Jó 38

ENDEREÇO ​​DE JEOVÁ PARA JOB

Elihu agora havia dito tudo o que pretendia. Possivelmente interrompido pela tempestade que se formara durante o seu discurso. Fora da nuvem de tempestade, da qual já brotavam trovões e relâmpagos, o Todo-Poderoso agora deveria falar. A grandeza e a sublimidade da cena não devem ser superadas. Sua única contrapartida na Êxodo 19:18 da lei no Monte Sinai ( Êxodo 19:18 ).

I. O anúncio do discurso do Todo-Poderoso . Jó 38:1 .- “Então o Senhor respondeu a Jó do redemoinho” (ou nuvem de tempestade). Observar-

1. O Palestrante . “O Senhor” - Jeová. Um nome

(1) Misterioso ; expressivo dos atributos misteriosos da Divindade - eternidade, auto-existência, imutabilidade, autodependência - Aquele que foi, é e deve ser. Equivalente ao dado pelo próprio Deus na sarça ardente: “Eu sou” ou “Eu sou o que sou”.

(2) Gracioso ; um nome de aliança. Assumido por Deus em relação a Israel como Seu povo escolhido e pactuado - “Jeová, o Deus de Israel”. Indica fidelidade imutável no cumprimento de Suas promessas e obrigações da aliança. Especialmente revelado a Moisés na sarça como expressivo da relação a ser estabelecida entre Deus e Israel daquele período. A pronúncia do nome perdeu para os judeus, junto com sua relação de aliança com o Todo-Poderoso.

Agora conhecido por eles apenas como o nome de quatro letras. “Adonai” - Senhor ou Mestre - substituiu-o. O nome conforme dado no texto, provavelmente indicativo da autoria israelita do livro, bem como em algum grau do período de sua composição. O nome é aplicado na Bíblia a três pessoas distintas na Trindade - o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Aqui, o Filho pretende ser “A Palavra”, ou Aquele por quem a Divindade fala e se revela ao homem ( João 1:1 ). Condescendência indescritível da parte de Jeová em se dirigir ao homem caído de qualquer outra forma que não seja o julgamento.

2. O discurso . "Respondidas." O endereço de Deus para Jó é uma “resposta”. Misericórdia implica no falar de Deus ao homem em tudo. “Deus, que muitas vezes e de diversas maneiras falou no passado aos pais”, & c. ( Hebreus 1:1 ). Poderia ter tratado os homens como anjos caídos - com silêncio eterno. Uma das maiores provações e sofrimentos para os piedosos quando Deus parece estar “em silêncio para eles” ( Salmos 28:1 ).

A grande miséria de Saul porque Deus não lhe respondeu mais ( 1 Samuel 28:15 ). Misericórdia especial quando Deus responde aos homens. Implica a necessidade e o desejo da parte do homem - sensação de escuridão, perplexidade, necessidade. Deus ainda responde aos homens - por Sua palavra escrita, Seu Espírito, os lábios de Seus servos, Sua providência. Misericórdia especial quando Deus responde aos homens.

Os três amigos de Jó, e depois Eliú, responderam a Jó, mas sem efeito. A resposta do próprio Deus necessária. “Ninguém ensina como Ele.” “Eu sou o Senhor que te ensina a lucrar.” Ele fala e instrui “com mão forte” ( Isaías 8:11 ). Sua palavra com poder. A postura adequada dos homens em relação a Deus a de Samuel: “Fala, Senhor, porque o teu servo ouve”; ou o de Davi: “Eu ouvirei o que o Senhor Deus falará” ( 1 Samuel 3:10 ; Salmos 85:8 ).

A resposta de Deus a Jó dado de acordo com seu desejo, ainda não tal como ele esperava. Não pretendia vindicar a Si mesmo ou Seu procedimento, mas instruir e humilhar Jó. Dado para convencê-lo da pecaminosidade de suas queixas e questionamentos, por mostrar-lhe sua própria ignorância e pequenez em contraste com a onisciência e onipotência de Jeová. Projetado para mostrar a ele sua incapacidade até mesmo de julgar os procedimentos de Seu Criador, de sua incapacidade de explicar as operações mais comuns na natureza.

A resposta é uma acusação do argumento de Eliú. Jó aparentemente silenciado , mas não convencido , pelos discursos de Eliú. O endereço inigualável pela majestade do sentimento e sublimidade da linguagem por qualquer produção não inspirada dos tempos antigos ou modernos. O discurso um vôo ousado para um poeta, mas sustentado porque inspirado . O livro de Jó, o poema mais sublime do mundo. “Uma das coisas mais grandiosas já escritas com caneta - nada escrito, creio eu, na Bíblia ou fora dela, de igual mérito literário.” - Carlyle . Este discurso é a parte mais sublime do livro.

3. A parte endereçada . "Trabalho." Outros presentes; possivelmente, no entanto, sem ouvir, ou pelo menos compreender, o que foi falado. Os companheiros de Saulo no caminho para Damasco viram a luz, mas “não ouviram a voz daquele que falava com ele” ( Atos 22:9 ). No entanto, eles “ouviram uma voz, mas não viram homem algum” - ouvindo-a sem entender sua expressão ( Atos 9:7 ).

Uma voz divina, como um trovão, falou a Jesus na presença do povo, compreendido por Ele, mas não por eles ( João 12:28 ). Observar-

(1) Soberania Divina . Os três amigos cometeram um erro maior do que Jó, mas Jó apenas respondeu. Ainda

(2) soberania exercida na justiça e na bondade . Só Jó desejava uma resposta de Deus e era o único a acreditar que tal seria dada.

(3) Divina misericórdia e bondade em responder a Jó . Seu espírito às vezes era rebelde, senão realmente, e sua linguagem petulante e irreverente - tal como exigia profundo arrependimento. Deus não se afasta de Seus sinceros, embora pecadores, servos .

(4) A fidelidade de Deus ao Seu povo . Sua resposta foi uma severa reprovação a Jó. “Eu repreendo e castigo a tantos quantos eu amo.” Deus ama Seu povo muito bem para sofrer o pecado sobre ele . Os santos geralmente lidam com as coisas de maneira aparentemente mais rude do que até mesmo com os pecadores.

