Jó 37

O QUARTO DISCURSO DE ELIHU CONTINUA

Eliú continua seu discurso, aparentemente em meio a fortes trovões, subitamente saindo da nuvem de tempestade da qual o Todo-Poderoso estava prestes a falar e que já havia sido vista se formando. A cena é sublime e fantástica. Elihu sensivelmente afetado por isso. ( Jó 37:1 ) - “Com isto (o trovão de que ele acabara de falar, cap.

36, 33), e que agora se ouvia) o meu coração estremece (bate de espanto) e é movido (ou salta) para fora do seu lugar ”. Temor, um efeito natural de um trovão reverberante e alto, mesmo quando sua causa é mais bem compreendida do que nos dias de Eliú. O trovão retumbante pretendia ser uma demonstração da majestade solene de Deus como governante e juiz da humanidade. Portanto, acompanhou a Êxodo 19:19 da lei no Monte Sinai ( Êxodo 19:19 ). Somente a consciência de ter o Todo-Poderoso como nosso Pai e amigo por meio de Jesus Cristo pode ou deve dar segurança e compostura em meio ao estrondo do trovão e ao clarão da tempestade.

I. Eliú chama a atenção de Jó para a tempestade . Jó 37:2 .- “Ouvi atentamente o ruído da Sua voz (no trovão) e o som que sai da Sua boca. Ele o dirige (o trovão, ou o clarão que o precede) sob todo o céu (ou, 'sob todo o céu está seu dardo), e Seu relâmpago até os confins da terra.

Depois dele ( isto é , o flash) uma voz vai; Ele troveja com a voz de Sua excelência e não os deterá (ou atrasará) (o relâmpago ou outros acompanhamentos do trovão) quando sua voz for ouvida (ou "não se pode rastreá-los, embora Sua voz tenha sido ouvida ”). Deus troveja maravilhosamente com sua voz; grandes coisas que nós não podemos compreender ”. A magnificência e o terror de uma tempestade de trovões descrita de forma semelhante pelo salmista: “A voz do Senhor está sobre as águas”, & c.

( Salmos 29:3 ; Salmos 29:10 ). Além disso, mas com menos sublimidade, pelo Poeta das Estações: -

“'Tis ouvindo medo, e espanto mudo tudo,
Quando para o olho assustado, a chama repentina
Aparece distante Sul, eruptiva através da nuvem;
E seguindo mais devagar, em vasta explosão,
O trovão levanta sua voz tremenda.
A princípio ouviu solene, à beira do Céu,
A tempestade ruge; mas à medida que se aproxima,
E desenrola sua terrível carga sobre o mundo,
Os relâmpagos cintilam uma curva maior, e mais
O barulho surpreende: até que no alto um lençol
De chama lúgubre se expande amplamente; então fecha
E abre mais; fecha e abre ainda
Expansivo, envolvendo éter em um incêndio.
Segue o rugido agravado afrouxado,
Ampliando, aprofundando, mesclando; repique com repique
Esmagou o céu e a terra horrivelmente em convulsão. "

Observar-

1. Os terrores de uma tempestade de trovões devem ser vistos como manifestações do Todo-Poderoso . O trovão, embora causado, a verdade e a piedade são considerados "o barulho de Sua voz". “Deus troveja maravilhosamente”. O ensino da consciência universal, bem como da Bíblia. Não há razão para que o Todo-Poderoso não tenha testemunhas, em Seu próprio universo, de Sua terribilidade, bem como de Sua ternura. Deus não menos na tempestade, porque nos é permitido entender um pouco da maneira como e as leis pelas quais Ele se agrada, normalmente, em produzi-la.

2. Essas sublimidades na natureza devem ser consideradas atentamente por nós . “Aquece com atenção o ruído da Sua voz”. O estrondo do trovão para ser ouvido enquanto proclama-

(1) A presença de Deus no Universo;
(2) Seu poder e majestade;
(3) O horror de Seu desagrado;

(4) A vingança que aguarda o impenitente. Adequado e destinado, entre outras coisas, a despertar o pecador para o sentimento de sua culpa e perigo. A voz de Deus chamando-o a assegurar, com o tempo, um lugar de refúgio para sua alma em Cristo - “o esconderijo da tempestade” ( Isaías 32:2 ). “Essa voz veio por sua causa” ( João 12:30 ).

