifice requis et désigné par Dieu, dont ceux offerts _ quotidiennement _ dans le tabernacle et le temple, Exode 29:38-2, et en particulier l'agneau _ paschal _, n'étaient que les types et les représentants. Voir Exode 12:4-2; 1 Corinthiens 5:7. Le _ sacrifice continu _ d'un agneau le matin et le soir, en vertu de la

LE LENDEMAIN - Le lendemain, les Juifs ont demandé s'il était le Christ. VOICI L'AGNEAU DE DIEU - Un «agneau», parmi les Juifs, a été tué et mangé à la Pâque pour commémorer leur délivrance d'Egypte, Exode 12:3. Un agneau était offert dans le tabernacle, puis dans le temple, chaque matin et chaque soir, dans le cadre du culte quotidien, Exode 29:38. Le Messie a été prédit comme un agneau conduit au massacre, pour montrer sa patience dans ses souffrances et sa volonté de mourir pour l'homme, Ésaïe 53:7. Un agneau, parmi les Juifs, était aussi un emblème de patience, de douceur, de douceur. Sur «tous» ces récits, plutôt que sur l'un d'eux seul, Jésus était appelé «l'Agneau». Il était innocent...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

Le lendemain, John Seeth Jésus viendrait à lui, ... Ne pas être baptisé, car il avait été baptisé avant de lui. Cela semble avoir été après que Christ avait été quarante jours dans le désert, d'où il est maintenant rentré et est venu assister au ministère de John's; les deux à l'honneur de lui, et qu'il pourrait être fait manifeste par lui; Et c'était le lendemain du jour après que John avait porté un tel témoignage le concernant, aux prêtres et auvites; et quel Christ le Dieu omniscient, bien savait bien, et est donc venu à cette saison, lorsque l'esprit du peuple était préparé par le témoignage de John, s'attendre et le recevoir: une partie du travail d'Elias, que les Juifs qui lui attribuent et le temps précis de son faire, acceptent exactement ce compte de Jean-Baptiste; ils disent c, que son travail est. "Pour leur apporter (les Israélites), la bonne nouvelle de la venue du Rédempte...

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

PÉCHÉS SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...