(5) A particularidade do tratamento de Deus com os homens. Job destacou neste endereço, como se fosse a única pessoa presente. Então, sempre que Deus fala com eficácia. "Tu és o homem." "Zaqueu, desça depressa." O Bom Pastor “chama suas ovelhas pelo nome”.

4. O lugar . “Fora do redemoinho”. A tempestade se levantou com esse propósito especial. Talvez uma nuvem de tempestade comum agora produzida pela providência de Deus para ser empregada como Seu pavilhão de onde emitir este endereço. Natural que uma tempestade seja escolhida para tal propósito. Talvez uma tempestade semelhante empregada na Êxodo 19:18 da lei ( Êxodo 19:18 ).

Toda a natureza sob o controle de Deus e pronta ao Seu chamado. Os relâmpagos Seus servos, dizendo: Aqui estamos ( Jó 38:35 ). Uma tempestade, o símbolo do julgamento e a expressão do poder. A descida do Espírito no Pentecostes como o som de “um vento veemente e impetuoso” ( Atos 2:2 ).

A interposição divina em nome de Davi e do Senhor de Davi representada como conectada com uma tempestade de vento e granizo, trovões e relâmpagos ( Salmos 18:9 ). Nuvens, fogo e tempestade acompanham a descida do Juiz no último dia ( Salmos 50:3 ; Daniel 7:10 ; 2 Tessalonicenses 1:8 ; Apocalipse 1:7 ). O redemoinho, ou nuvem de tempestade, agora empregado como expressão de -

(1) A majestade do Orador;
(2) O peso da questão;
(3) O poder do Todo-Poderoso para cumprir Seus propósitos, seja de misericórdia ou julgamento;
(4) O horror de Seu desagrado. Pretendido
(1) Despertar atenção mais solene;
(2) Para transmitir uma impressão mais profunda do poder e majestade de Deus;
(3) Contribuir para o objeto do discurso, a convicção e a humilhação de Jó. Adequado como—

(1) Acompanhando uma repreensão Divina; 2) Em uma ocasião em que o poder, a justiça e a providência de Deus pareceram ser questionados. O caso presente comparou e contrastou com a voz de Deus a Elias no deserto - um vento, terremoto e fogo, mas o Senhor em nenhum deles, mas em "uma voz mansa e delicada" que se seguiu ( 1 Reis 19:11 ) Observar-

(1) Toda a natureza usada como instrumento de Deus . A nuvem de tempestade usada como Seu pavilhão, e o redemoinho como Seu carro ( Salmos 18:10 ).

(2) Terrível odiar tal Ser por nosso inimigo; abençoado por tê-lo como nosso amigo . “Horrível coisa que cai nas mãos do Deus vivo” ( Hebreus 10:31 ).

(3) Deus ocasionalmente fala com Seu povo no meio de uma tempestade . Tempestades na experiência dos crentes; mas o Senhor está na tempestade e fala a partir dela. Uma versão antiga do texto diz: “O Senhor respondeu a Jó do redemoinho da dor.” A voz de um Pai em cada tempestade de problemas que atinge um crente. A voz, como no caso de Jó, pode ser de reprovação , mas é, ao mesmo tempo, de amor .

“Sou eu; não tenha medo. ” “Eu a atrairei para o deserto e falarei confortavelmente com ela” ( Marg .: “ao seu coração”). O que parece ser apenas um indício de ira e ameaça de destruição, feito para os crentes ser um canal de misericórdia. No caso de Jó, a nuvem de tempestade preparou o caminho para a luz do sol que se seguiu. Bendito que Deus fale conosco, embora de um redemoinho. Uma tempestade de qualquer tipo é uma bênção, se Deus falar conosco dela.

Se Deus fala apenas conosco, podemos muito bem deixar o modo de fazê-lo por conta própria. O mesmo Pai amoroso e fiel Deus da aliança, quer fale em um redemoinho, um terremoto, um incêndio, ou uma “voz mansa e delicada”.

II. A reprovação . Jó 38:2 - “Quem é este que obscurece o conselho com palavras sem conhecimento?” A questão expressiva de admiração e repreensão. "Quem é?" Quem é tão ousado, tolo e presunçoso? O mais sábio e o melhor incompetente para julgar o procedimento Divino. A base da reprovação de Deus - “que obscurece o conselho com palavras sem conhecimento”. Jó não foi reprovado por sua vida anterior, mas por sua linguagem atual. Sua linguagem culpada não por sua impiedade, mas por sua presunção e ignorância. Jó “conselho obscuro” -

(1) Lançando reflexos sobre o procedimento Divino, e assim obscurecendo seu brilho;
(2) Tornando o que é misterioso para nós ainda mais sombrio por cavilos e raciocínios míopes. Grande força na expressão. O homem, por seu raciocínio carnal, e ainda mais por sua reclamação, em vez de esclarecer o que há de escuro no procedimento Divino, apenas o torna mais escuro. Observe—
1. Todos os caminhos de Deus são “conselhos .

”“ O conselho é meu e sã sabedoria. ” Nada no trato de Deus, exceto o que é o resultado de uma infinita sabedoria e premeditação eterna. “Conhecidas por Deus são todas as Suas obras desde o princípio do mundo.” Tudo real e possível visto por Ele em um relance. Suas perfeições O capacitam não apenas a saber , mas a escolher e realizar o que é melhor. Nada de imprevisto ou imprevisto.

A queda de um pardal não sem Deus. Seus propósitos são chamados de “conselho”, porque o resultado de sabedoria e premeditação ( Salmos 33:11 ; Provérbios 19:21 ; Isaías 28:29 ; Atos 2:23 ).

A graça de Deus em Cristo é abundante para nós, mas “com toda a sabedoria e prudência” ( Efésios 1:8 ). Cada evento na Providência e cada dificuldade na experiência do crente, o preenchimento de um plano sábio e bem calculado, sem qualquer prejuízo à liberdade do homem ou diminuição de sua responsabilidade.