3. Os elementos da natureza estão todos sob o controle de Deus . “Ele o dirige sob todo o céu”.

4. A onipresença de Deus sugerida pela velocidade e alcance do relâmpago . “Seu raio [é] até os confins da terra”. A passagem do fluido elétrico por milhares de milhas instantânea. Daí seu maravilhoso e agora extenso emprego em telegrafia.

5. As operações de Deus na atmosfera, como em outros lugares, são maravilhosas e mesmo ainda cheias de mistério . “Deus troveja maravilhosamente: grandes coisas faz que nós não podemos compreender”. O trovão maravilhoso -

(1) Em sua produção;
(2) Em sua terribilidade;
(3) Em seus efeitos. A natureza daquilo que produz o trovão, e ao qual damos o nome de “eletricidade”, ainda é um mistério. Filósofos inseguros se é um fluido ou uma força, uma matéria ou uma mera afeição na matéria. Esta última agora é considerada a opinião mais provável, embora por conveniência, a eletricidade ainda seja considerada um fluido.

Como o calor, ele parece permear todas as substâncias materiais, existindo em cada uma delas em uma certa proporção comum, então imperceptível aos sentidos. Corpos que podem ser sobrecarregados com ele, ou feitos ter mais do que sua proporção normal, e então descarregar o excesso em algum corpo vizinho, para assim recuperar sua condição usual. Sua descarga ou passagem de um corpo para outro, acompanhada de um choque e uma faísca, ou flash de luz.

O choque produzido pela eletricidade, coletada artificialmente, capaz de derrubar o boi mais forte; e o calor produzido pela faísca ou clarão, capaz de derreter os metais mais duros. Relâmpago, o flash que acompanha a passagem do fluido de uma nuvem sobrecarregada para outra nuvem ou para o solo, seu reservatório geral. O excesso de eletricidade coletado em uma nuvem durante o calor do verão, às vezes imenso.

Daí os terríveis efeitos que freqüentemente acompanham sua descarga. Troveje o som produzido pela explosão. Essas explosões normalmente são feitas para servir a um propósito benéfico, restaurando o ar a uma condição saudável. Capaz, porém, sob a direção divina, de servir a outros fins. Toda a natureza, exceto o instrumento do Todo-Poderoso -

“Um amplo reservatório de meios,

Emoldurado para Seu uso e pronto à Sua vontade. ”

O homem conhece, em certa medida, quais são as forças que operam nos fenômenos naturais e quais são os efeitos que elas produzem; mas a natureza das próprias forças é um mistério. Como eles vieram a existir, e como agem e produzem seus efeitos, um mistério ainda maior.

II. Descreve outras operações Divinas na natureza . Jó 37:6 .- “Pois Ele diz à neve Jó 37:6 (ou cai) sobre a terra; da mesma forma para a pequena chuva e para a grande chuva de Sua força ( Marg ., 'e para a chuva de chuva, e para as chuvas de Sua força;' ou, 'para a forte chuva de chuva, e para o forte chuva de suas violentas chuvas ').

Ele sela (por esses veementes ou pelo frio do inverno prestes a ser descrito) a mão de cada homem (parando seu trabalho no campo ( Salmos 20:4 ); ou 'Ele põe Seu selo na mão de cada homem, 'como uma porta ou saco é selado de modo a não ser aberto, mas pela autoridade dAquele que o selou); para que todos os homens conheçam Sua obra (ou arbítrio; ou 'que todos os homens que ele fez saibam' - isto é, o efeito de Seu poder operando na natureza e sua dependência dEle).

Então (na época dessas chuvas e frio de inverno) os animais vão para as tocas e permanecem em seus lugares. Do Sul vem o redemoinho (do deserto arenoso da Arábia, como derrubou a casa do filho mais velho de Jó 1:19 , cap. Jó 1:19 ; Zacarias 9:14 ; Isaías 21:1 ); e frio do norte (ou “dos dispersores; ' Marg.

