Matthieu 13:34

All these things spake Jesus unto the multitude in parables; and without a parable spake he not unto them: TOUTES CES CHOSES ONT DIT JÉSUS À LA MULTITUDE EN PARABOLES; ET SANS PARABOLE IL NE LEUR A PAS PARLÉ - c'est-à-dire à cette occasion; s'abstenant non seulement de tout discours nu, mais même de toute interprétation de ces paraboles à la multitude mixte....

Matthieu 13:34 . _ Toutes ces choses que Jésus parlait en paraboles. _ Bien que Mark dise expressément que le Christ _ leur a dit la parole comme ils étaient capables de la porter, _ pourtant je pense qu'il est probable que il a continué à employer des paraboles _, _ pas tant à des fins d'enseignement que pour garder l'attention de ses auditeurs éveillée jusqu'à un moment plus opportun. Car pourquoi les expliquait-il familièrement à ses disciples lorsqu'ils étaient séparés? Est-ce parce qu'ils étaient plus lents à appréhender que le grand corps du peuple? Non; mais parce qu'il voulait leur transmettre en privé une connaissance de sa signification, et permettre aux autres de rester dans un état de suspense, jusqu'à ce qu'une occasion plus convenable se présente. Ce n'étaient qu'une sorte d'introduction à l'Évangile, dont la pleine luminosité et la publication ont

31-35 La portée de la parabole de la semence semée est de montrer que les débuts de l'Évangile seraient petits, mais que sa dernière fin augmenterait considérablement; de cette manière, l'œuvre de la grâce dans le cœur, le royaume de Dieu en nous, se poursuivrait. Dans l'âme où est vraiment la grâce, elle grandira vraiment; bien que peut-être au début ne pas être discerné, il arrivera enfin à une grande force et utilité. La prédication de l'Évangile agit comme du levain dans le cœur de ceux qui le reçoivent. Le levain fonctionne certainement, tout comme le mot, mais progressivement. Il fonctionne silencieusement, et sans être vu, Marc 4:26 - Marc 4:29, mais fortement; sans bruit, car ainsi est la voie de l'Esprit, mais sans faute. C'était donc dans le monde. Les apôtres, en prêchant l'Évangile, cachaient une poignée de levain d

Verset 34. _ Toutes ces choses parlaient Jésus - en paraboles _] Le Christ descend des mystères divins en paraboles, afin de nous exciter à élever notre esprit, de et par aux choses, au grand Dieu, et aux opérations de sa grâce et de son Esprit. Les choses divines ne peuvent être enseignées à l'homme que par l'intermédiaire des choses terrestres. Si Dieu nous parlait dans cette langue qui est particulière au ciel, habillant ces idées que se forment les esprits angéliques, combien nous comprendrions peu les choses ainsi décrites! Combien est grand notre privilège d'être ainsi enseigné! Les choses célestes, dans les paraboles du Christ, s'assument un corps et se rendent ainsi _ palpable _....

QU'ELLE POURRAIT ÊTRE REMPLIE - Ceci est tiré de Psaume 78:2. Le sens, et non les paroles mêmes du psaume, est donné. Christ a enseigné, tout comme ce prophète - Asaph - en paraboles. Les paroles d'Asaph décrivaient la manière dont le Christ enseignait et, en ce sens, on pouvait dire qu'elles étaient accomplies. Voir les notes à Matthieu 1:22....

EXPOSITION. Quelques remarques à titre d'introduction à la partie caractéristique de ce chapitre ( Matthieu 13: 1-40 ). (1) Nous avons ici une collection des paraboles du Seigneur, toutes parlées, comme il apparaîtrait, à une période précoce de son ministère, descriptifs des principes du royaume des cieux, comme ils se font sentir dans l'histoire et de la voie dans lequel ceux qui sont mis en contact avec le royaume devraient agir. À mesure que le chapitre se tient, il se compose de trois principales parties, qui correspondent probablement à trois étapes de développement dans sa composition. (a) Matthieu 13:1, également à Mark et Luke, à l'exception des élargissements caractéristiques des versets 10-17. La section contient la parabole du semeur et son interprétation, avec une déclaration des raisons de notre Seigneur d'enseigner par des paraboles. Ceci est aussi proc

Toutes ces choses qui envahissent Jésus à la multitude, .... Dans l'audience de ses disciples, tandis que dans le navire, la multitude étant sur le rivage,. dans des paraboles; dans les quatre ce qui précède; et sans une parabole parabolise, il n'entre pas à eux: pas qu'il n'était jamais prêché mais de manière parabolique à eux, ou qu'il n'a jamais fait par la suite, utilisez une autre façon de parler; car c'est certain, qu'avant et après, il s'est livré clairement et sans chiffres: mais le sens est que, dans ce sermon, il pensa à ne utiliser aucune autre méthode, comme l'apparaît de la beaucoup d'autres partables qu'il a ensuite livrés; Et bien qu'il ait expliqué le sens de certains d'entre eux à ses disciples, à leur demande, mais il a rejeté la multitude sans l'explication....

Matthieu 13:24. _ Une autre parabole posait-t-elle, en disant que le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ: _. Il savait que c'était bon. Il avait été testé: c'était non mélangé: c'était bon tout au long de. Matthieu 13:25. _ mais tandis que les hommes dormaient que son ennemi est venu et a semé la taraille parmi le blé et se dirigea. _. C'était une action très malveillante. La chose a été faite plusieurs fois. Blé Bastard a été semé parmi le vrai blé, afin de blesser la culture. Matthieu 13:26. mais lorsque la lame était suspendue, et apporté des fruits, puis apparurent les tares aussi. Donc, les serviteurs du propriétaire sont v

II. LE ROYAUME REJETÉ ET LE ROI REJETÉ. CHAPITRES 13-28. 1. Le roi au bord de la mer. Les Mystères du Royaume. CHAPITRE 13 _1. Le roi au bord de la mer. ( Matthieu 13:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Matthieu 13:3 .) 3. La question des disciples et sa réponse. ( Matthieu 13:10 ._ ) 4. La parabole du semeur expliquée. ( Matthieu 13:18 .) 5. La parabole de la bonne semence et de l'ivraie. ( Matthieu 13:24 .) 6. La parabole de la graine de moutarde. ...

CHAPITRE 11 Les Paraboles du Royaume - Matthieu 13:1 "Le même jour, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer." Nous pouvons bien imaginer qu'après une telle série de découragements et de mortifications, le Sauveur las et chargé aurait envie d'être seul, de s'éloigner des demeures des hommes, dans un endroit solitaire où la nature silencieuse autour de lui calmerait son esprit. et fournir un temple dans lequel il pourrait élever son âme vers Dieu. Combien de temps il a été autorisé à être seul, nous ne pouvons pas le dire ; mais peut-être qu'il s'est arrangé pour rester inaperçu pendant un certain temps. Combien son esprit a dû être chargé ! Quelle force de foi a-t-il fallu pour envisager avec espérance l'avenir de son œuvre en un « moment de déception écrasante ! Nous devons nous rappeler qu'il était un vrai homme, et donc son cœur a dû être très do