2. O homem, ao raciocinar e criticar os procedimentos de Deus, apenas escurece o assunto . Nosso dever com referência ao procedimento de Deus não é raciocinar e questionar, mas nos submeter e adorar. Quanto mais aquele homem, em sua própria sabedoria carnal, raciocina sobre Deus e Sua providência, maior é sua perplexidade e confusão. Para ensinar o dever do homem com referência ao procedimento Divino, o objeto do presente discurso do Todo-Poderoso. Seu significado, “Fique quieto e saiba que eu sou Deus” ( Salmos 66:10 ).

3. Raciocínios humanos em relação a Deus e seus procedimentos, à parte da revelação, apenas "palavras sem conhecimento ." Tais raciocínios são meros pensamentos e tagarelice de crianças a respeito da administração de um reino. Deus e Seus caminhos são conhecidos apenas quando Ele tem o prazer de revelá-los. “O que eu faço, tu não sabes agora; mas tu saberás a seguir. ” Nosso conhecimento, enquanto na terra, na melhor das hipóteses, mas “em parte” - fragmentário e fragmentado. Os procedimentos providenciais de Deus vistos daqui em diante como um mar transparente de vidro ( Apocalipse 15:2 ).

4. Todas as objeções e reclamações contra os procedimentos de Deus na providência são apenas o resultado da ignorância - “palavras sem conhecimento”.

III. O Desafio Jó 38:3 .— “Cinge agora teus lombos como homem (um homem valente, pronto para entrar em uma competição, como Jó desejou fazer com o Todo-Poderoso (cap. Jó 13:22 ), - falado em ironia e repreensão humilhante); pois vou exigir de ti, e tu me responder.

O desejo de Jó agora concedido, mas não da maneira que ele esperava. Deus “chama” (cap. Jó 13:22 ), mas não para entrar num processo com Jó por causa de sua vida passada. As perguntas colocadas não sobre o que ele fez, mas sobre o que ele sabe e é capaz de fazer. O objetivo deles era mostrar sua tolice e presunção ao questionar os procedimentos de seu Criador. Seu conhecimento mostrou ser ignorância, e seu poder, perfeita fraqueza. Estes contrastavam com a sabedoria e o poder de Deus, como pode ser visto -

(1) Em Sua obra de criação;
(2) Em Sua obra de providência. Uma série de perguntas propostas que se sucedem como trovões no ouvido do patriarca silenciado. O desafio pretendia mostrar a Jó sua total incapacidade de julgar o procedimento de Deus e sua arrogância em denunciá-lo. Jó lembrou por isso que ele é apenas de ontem e não sabe nada, e que ele é incapaz de apontar os processos mais comuns da natureza, seja no mundo inanimado ou animado; enquanto tudo foi visto, planejado e executado muito antes de ele nascer, e é continuamente, a cada momento e em todos os lugares, executado ainda por Aquele que é Criador e Governador do universo. As perguntas para nos ensinar a verdadeira sabedoria cristã -silêncio e submissão na presença das providências mais misteriosas e dolorosas de Deus . Observar-

1. O caráter e comportamento adequados do homem em relação ao procedimento de Deus, mais do que de uma criança do que de um "homem ". As coisas de Deus são escondidas dos sábios e prudentes, mas “reveladas aos pequeninos”. Nosso dever e interesse em relação aos procedimentos de Deus, de nos comportarmos como “uma criança desmamada” ( Salmos 131:2 ). “Sede filhos com malícia, mas sede homens com entendimento” ( 1 Coríntios 14:20 ).

2. Na presença de Deus, a postura do homem deve ser antes de criança do que de “homem ”. Em relação ao nosso dever como cristãos no mundo, devemos “deixar-nos como homens e ser fortes”, mas na presença de Deus para tomar o lugar das crianças. Quando Jeremias tomou o lugar de uma criança, Deus o fez “uma coluna de ferro e uma parede de bronze contra toda a terra” ( Jeremias 1:6 ; Jeremias 1:18 ).

O “verme Jacó” tomado por Deus e empregado como “um novo instrumento de debulhar agudo com dentes, para espancar as nações” ( Isaías 41:15 ).

3. O dever do homem de “cingir seus lombos” a fim de trabalhar para Deus, não debater com ele . O mais poderoso, mas lamentável, para seu Criador. “Que o caco lute com os cacos da terra; mas ai daquele que contende com o seu Criador ”( Isaías 45:9 ). "Quem lançará espinhos e sarças contra mim na batalha." Glória e honra do homem, para lutar por Deus; sua desgraça e ruína, para contender com ele.

4. O questionamento . Jó 38:4 ) .— Abrange um amplo campo tanto na natureza quanto na Providência. Tão adequado e apropriado para o orgulho do homem humilde na era atual da ciência avançada, como nos dias do patriarca. As perguntas têm relação com -

1. Antiguidade de Jó e a criação do mundo por Deus . Jó 38:3.— “Onde estavas tu quando lancei os alicerces da terra? declare, se (ou 'desde' - ironicamente) tu tens entendimento. Quem estabeleceu as medidas (atribuídas as dimensões e proporções) disso, se (ou desde então) tu sabes? ou quem esticou a linha sobre ela (a linha de medição, a fim de regular sua forma e dimensões para beleza e uso)? Sobre o que são fixadas as suas bases ('suas bases afundadas')? ou quem lançou a pedra angular do mesmo (tornando o tecido tão firme para não cair em pedaços); Quando as estrelas da manhã (anjos, figurativamente chamados por seu esplendor e lugar inicial na criação; ou talvez, estrelas literais, por personificação) cantaram juntas (como os sacerdotes e levitas na fundação e acabamento do segundo templo ( Esdras 3:10 ; Zacarias 4:7), e todos os filhos de Deus (anjos, assim chamados por sua origem e semelhança Divina) gritaram de alegria? ” (participando com a alegria de seu Criador no aperfeiçoamento da obra e nas perspectivas a ela relacionadas ( Êxodo 31:17 ; Salmos 104:31 ; Provérbios 8:31 ).