, 'o vento dispersivo', o vento norte, que dispersa as nuvens e afasta a chuva, Provérbios 25:23 ). Pelo sopro de Deus é dado o gelo (ou, 'o gelo congela'), e a largura das águas é estreitada (ou, 'as águas expandidas são solidificadas,' isto é, por serem congeladas). Também regando (ou 'irrigando', i.

e. , a terra), Ele cansa a nuvem espessa (fazendo com que ela se mova de um lugar para outro; ou 'Ele a carrega', isto é , com umidade; ou, 'Ele a pressiona,' a fim de render seu conteúdo, como um odre de água, que é pressionado para esvaziá-lo; caso contrário, 'o brilho dissipa a nuvem espessa'): Ele espalha Sua nuvem brilhante ( Marg . "a nuvem de Sua luz", a nuvem na qual Ele causa a luz de Seu sol brilhar, ou, 'Sua luz [ou sol] esparge os cloud'-' cumulous ou pilha nuvens sendo normalmente dispersos ao meio-dia, caso contrário, 'a nuvem de Sua lightning'-que a partir do qual as questões relâmpago).

E é revertido por Seu conselho (ou, 'ele se move em circuitos por Sua orientação' - literalmente, 'por Suas orientações'): para que eles possam fazer tudo o que Ele lhes ordenar sobre a face do mundo na terra ( sobre todo o giobe habitável). Ele faz com que ( isto é , a nuvem com seu conteúdo aquoso) venha ( hebr . : 'encontrar' , isto é , seu lugar ou objeto), seja para correção, ou para Sua terra, ou para misericórdia ”(ou,“ seja por uma vara ou tribo, ou por Sua terra ou terra, viz.

, para frutificá-lo, —verily [é] para misericórdia; " ou “seja para correção de Sua terra, seja para misericórdia”). O último verso, como o texto está atualmente, obscuro na conexão de suas diferentes cláusulas, enquanto o sentido geral é suficientemente óbvio. Em toda a seção, observe—

1. Toda a natureza, com suas várias operações e fenômenos, sob a direção de Deus e sujeita à Sua vontade .

(1) Neve . “Ele diz à neve, sê tu, e a neve e o vapor, bem como o vento tempestuoso, cumprem a Sua palavra ( Salmos 148:1 ). “Ele dá a neve como lã” ( Salmos 147:16 ). Neve e granizo reservados por Ele para o tempo de angústia (cap.

Jó 28:22 ). A neve não é menos serva do Todo-Poderoso, porque sabemos que, quando a umidade condensada na atmosfera se congela pela redução da temperatura abaixo do ponto de congelamento, suas partículas descem em forma de neve. Tem um propósito benéfico em relação à terra, ao contribuir para sua irrigação e, especialmente, ao mantê-la em um grau moderado de frio, protegendo assim os germes da vegetação dos efeitos da geada. Feito para servir a outros fins de natureza providencial, às vezes judicial. Neve notável pelos belos cristais de várias formas que a compõem.

(2) Chuva - “Da mesma forma para a chuva pequena,” & c. A nuvem de chuva se parte com seu conteúdo somente quando Deus ordena, e como Ele ordena, seja na chuva suave e suave ou na chuva torrencial que inunda os campos e obstrui o trabalho do lavrador. Cada nuvem não desce necessariamente na chuva. Se a nuvem ficar mais quente, seja pelo sol ou por uma corrente de ar quente e seco que se mistura com ela, as partículas aquosas são novamente dissolvidas em um vapor invisível.

Embora possamos explicar as circunstâncias em que as nuvens são formadas, 'há uma dificuldade em entender como as diminutas partículas de água, de que são compostas, são mantidas no ar por tanto tempo como as vemos frequentemente, sem qualquer tendência, aparentemente , para descer. É apenas, como poderia parecer, quando alguma causa desconhecida junta várias das partículas, de modo a formar gotas de algum tamanho, que elas começam a cair; e então, em sua descida, eles encontram mais e mais partículas e, assim, tornam-se maiores à medida que se aproximam do solo. - Introdução às Ciências de Chambers .

(3) Calor e frio . “Do sul vem o redemoinho, e frio do norte”. As águas poeticamente dizem que congelam pelo sopro de Sua boca. Calor e frio continuaram na terra de acordo com Sua promessa feita após o dilúvio. Seu grau em qualquer parte particular da superfície da terra depende da situação dessa parte em relação ao sol, de modo a receber seus raios mais ou menos direta ou obliquamente.

O frio mais intenso e continuado nos pólos, pois pela obliquidade do eixo da terra recebem tão pouco dos raios solares. O calor é maior no equador, pelo motivo oposto. O ar ali, tornando-se rarefeito pelo calor, sobe, de sua maior leveza, para ocupar regiões mais altas, enquanto o ar frio dos pólos se precipita para ocupar seu lugar. Lugares intermediários tornados mais frios pelo ar frio que passa por eles.

Geada e gelo não menos de Deus, que sabemos que quando o calor do ar atmosférico cai abaixo de um certo ponto, daí o chamado ponto de congelamento , a água começa a congelar e se transforma em gelo.

(4) Nuvens . - Aqui se diz ser “girado, ou em circuitos, por Seus conselhos” ou, literalmente, Sua direção. ' Deus, o piloto todo-poderoso e onisciente do universo, cuja mão está sempre no leme, e que dirige aqueles vasos poderosos com seu conteúdo aquoso, de acordo com Sua vontade. Cada movimento das nuvens dirigido por Ele e feito para servir ao propósito que Ele designou. Cada pontinho de nuvem leve e felpuda, bem como a enorme pilha de chumbo , observada por Seu olho onisciente e guiada por Sua mão todo-poderosa.

As nuvens entre os ministros mais importantes da providência divina na natureza. Não menos porque sabemos que são formados por uma porção de ar, saturada de vapor, tendo sua temperatura por qualquer causa reduzida, e assim tendo seu invisível transformado em vapor visível.

2. Os propósitos para os quais Deus emprega os agentes da natureza para servir ao Seu governo moral do mundo . “Seja para correção,” & c. Esses propósitos são sempre benéficos, ou "por misericórdia", no final, mas às vezes na forma de correção, ou uma "vara". O procedimento de Deus para com a humanidade tanto o julgamento quanto a misericórdia. Julgamento Seu estranho ato; misericórdia Seu deleite. “A misericórdia alegra-se contra o julgamento” ( Tiago 2:13 ).

Mesmo assim, o julgamento e a correção são necessários em um mundo de pecado. As nuvens normalmente descarregam seu conteúdo para a irrigação da terra; mas ocasionalmente também para a destruição de pessoas e propriedades, homens e animais. O antigo dilúvio e as inundações não raras em nosso tempo, exemplos do que normalmente serve a um propósito benéfico, sendo empregados também de uma maneira que acarretava sérios sofrimentos e perdas. Essas correções são necessárias e importantes -

(1) Como testemunho da justiça divina;
(2) Como provas do poder de Deus para punir a transgressão;
(3) Como advertências contra uma conduta pecaminosa. Castigo e seus instrumentos não menos necessários e adequados no Divino do que em um governo humano. No entanto, mesmo em tais casos, a misericórdia é lembrada na ira e o bem para a humanidade educada. Como nos governos terrenos, o infligir; de punição um meio de promover o bem geral.

No entanto, na administração Divina, tais correções nem sempre são indicativas de demérito especial por parte do sofredor. Enviado para o julgamento e purificação dos bons, bem como para castigo e punição dos maus.

III. Eliú chama a atenção especial de Jó para as obras de Deus vistas na criação e na providência . Jó 37:14 .— “Ouve isto, ó Jó; fique quieto e considere as obras maravilhosas de Deus. ” O objeto desta convocação, a humilhação de Jó e o silenciamento de seus murmúrios contra o procedimento de Deus, a partir da consideração de sua ignorância e impotência.

Jó 37:15 .— “Sabes quando Deus os dispôs (ou 'pôs a sua mão sobre eles;' ou, 'deu ordem a respeito deles', em alusão a Gênesis 1:3 , & c .; ou, 'imposto leis sobre eles, 'a fim de sua preservação e o cumprimento do fim para o qual Ele os criou), e causou a luz de Sua nuvem (a luz que deveria iluminar Sua nuvem, referindo-se à ordem original:' Haja luz ; 'ou,' fez o relâmpago de Sua nuvem brilhar ', como provavelmente agora estava brilhando da nuvem de tempestade em sua visão).