Observar-

(1) O homem incapacitado desde sua própria criação, e especialmente sua criação relativamente recente, para formar um julgamento, à parte da revelação, a respeito dos propósitos e procedimentos de Deus . O plano do governo mundial formado em conexão com a sua criação. Para formar um julgamento sem ajuda do primeiro, o homem deveria estar presente no último.

(2) Tudo conectado com o

Formação da Terra,

indicativo de infinita sabedoria e poder, mas está além do conhecimento atual do homem . A ciência confessadamente ignora algo como a criação e a origem do universo. As rochas provavelmente pretendidas aqui como os “alicerces” da terra. Eles desceram vários quilômetros abaixo da superfície. A crosta terrestre é conhecida a uma profundidade de oito ou dez milhas. Supõe-se, pelos cálculos, que se estenda quase vinte milhas abaixo.

Acredita-se que o próprio globo tenha sido, no início, uma massa de metal semelhante ao mercúrio e que foi lançado ao espaço em estado de calor extremo - sendo primeiro, por um processo natural, coberto com ferrugem e depois com água. O primeiro solo realmente sólido que se acredita ter sido granito - uma substância dura cozida no fogo, preparada na fornalha interna do globo para o pavimento da terra coberta de água e prensada, enquanto em um estado mole, por algum peso enorme ocasionado pelos metais quentes e ardentes que repousavam sobre ele.

Suas duras massas de pedra depois, por alguma agência poderosa, forçadas à superfície; algumas partes foram deixadas sob as águas, enquanto outras foram empurradas para cima e formaram montanhas e colinas. O granito posteriormente coberto por várias terras colocadas sobre ele pelo Criador, de modo a formar a crosta terrestre. O próprio granito formado por oito dos sessenta materiais encontrados na crosta do globo, estes formando três corpos distintos (quartzo, mica e feldspato), cada um constituído de forma a atender aos fins para os quais era necessário, viz.

- formar por sua união com as outras substâncias um pavimento sólido, adequado para dar a volta ao globo. Fluxos de eletricidade supostamente acompanharam as poderosas forças que ergueram o granito, em pilhas de montanhas, através das águas, fazendo-o rachar e se quebrar em blocos de quatro lados. O granito, assim, erguido em vários períodos da existência do mundo, e fez o grande depósito de onde lama, areia e fragmentos foram fornecidos para a construção do maior número de nossas rochas; seus blocos esmagando-se uns contra os outros, e as superfícies das montanhas sendo quebradas e virando pó pela ação conjunta do gelo, do vento e da chuva.

As partículas rolando pelas encostas rochosas e caindo em inúmeros riachos que escorriam pela encosta da montanha, que se acreditava terem sido arrastadas por eles para os vales abaixo, para enfrentar as enchentes do rio; onde foram retificados e alisados, por atrito constante, em massas de areia, lama e entulho, varridos para o oceano e ainda impulsionados pelas marés e correntes, até que gradualmente afundaram e formaram leitos planos ou estratos.

Alguns desses estratos têm milhares de pés de profundidade. Endurecido em rocha pela pressão de novas camadas sobre eles, pelos efeitos do calor e pelo ferro dissolvido ou cal percolando na água através das massas. Algumas das partículas soltas de granito caindo nas águas circundantes, que se acredita terem sido espalhadas em leitos sobre o fundo do oceano quente, ou empilhadas em lugares ocos entre as montanhas do mar; e tendo estado lá cozido pelo granito quente, para ter formado o que é chamado de rochas cristalinas de gnaisse e ardósia de mica, às vezes três quilômetros de profundidade; enquanto a ardósia de argila, com várias centenas de metros de espessura, era posteriormente feita dos mesmos materiais e dividida em suas placas finas pelo fluido elétrico ter sido enviado através da massa da lama de ardósia.

A terra assim diz nas Escrituras como “fundada sobre os mares e estabelecida sobre as enchentes” ( Salmos 24:2 ); um oceano de água tendo sido a cobertura original do globo, antes que as rochas fossem erguidas através de suas águas. Em outro sentido, a terra sem alicerces, sendo suspensa “sobre o nada” (cap. Jó 26:7 ), e mantida em seu lugar enquanto se move ao redor do sol, pelas duas forças centrípetas e centrífugas opostas.

(3) A formação da Terra e sua preparação como uma habitação para o homem, especialmente quando vista em conexão com sua história futura, uma obra de tal glória e excelência que evoca as canções alegres dos espectadores angelicais . A própria terra, antes que o pecado a desfigurasse, e como apareceu no dia em que Deus descansou de Sua obra, um cenário de beleza incomparável. Deve ter sido lindo e digno das canções dos anjos, que o próprio Divino Criador declarou “muito bom.

“Dessa terra, como provavelmente em algum grau se tornou conhecido no momento de sua formação, os próprios anjos deveriam derivar uma grande adesão tanto ao seu conhecimento quanto à sua alegria ( Efésios 3:10 ; 1 Pedro 1:12 ; Lucas 2:10 ; Apocalipse 5:12 ).

(4) Anjos de antiguidade inconcebível . Milhões de anos desde as fundações da terra foram colocadas em suas rochas de granito. Os anjos aparentemente são espectadores durante o lançamento dessas bases, bem como durante todo o processo de formação da Terra. Por isso, provavelmente chamado de "estrelas da manhã". Filhos mais velhos de Deus. Cheio de conhecimento como o primogênito da criação. Felizes aqueles que foram feitos para se assemelhar a eles em caráter e para passar a eternidade em sua sociedade!

(5) Que nas obras da criação de Deus na terra o suficiente para ocupar as canções das mais altas inteligências criadas . Quão gloriosas então essas obras, e quão dignas de nossa contemplação e louvor! Uma lição aqui destinada a Jó. A adoração alegre dos anjos exibida por sua e nossa imitação. As obras de Deus, sejam da criação ou da providência, devem ser elogiadas, não reclamadas nem questionadas.