Conheces os equilíbrios das nuvens (a maneira como estão equilibradas e suspensas no ar - provavelmente outra alusão à criação, em referência às águas acima e abaixo do firmamento, Gênesis 1:7 ), as maravilhosas obras de Aquele que é perfeito em conhecimento? Como tuas vestes são quentes (parecem estar muito quentes pelo aumento da temperatura do verão), quando Ele acalma a terra pelo vento sul (tranqüilizando a atmosfera e fazendo cessar os cortantes ventos do norte)? Tu estás com Ele (como Seu associado e companheiro na obra da criação - como a Pessoa Divina designada Sabedoria em Provérbios 8:22 ) espalhados pelo céu (ou firmamento, Gênesis 1:7) que é forte (apoiando nele os corpos celestes) e como um espelho derretido "(ou espelho - aqueles no Oriente sendo geralmente de metal polido, latão ou aço - o céu em diferentes momentos se assemelha a um ou o outro, já que o amarelo ou o azul predomina). Observar-

1. Séria atenção a ser dada às obras de Deus ao nosso redor . “Ouve isto, ó Jó”, & c. Essas obras em si mesmas exibições maravilhosas de poder e sabedoria. Cada departamento da criação está repleto de evidências da habilidade Divina e do poder Todo-Poderoso. As obras de Deus na natureza, tanto na terra como acima dela, um estudo tão interessante quanto proveitoso. Esse estudo, de acordo com as oportunidades oferecidas, é um dever que temos para com Deus e também para conosco.

2. Muitos dos fenômenos mais comuns da natureza, ainda somos incapazes de compreender . Entre eles está a cura . "Sabes como as tuas vestes aquecem quando Ele aquece a terra com o vento sul?" Aqueça tanto uma sensação quanto a causa que a produz. Como causa da sensação, sua natureza exata não é conhecida. Como a eletricidade, permeia todo o mundo material; mas, quer se trate de um fluido tênue e sutil, ou apenas uma propriedade ou afeição da matéria - algum tipo de movimento entre os átomos componentes dos corpos, os filósofos não concordavam, embora agora geralmente se inclinem para a última opinião.

O mistério ainda está relacionado com o seu funcionamento, bem como com a sua natureza. Às vezes, uma grande quantidade dele entra no corpo e desaparece, ou não produz nenhum efeito aparente, o corpo não parece mais quente ao toque, nem parece estar mais quente pelo termômetro. Assim, uma grande quantidade de calor necessária para derreter um pedaço de gelo, mas a água do gelo parece tão fria quanto o próprio gelo e afeta o termômetro da mesma maneira, o calor não tendo aquecido o gelo, mas apenas o transformado em um Estado líquido.

A alternância de calor e frio, verão e inverno, agora conhecida por ser ocasionada por uma provisão notável da parte do Criador - a obliquidade do eixo da terra em sua revolução em torno do sol, sendo esse eixo de vinte e três graus e meio fora da perpendicular.

3. Criação pretendida como escola para a instrução do homem . “Fique quieto e considere as obras maravilhosas de Deus”. Algumas das lições mais úteis do homem a serem aprendidas na escola da natureza. Essas lições referem-se a Deus e a nós mesmos. A grandeza de Deus e nossa própria pequenez nunca mais percebidas do que na contemplação inteligente dos arranjos da natureza em relação à terra, e do mecanismo dos céus, do qual a terra faz parte.

Da obra de Deus na criação entendemos muito pouco: muito menos de Seus propósitos secretos e procedimento providencial; muito menos, de si mesmo. A origem do universo, exceto quando Deus o revela, totalmente oculto de nosso conhecimento. A ciência, por si mesma, nada pode ensinar quanto ao fato da criação, ou da primeira grande causa, exceto que existe uma - uma inteligência infinita em poder e sabedoria.

A distância do tempo em que Deus “dispôs” ou colocou Sua mão Todo-Poderosa na obra, muito além da concepção do homem, milhões de anos sendo revelados nas camadas da terra como antecedentes à existência do homem.

4. Eliú reprova ironicamente a presunção de Jó . Jó 37:19 .— “Ensina-nos o que lhe devemos dizer (visto que és muito mais sábio do que nós e podes entrar em contenda com o Todo-Poderoso); pois nós [de nossa parte] não podemos ordenar a fala (de modo a discutir com Ele) por causa das trevas (em nós mesmos em geral, e em relação aos propósitos e procedimentos de Deus em particular).