Um privilégio ser os habitantes de um mundo cuja formação despertou o canto alegre dos anjos. Se os anjos se alegraram e cantaram por causa de sua formação, quanto mais podemos nós, se salvadoramente interessados ​​na obra redentora dAquele por quem e para quem todas as coisas foram feitas, e que, para nos salvar, tomou nossa natureza e se tornou nossa irmão mais velho!

2. O mar e suas barreiras de areia e rocha . Jó 38:8 .- “Ou que fecham o mar (provavelmente as águas que cobriam a terra no início da criação mosaica, Gênesis 1:2 ) com portas, quando ele rompe (talvez de um abismo subterrâneo) , como se tivesse saído do útero? Quando fiz da nuvem a sua vestimenta (talvez a escuridão ou o vapor espesso que estava 'sobre a face do abismo', Gênesis 1:2 ), e a escuridão densa uma faixa para ela (as águas vistas como um recém-nascido ); e arrombar para ele o meu lugar decretado (ou, 'designou meu decreto sobre ele'), e fixou grades e portas (na areia e nas rochas, enquanto preparava o mar e a terra seca, Gênesis 1:9); e disse: Até aqui tu virás, mas não mais adiante; e aqui as tuas ondas orgulhosas serão detidas. ”

As operações aqui mencionadas, de acordo com o relato da criação dado no livro de Gênesis. Escuridão e vapor denso envolvendo o globo e sua superfície aquosa, o efeito natural do calor interno da Terra agindo sobre as águas que o cobriam. De acordo com geólogos, o calor mais intenso do globo brilhante provavelmente impediu a ascensão no ar através da cobertura enferrujada espalhada sobre ele; a mudança na temperatura faz com que os vapores fumegantes na atmosfera caiam sobre aquela cobertura em forma de água, e assim envolvam todo o globo com um oceano primordial geral.

As “portas”, ou barreiras arenosas e rochosas do oceano formaram-se posteriormente, fruto de convulsões e subsídios em períodos subsequentes e diversos. Todo o processo é obra de uma sabedoria e poder que ultrapassam a nossa concepção e que está muito além do conhecimento e compreensão dos homens. Observar-

A restrição imposta às ondas ondulantes do oceano por uma barreira de areia e pedras, o emblema da restrição imposta ao orgulho e à rebelião de criaturas inteligentes . Os anjos caídos restringidos dentro dos limites designados a eles pelo Todo-Poderoso. 'Reservado em cadeias eternas sob as trevas até o julgamento do grande dia ( Judas 1:8 ).

Sua liberdade de tentar e fazer o mal apenas o que Ele quiser permitir. Esse poder restritivo freqüentemente demonstrado pelo Salvador quando esteve na Terra. Em seus esforços para esmagar a Igreja, permitiu prosseguir até agora e não mais longe. O mesmo ocorre com os homens iníquos e os adversários humanos da Igreja. Herodes “estendeu a mão para irritar alguns da Igreja”. Já havia matado um apóstolo e tinha a intenção de matar outro, quando ele é ferido por uma mão invisível e morre miseravelmente ( Atos 12:1 , & c.

) A reforma sob Lutero ocorreu imediatamente depois que o Papa e seus adeptos, no Concílio de Latrão em 1514, se alegraram de que nenhuma voz se levantou contra sua autoridade em todo o mundo. O poder dos muçulmanos preso em Tours por Carlos Martel em 1492, quando ameaçou subjugar toda a Europa, como já havia feito grande parte dela. A Invencível Armada, pela qual Philip

2. da Espanha esperava esmagar a Reforma na Inglaterra, com suas tropas retiradas de todos os quadrantes, após três anos de preparação, carregando, como fazia, os instrumentos de tortura pelos quais os hereges da Inglaterra deveriam pagar o preço de sua deserção de Roma, foi destruída quase sem mão quando na véspera de cumprir seu propósito. Deus flavit, et dissipantur . “Deus soprou e eles se espalharam.

"" Até aqui tu deves vir, mas não mais longe, e aqui tuas ondas orgulhosas serão detidas. " As "portas do inferno" podem enviar suas legiões furiosas contra a Igreja de Cristo, mas "não prevalecerão contra ela." Os interesses da Igreja como um todo, e de cada crente que a compõe, estão seguros nas mãos de tal Deus e Salvador.

3. A vicissitude do dia e da noite . Jó 38:12 .— “Ordenaste pela manhã (que suceda à noite) desde os teus dias (desde que nasceste, ou, porque viste muitos dias); e fazia com que o amanhecer soubesse seu lugar (a hora exata do ano em que deveria surgir); para que pudesse se apoderar dos confins da terra (espalhando sua luz de uma extremidade da terra para a outra - do leste para o oeste do horizonte), para que os ímpios pudessem ser sacudidos para fora dela (já que não são mais capazes de perseguir seus atos de escuridão depois que a luz da manhã se levantou)? Ela (a terra) é transformada em argila para o selo ( Heb.

, 'como o barro do selo,' como o barro sob a impressão do selo, exibindo formas e aparências que não eram visíveis nele antes); e eles (os objetos na superfície da terra) se destacam como uma vestimenta (uma bela túnica multicolorida e com várias figuras que veste a terra, que durante a noite era inteiramente invisível). E dos ímpios sua luz é retida (sendo estes, como resultado de suas más ações, privados da luz por prisão ou morte), e o braço elevado (seu grande poder, ou o braço levantado para atos de violência). serão (ou serão) quebrados ”(em conseqüência da luz expondo seus atos e levando à sua detecção e punição, e de tribunais de justiça estarem nesses países geralmente detidos pela manhã). Observar-

(1) Um dos exemplos mais notáveis ​​da sabedoria, poder e bondade Divinos, proporcionados na sucessão do dia e da noite . O resultado da rotação diária da Terra em seu eixo em sua revolução anual em torno do Sol e a inclinação desse eixo em relação à perpendicular. O retorno da luz todas as manhãs, uma misericórdia que exige gratidão devota, e chama à consideração adorada da sabedoria e bondade divinas; ainda mais porque isso tem acontecido desde a criação do mundo.

(2) A fraqueza do homem exibida em conexão com o retorno da luz de cada manhã . Homem incapaz de promover ou impedir, apressar ou retardar seu retorno por um só momento.

(3) Entre outros objetivos benéficos alcançados pelo retorno da luz da manhã, está sua subserviência ao governo moral de Deus do mundo, em impedir a prática de más ações que só podem ser cometidas sob a cobertura da noite, e em levar à sua detecção e punição.
(4) Como todas as manhãs ao longo do ano exibe de novo para a visão do homem a terra vestida em suas belas vestes, nosso dever é, felizmente, reconhecer a bondade de Deus em um arranjo que tanto conduz ao nosso conforto e prazer, como também ao nosso conveniência.

4. As profundezas do oceano . Jó 38:16 - “Entraste nas nascentes do mar (as 'fontes do grande abismo', Gênesis 7:11 ; ou 'os matagais emaranhados' ou selva nos leitos dos oceanos)? ou caminhas (como em terra seca) em busca das profundezas? ” (penetrou e examinou as profundezas do oceano ou seus recessos cavernados). Três fatos relacionados com as profundezas do oceano exibindo a grandeza de Deus e a pequenez do homem.

(1) A vegetação inexplorada encontrada no fundo do mar . O leito do oceano em muitas localidades luxuosamente revestidas de vegetação marinha, a uma extensão de centenas de quilômetros. Essas florestas submarinas e selvas apinhadas de seres vivos, enquanto nenhum olho do homem repousa sobre suas belezas ocultas.

(2) A grande profundidade da água em algumas partes do oceano . Provavelmente, considerando a extensão maior do oceano do que da terra, o leito do primeiro desce a uma profundidade consideravelmente superior às montanhas mais altas do último. No Atlântico Norte, nenhum fundo foi encontrado em 1849 com uma linha de 34.200 pés, quase igual a seis milhas e meia de comprimento. No Atlântico Sul, a profundidade chegava, em 1853, a oito milhas e três quartos.

Nessas profundezas quase insondáveis, não uma planta que vegeta, nem uma criatura que encontra abrigo naquelas cavernas oceânicas, mas está aberta ao olhar onisciente de Deus e é objeto de seu cuidado providencial.

(3) A existência de fontes no fundo do mar . Essas fontes emitem seus fluxos de água doce para o oceano a partir de fontes subterrâneas. Em muitos lugares, a água do mar é mais fresca em grandes profundidades do que na superfície, devido à presença dessas fontes. Um poderoso jato de água doce encontrado no Golfo de Spezzia, e outros no Golfo Pérsico e na Baía de Xagua, a sudeste de Cuba.

5. O interior da Terra e o mundo inferior dos espíritos . Jó 38:17 .— “Foram-te abertas as portas da morte? ou viste as portas da sombra da morte? " Duas ideias sugeridas nesses interrogatórios.

(1) O interior da terra oculto e desconhecido para os homens . O lugar dos espíritos que partiram frequentemente representado como no interior da terra, provavelmente do corpo sendo enterrado sob sua superfície ( 1 Samuel 28:8 ). O interior da Terra totalmente desconhecido para o homem. Rochas de vários tipos conhecidas por constituírem sua crosta com profundidades de 13 a 16 quilômetros.

Essa crosta deveria se estender talvez quinze milhas adiante - uma extensão, entretanto, da qual nada se sabe. O espaço além, provavelmente uma imensa caverna de fogo subterrâneo, aquecendo as partes inferiores da crosta e ocasionando fontes termais e vulcões, que de vez em quando forçam chamas, lava e lama incandescente.

(2) O mundo dos espíritos desconhecidos e não penetrados pelos homens enquanto estão no corpo . Desse mundo, nada é certamente conhecido, exceto o que é revelado na Palavra de Deus. O homem é incapaz de penetrar em suas regiões ocultas, exceto rompendo as barras de seu invólucro corporal. Visões da morada de espíritos felizes às vezes concedidas a homens favorecidos na terra, provavelmente enquanto em estado de êxtase ( 2 Coríntios 12:2 ; Apocalipse 4:1 ; Apocalipse 7:9 ).

Pessoas milagrosamente restauradas à vida, incapazes de relatar sua observação e experiência no mundo espiritual. Vislumbres do céu ocasionalmente oferecidos aos crentes, especialmente quando já chegaram ao seu confinamento. O poder humano ou a ciência são incapazes de afastar o véu que esconde o mundo dos espíritos de nossa vista. Mistérios relacionados com o estado dos mortos não revelados. Uma coisa é certa; - um céu de alegria ou um inferno de aflições aguarda os homens após a morte, conforme seu caráter os prepara para um ou outro.

Os anjos caídos “reservados acorrentados sob as trevas para o julgamento do grande dia”, com liberdade temporária permitida, entretanto, talvez para uma parte ( Judas 1:6 ; Lucas 8:18 ).

6. A extensão da Terra . Jó 38:18 .— “Percebeste (como num relance) a largura da terra? declare se (ou desde que) você sabe tudo. " A linguagem se adaptou às idéias então predominantes em relação à Terra. Sua forma e extensão eram igualmente desconhecidas nos dias do patriarca. A Terra então pensava ser uma vasta planície com desigualdades em sua superfície, estendendo-se até uma extensão desconhecida e limitada por todos os lados pelo oceano.

Observações e estudos mais recentes determinaram, com precisão suficiente, tanto a figura quanto as dimensões da Terra. Em conseqüência, entretanto, de sua figura esférica, o olho do homem é capaz de repousar a qualquer momento em apenas uma pequena parte de sua superfície. O Olho da Onisciência a cada momento igualmente em todas as partes daquela superfície, bem como em suas profundezas secretas.