Deve ser dito a Ele que eu falo (—ser declarado como por um mensageiro enviado a Ele que falarei e debaterei o assunto com Ele)? se um homem falar (tentar debater com o Todo-Poderoso), certamente será engolido (confundido e oprimido pela Divina Majestade). E agora (no exato momento em que Elihu estava falando - ou a nuvem de tempestade então escondendo o sol de vista e obscurecendo o céu, ou um vento crescente tendo limpado as nuvens e revelado o sol em seu esplendor; ou falando figurativamente - agora nesta vida presente, ou neste tempo de angústia em que Jó então estava, os homens não vêem a luz brilhante (ou o sol brilhando intensamente) que está nas nuvens (ou, os homens não podem olhar para a luz, ou o sol , pois brilha intensamente no céu); mas o vento passa e os limpa ”( ie, as nuvens, revelando assim o sol que antes havia sido escondido por elas; ou, “depois que o vento passou e o limpou” , isto é , o céu). Observar-

1. O dever do homem de cultivar visões apropriadas de sua indignidade como criatura, e de cultivar reverência ao falar do Todo-Poderoso . “Não se precipite com a boca, e não se precipite o teu coração em falar coisa alguma diante de Deus; pois Deus está no céu e tu na terra; portanto, sejam poucas as tuas palavras ”( Eclesiastes 5:4 ).

A Oração do Senhor é um exemplo da maneira de se dirigir ao Todo-Poderoso. Nos ensina a ir a Deus como nosso Pai, mas com profunda reverência e humildade. Contém apenas sete petições, as três primeiras tendo relação com o próprio Deus, e cada uma delas, com uma exceção, expressa em cerca de meia dúzia de palavras. No Novo Testamento, Deus é especialmente revelado como nosso Pai por meio de Cristo; enquanto por meio dEle, como nosso Advogado e nosso caminho para o Pai, desfrutamos do privilégio de um livre acesso e comunhão filial com Deus geralmente não conhecido pelos patriarcas e santos do Antigo Testamento ( Efésios 3:12 ; Hebreus 4:16 ; Hebreus 11:40 ).

2. A natureza externa deve ser vista como um símbolo das coisas espirituais e divinas .

(1) Em referência ao próprio Deus . O brilho do sol sem nuvens aparentemente pretendido por Eliú para ser visto como um símbolo da majestade e glória de Deus. A morada de Deus naquela luz da qual nenhum homem pode se aproximar ( 1 Timóteo 6:16 ). Se os homens são incapazes de contemplar o sol material sem serem cegados por seu esplendor deslumbrante, quanto menos a glória do próprio Todo-Poderoso! No entanto, nossa felicidade em ver Deus - de uma maneira até aqui, e mais plenamente no futuro.

Para este fim, Deus se revela em Cristo. O esplendor da glória divina suavizada no Filho de Deus pelo véu da humanidade. O nome de Cristo, "Emanuel - Deus conosco." Em Cristo, que também é nosso Irmão, vemos o Pai ( João 14:9 ). Sua glória vista até aqui, como a do unigênito do Pai ( João 1:14 ).

Pureza de coração, doada em Cristo, necessária para ver Deus ( Mateus 5:8 ; 1 Coríntios 1:2 ).

(2) Com referência à nossa própria experiência . A linguagem de Elihn em Jó 37:21 sugestiva do

Vida de fé

1. A experiência do crente na terra freqüentemente se assemelha a um céu nublado . “ Agora os homens não veem a luz brilhante.” A face do sol geralmente oculta por uma nuvem espessa. Momentos em que até mesmo os crentes não conseguem ver a luz do semblante de Deus, e quando Seu trato com eles é sombrio e misterioso. Na melhor das hipóteses, enquanto aqui, sabemos, mas em parte, e vemos através de um vidro obscuramente. A face de Deus freqüentemente está aparentemente escondida dos crentes em tempos de dificuldade.

“Com um pouco de cólera escondi de ti o meu rosto por um momento” ( Isaías 54:8 ). Queixa de Davi: “Por que te escondes nos tempos de angústia ( Salmos 10:1 ). O caso de Jó no momento. Um dia escuro e nublado com Abraão a caminho do Monte Moriá; com Jacó, na aparente perda de seus três filhos; com Joseph na prisão; com Moisés em Midiã; com David em Ziklag; com Jeremias na masmorra; com Jesus na cruz.

Os crentes, assim como os homens em geral, encontram-se enquanto estão na terra cercados de mistério por todos os lados. Nuvens e escuridão são contingentes a nós como criaturas - ainda mais como criaturas pecadoras. "O que eu faço, tu não sabes agora ."

2. Para o crente, há uma luz brilhante atrás das nuvens. “Agora os homens não vêem a luz brilhante que está nas nuvens.” A luz brilhante ali , embora os homens não a vejam. O sol ainda está no céu, embora uma nuvem o esconda de nossa vista. Sejam quais forem as nuvens que escondem Deus de sua vista ou permanecem em seu caminho, uma luz tríplice ainda brilha para o crente.

(1) o amor imutável de Deus em Cristo ( Jeremias 31:3 ; João 13:1 ; Romanos 8:38 );

(2) a aliança eterna de Deus feita com ele em Cristo, ordenada em todas as coisas e segura ( 2 Samuel 23:5 ; Isaías 54:10 ; Isaías 55:3 );

(3) o propósito gracioso de Deus em Cristo, para salvá-lo e fazer todas as coisas cooperarem para o seu bem ( Romanos 8:28 ; Efésios 1:3 ). As rodas da Providência Divina sempre indo direto para a salvação completa do crente, não importa o que às vezes as coisas possam parecer para ele. “Por trás de uma Providência carrancuda, Ele esconde um rosto sorridente” - uma das verdades que pretende ser ensinada por este mesmo livro.

3. Chega a hora em que as nuvens são afugentadas . “O vento passa e os limpa.” A luz do semblante de Deus nem sempre deve ser escondida para o crente. Nuvem e mistério nem sempre repousam em seu caminho. O conforto de Davi em um tempo de escuridão: “Ainda O louvarei pela ajuda de Seu semblante”; “O Senhor ordenará a sua benevolência durante o dia” ( Salmos 42:5 ; Salmos 42:8 ).

A confiança de Miquéias: “Quando eu cair, levantarei; quando me sentar nas trevas, o Senhor será uma luz para mim ”( Miquéias 7:8 ). Ele nem sempre vai repreender. “Por um breve momento eu te abandonei; mas com grande misericórdia te recolherei ”( Isaías 54:7 ).

“Eu os verei novamente, e seu coração se alegrará.” “O que eu faço, tu não sabes agora, mas tu o saberás depois” ( João 13:7 ; João 16:22 ). A nuvem passou de Abraão no Monte Moriá, e ele se alegrou com a renovada certeza dos propósitos graciosos de Deus a respeito de sua semente; de José, e ele se viu ao lado de Faraó no trono do Egito, preservando muitas pessoas, e entre elas seu próprio pai e irmãos, vivos; de Moisés, e ele se viu à frente de todo o Israel, conduzindo-os para fora do Egito e adorando com eles no monte onde Deus lhe havia aparecido; de Davi, e ele se viu ocupando o trono de Saul e deu uma bênção ao povo.

Assim, a nuvem finalmente se dissipou de Jó, e ele se viu mais rico do que nunca, não apenas em posses, mas na afeição de seus amigos e na estima de todos os seus vizinhos. Um dia chegando que limpará toda a obscuridade e resolverá todos os enigmas tanto no Livro do Apocalipse quanto na Providência. Daí a lição -

(1) de humildade e modéstia em julgar a palavra e as obras de Deus;

(2) de paciência e resignação à vontade Divina:

(3) de fé , de modo a caminhar com conforto e esperança, mesmo nas dispensações mais tenebrosas.

V. Encerramento do discurso de Eliú . Jó 37:22 .— “O tempo bom ( Marg .: 'ouro;' isto é, esplendor dourado ou refulgência - um céu brilhante ou dourado) vem do norte (ou do vento norte que dispersa as nuvens, Provérbios 25:23 ); com Deus está a majestade terrível (da qual aquele esplendor visível é uma sombra).

Tocando o Todo-Poderoso, não podemos descobri-lo (nem em Seu ser nem em Seu procedimento); Ele é excelente em poder e em julgamento e em abundância de justiça (o que quer que os homens possam, a qualquer momento, pensar em Seus procedimentos): Ele não afligirá (ou 'oprimirá', embora Jó estivesse pronto às vezes para pensar assim em relação a si mesmo , ou 'Ele não responderá' ou 'dará conta' de Seu procedimento a qualquer uma de Suas criaturas).

Os homens, portanto, o temem (ou 'que os homens, portanto, o temam' - a conclusão de todo o assunto, Eclesiastes 12:13 ); ele não respeita (ou 'teme') qualquer um que seja sábio de coração ”(como Jó pensa ser; ou“ que cada ”, ou“ não cada ”dos sábios o tema; caso contrário, -“ nenhum dos o sábio O vê ou compreende ”). Observar-

1. O fim de todo ensino verdadeiro, de toda revelação, para que os homens temam a Deus . Eliú conclui seus discursos como o Pregador Real seus discursos: “Ouçamos a conclusão de todo o assunto: - Temei a Deus e guardai os Seus mandamentos, porque este é todo o dever do homem” ( Eclesiastes 12:13 ). Toda consideração de Deus e Suas obras, seja da criação ou da Providência, conduzem à mesma conclusão.