7. A origem e difusão da luz . Jó 38:19 ; Jó 38:24. “Onde está o caminho para onde mora a luz? e quanto à escuridão (vista como uma substância, ao invés de ausência de luz), onde está o lugar dela (de onde ela vem, ou onde exatamente começa)? que deves levá-lo (ou 'agarrá-lo') ao seu limite (onde começa e termina), e que deves conhecer os caminhos para a sua casa? Tu sabes (ou 'tu sabes'), porque então já eras nascido? ou porque é grande o número de teus dias? De que maneira a luz é dividida (difundindo-se sobre a terra todas as manhãs), que espalha o vento leste sobre a terra? ” (o calor solar faz com que o ar suba enquanto o ar mais frio entra para preencher seu lugar, causando assim o vento, especialmente os ventos alísios, que sopram por meses de leste a oeste; ou, "que o vento leste espalha sobre a terra,

Luz

naturalmente, um objeto de atenção especial para os primeiros sábios. Sua emanação do sol e de outros corpos celestes é óbvia. O assunto, no entanto, ainda é misterioso. De acordo com o Gênesis, a luz criada antes do sol ou da lua. Esses corpos são meramente reservatórios ou refletores de luz. A questão ainda se levantava: o que é luz e qual é sua origem? Filósofos ainda incertos quanto à sua natureza. Duvidoso se é uma substância fluida extremamente fina e sutil, ou apenas uma agitação ou ondulação do éter, produzindo seus efeitos de maneira semelhante àquela em que o som é produzido; as ondulações, em um caso, atingem o ouvido e, no outro, o olho , produzindo assim a sensação de som ou luz, respectivamente.

O primeiro, até recentemente, geralmente acreditado; a última agora a teoria prevalecente. A luz agora é vista pelos homens da ciência como uma força radiante . Não temos certeza se, pela criação da luz no início, devemos entender a criação da própria força real, ou aquela da condição particular ou meio de radiação, tecnicamente conhecido como éter , supostamente permeia o espaço e a substância.

Este último achou mais provável. Sobre a fonte de luz, o relato em Gênesis não diz nada. Sua existência ou aparência seguia o comando: “Haja luz”. Que veio de uma fonte externa, anterior à formação ou aparecimento do sol, parece evidente pela alternância de luz e escuridão durante os dias intermediários. A luz verificou, a partir do testemunho das rochas, ter operado na terra eras antes de o homem residir nela.

O sol é o centro da luz, apenas como dotado de uma atmosfera luminosa que envolve seu corpo opaco, mas através da qual porções desse corpo são claramente visíveis. A maneira pela qual a luz é “repartida” ou separada de seu grande centro solar, tanto um mistério agora como nos dias do patriarca. É conhecido por ocupar certo tempo em alcançar a terra. Sua velocidade de viagem foi determinada em cerca de treze milhões de milhas por minuto, e o período necessário para alcançar a Terra, cerca de oito minutos.

Algumas das leis segundo as quais a luz opera, em tempos recentes comprovadas de forma satisfatória. Sabe-se que é composto de raios de cores diferentes - vermelho, amarelo e azul; a sua composição proporcionando a luz branca, e a sua “separação” ou separação, e mesclagem parcial, dando origem às várias cores apresentadas pelos diferentes objetos. Exibido em sua forma pura e combinada no arco-íris; as gotas de chuva separando os raios e refratando-os em ângulos diferentes à maneira de um prisma, produzindo assim as três cores primárias e as quatro cores secundárias. A luz que emana das estrelas fixas geralmente como a do nosso próprio sol, mas em alguns casos colorida; estrelas diferentes aparentando ser de cores diferentes.

A questão a respeito da morada da luz, talvez se referindo mais ao próprio sol, freqüentemente chamada de “a luz”, como sendo o centro e a fonte dela para a terra. Representado como um noivo "saindo do seu quarto" ( Salmos 19:4 ). A pergunta: onde fica essa câmara? A revolução anual da Terra em torno do Sol e a rotação diária em seu próprio eixo, então desconhecidas.

O sol deveria se mover de leste para oeste, como parece fazer. Mas de onde ele surgiu, e onde permaneceu depois de se pôr, um mistério. A teoria ptolomaica de que a Terra é o centro do sistema, e o sol, etc., movendo-se em torno dele, finalmente foi sucedida pela copernicana ou newtoniana, que coloca o sol no centro, a uma distância de noventa e cinco milhões de milhas da Terra. O sol parece nascer no leste e se mover em direção ao oeste, da Terra movendo-se em seu eixo do oeste para o leste. Os hemisférios opostos do globo iluminados naturalmente e na escuridão alternadamente uma vez a cada vinte e quatro horas, o período de uma rotação em seu eixo.

8. A neve e o granizo . Jó 38:22 . “Entraste nos tesouros da neve? ou viste os tesouros do granizo, que reservei para o tempo da angústia, para o dia da batalha e da guerra? ” Neve e granizo são conhecidos por serem efeitos do frio nas regiões mais altas da atmosfera; o primeiro sendo vapor condensado congelou antes de ser formado em gotas, e o último as próprias gotas congelaram em sua descida à terra.

Normalmente trazido por ventos frios do norte; seus tesouros, portanto, para aqueles que vivem ao norte do equador, aparentemente nas regiões do norte. Essas regiões provavelmente desconhecidas nos dias de Jó. Os tesouros da neve e do granizo, porém, antes nas partes mais altas da atmosfera, onde o homem não foi capaz de penetrar. Falados de “tesouros” por sua vasta abundância, e aparentemente armazenados nas nuvens.

Neve e granizo entre os instrumentos do Criador em Seu governo do mundo, freqüentemente empregados como forma de julgamento. Salve especialmente um instrumento de destruição para as colheitas do campo. Empregado como uma das pragas no Egito ( Êxodo 9:14 ); e como meio de confundir as forças combinadas dos cananeus ( Josué 10:11 ).

Para ser, talvez, ainda mais gravemente empregado entre os julgamentos a serem infligidos ao reino do Anticristo, formando parte do sétimo e último frasco ( Apocalipse 16:21 ). O sofrimento e a destruição do Grande Exército de Napoleão, em 1812, principalmente devido à neve e ao frio de um inverno russo. Neve e granizo entre os tesouros reservados do Todo-Poderoso para a derrota de Seus adversários e de Suas Igrejas, provavelmente empregados na "batalha daquele grande dia do Deus Todo-Poderoso - no lugar chamado Armagedom em hebraico" ( Apocalipse 16:14 ).