Tudo em Deus e Suas obras são adequados para levar os homens a temê-Lo. Que temem uma santa reverência - o medo de uma criança amorosa em relação a um pai digno; não o de um escravo trêmulo em referência a um mestre severo. O ser e as perfeições de Deus - Sua sabedoria, poder, santidade, justiça, bondade e verdade - de forma a torná-Lo objeto de medo e amor. Um temor amoroso exigido por Deus de Suas criaturas inteligentes.

Todo o dever da criatura racional se resumia em tal medo. A misericórdia perdoadora destinava-se a produzi-lo ( Salmos 130:4 ). Esses não temem o crescimento da natureza decaída, mas a produção da graça divina ( Jeremias 32:39 ). O objetivo da redenção de Cristo para nos livrar do medo servil e implantar a filial ( Lucas 1:74 ; Romanos 8:15 ; 1 João 4:18 ; 1 Pedro 1:17 ).

2. Deus é muito glorioso para ser contemplado pelo homem caído e grande demais para ser compreendido pelo homem finito . Uma terrível majestade com Deus, apenas retratada pelo brilho deslumbrante do sol sem nuvens. Os serafins cobrem seus rostos com suas asas enquanto estão diante Dele. Homens caídos com a consciência de não poderem olhar para Ele e viver ( Gênesis 32:30 ); Juízes 13:22 ).

Declarado pelo próprio Deus ( Êxodo 33:20 ). Daí a exclamação de Pedro ao ver os vestígios da divindade de Cristo ( Lucas 5:8 ). Em Cristo, porém, Deus contemplou até mesmo por homens pecadores. Céu em contemplar a glória de Deus. A visão de Stephen.

A oração de Cristo por Seu povo. O glorificado vê a face de Deus ( Apocalipse 22:4 ). Deus não deve ser mais compreendido do que contemplado . Seus pensamentos são muito profundos. Apenas a menor porção de Suas obras é entendida pelos homens. O maior entre os cientistas comparou-se a uma criança juntando bolhas na praia, enquanto o oceano de conhecimento estava inexplorado diante dele.

A tentativa de compreender Deus comparada por Agostinho à de uma criança cavando um buraco na areia e tentando com sua minúscula concha esvaziar o mar nele. Deus seja apreendido para nosso próprio conforto e glória pelo mais humilde camponês que se assenta aos pés de Jesus, que revela o Pai; não ser compreendido pelo mais alto serafim que dobra suas asas diante do trono. O céu se encheu de admiração e adoração ( Apocalipse 15:3 ).

3. Os interesses de Suas criaturas estão seguros nas mãos do Todo-Poderoso . “Ele é excelente em poder, julgamento e muita justiça”. Em Deus está o poder de executar toda a sua vontade e defender todos os que nele confiam; julgamento e justiça, para fazer apenas um uso correto desse poder. Justiça Sua natureza, e julgamento Sua administração. “Ele não vai afligir”. Em outro sentido, Ele aflige, mas mesmo assim não voluntariamente ( Lamentações 3:33 ).

Ele aflige como um castigo; se não afligir como uma opressão. “Para esmagar sob Seus pés todos os prisioneiros da terra, o Senhor não aprova” ( Lamentações 3:34 ). Deus pode punir, mas não oprimir. Não tem prazer na morte do pecador. Julgamento Seu estranho ato, misericórdia Seu deleite. Amarra a cana quebrada em vez de quebrá-la ( Isaías 42:3 ).

4. Conforto para Jó e todo crente provado nas últimas palavras de Eliú : “Ele não afligirá” ou oprimirá. Quanto menos qualquer um de Seus próprios filhos! "O tempo bom vem do norte." A tempestade pode uivar, as nuvens baixarem e os trovões rolarem; mas depois da tempestade vem um céu calmo e sereno. O vento afastará as nuvens - embora seja um vento norte com seu frio cortante. Os problemas são para o crente, mas uma tempestade passageira. O choro pode durar uma noite; a alegria vem pela manhã. Semeamos em lágrimas; mas em pouco tempo colheremos com alegria.