9. Chuva . Jó 38:25 ; Jó 38:34 ; Jó 38:37 .- “Quem abriu um curso d'água (conduto ou canal) para o transbordamento (inundação ou derramamento) das águas [na forma de chuva], ou um caminho para o relâmpago (ou clarão) de trovão (o precursor usual da chuva no leste, cap.

Jó 28:26 ; Zacarias 10:1 ): fazer chover sobre a terra onde ninguém há [cuidar da terra ou dos animais que nela habitam]; no deserto, onde não há homem [mas apenas os animais inferiores a serem mantidos]; para satisfazer o solo desolado e devastado; e para fazer brotar o botão da erva tenra? A chuva tem um pai? Podes tu elevar a tua voz às nuvens, [ordenando] que a abundância das águas te cubra? Quem pode numerar as nuvens com sabedoria (ou 'reuni-las' como um exército para o propósito para o qual ele as requer ( 2 Reis 25:29)? Quem pode ficar (ou 'deitar', de modo a esvaziar) as garrafas do céu (as nuvens, que se assemelham em sua forma e usam odres de água de cor escura empregados no Oriente), quando a poeira cresce em dureza (é fundido em uma massa sólida), e as nuvens se unem rapidamente (formando assim solo para cultivo, em vez de mera poeira, - o efeito da seca contínua)? ” Ainda aponta para os mistérios da meteorologia, mesmo ainda mas mal compreendidos, mas evidenciando uma sabedoria e um poder totalmente Divinos.

Quatro circunstâncias relacionadas com a chuva aqui mencionadas como exibindo a grandeza de Deus e a pequenez do homem.

(1.) Que a chuva não desce em uma massa de água das nuvens, mas em inúmeros canais ou pequenos riachos . Quem faz esses canais? o que o homem tem a ver com a formação deles? O homem, como no Egito, faz canais para transportar a água do poço para irrigar seu jardim ou seu campo; mas quem faz esses canais que conduzem a água das nuvens?

(2) A misteriosa produção da chuva, pela conversão do invisível em vapor visível, e sua condensação em gotas, que aumentam de tamanho à medida que caem no solo . Este processo atmosférico desconhecido nos dias de Jó, e ainda um mistério do poder e sabedoria Divina. "A chuva tem um pai?"

(3) A preparação para a chuva por meio de um raio ou flash elétrico, dissolvendo a nuvem de chuva reduzindo sua temperatura, ou de outra forma . Gotas d'água conhecidas por serem resultantes da combinação dos dois gases que compõem a água, por meio da introdução de uma faísca elétrica. Mas que poder é esse que maneja aquele elemento misterioso ou força chamada eletricidade , de modo a produzir as chuvas copiosas e fertilizantes? "Quem abriu caminho para o relâmpago?"

(4) Que o deserto recebe um suprimento de chuva assim como os lugares habitados . Prova de sua abundância e as riquezas da bondade divina. Nenhum limite com Deus, nem por falta de habilidade nem disposição para doar. Suficiente e de sobra com ele. Até mesmo as feras no deserto solitário. Seu também para fazer com que até mesmo o lugar solitário se alegre pelo Seu povo, e para fazer com que o deserto se regozije e floresça como a rosa ( Isaías 35:1 ).

O poder divino e a bondade são capazes de transformar o deserto em um campo frutífero, como visto nos casos dos desertos africanos ( Isaías 32:15 ).

(5) Que as nuvens são administradas de modo a se tornarem os meios, por seu enchimento e esvaziamento, como tantos odres enormes de água, de irrigar a terra e atender às necessidades do homem . Quem reúne essas nuvens, como um general suas forças, levando em consideração seu número, tamanho etc., a fim de tê-las prontas para seu serviço e reuni-las sempre que desejar empregá-las? Quem se desfaz e esvazia essas garrafas do céu?

10. O orvalho . Jó 38:18 - “Quem gerou as gotas de orvalho?” Outro dos mistérios da natureza. Há muito tempo que o orvalho cai no chão durante a noite. Mas de onde sua queda? Não há nuvem. Ninguém nunca o viu cair. O processo é melhor compreendido nos tempos modernos. O orvalho é mais uma formação ou depósito do que uma descida.

A umidade do ar saturado, em conseqüência da temperatura bastante reduzida durante a noite e de seu contato com o solo mais fresco, condensa-se em certas substâncias e forma gotas, como aquelas que ficam na parede de uma sala, quando o ar, que tem saturado com umidade, é repentinamente resfriado pela redução da temperatura. Geralmente cai, ou se deposita, em noites claras e frias após um dia quente.

Conseqüentemente, encontrado conosco especialmente no outono. Mais copioso em climas quentes, onde os dias são quentes e as noites frequentemente frias. Nos países orientais, como na Judeia, a falta de chuva muitas vezes é compensada pelo orvalho abundante, no resfriamento e umedecimento do solo, e no refresco e promoção da vegetação. Daí a frequente alusão a ela e aos seus efeitos benéficos encontrados nas Escrituras ( Gênesis 27:28 ; Deuteronômio 33:13 ; Deuteronômio 33:28 ; Salmos 132:3 ; Prove.

Jó 19:12 ; Isaías 18:4 ). Freqüentemente empregado para comparação e metáfora. A Palavra de Deus comparada a ela por sua influência na alma ( Deuteronômio 32:2 ).

O povo de Deus comparou a isso por sua influência no mundo ( Miquéias 5:7 ). O próprio Deus comparou a isso em relação ao seu povo ( Oséias 14:5 ). Os convertidos de Cristo compararam a ela tanto em número quanto em beleza, especialmente como visto na manhã da ressurreição após a noite do túmulo ( Salmos 110:3 ).

11. O gelo e a geada . Jó 38:29 - “De cujo ventre saiu o gelo? e a velha geada do céu, quem a gerou? As águas (por causa do frio) são escondidas como se fossem uma pedra (ou, 'sendo feitas como uma pedra'), e a face das profundezas (qualquer coleção de água) é congelada ”('presa' ou 'segura em conjunto, ' i.

e . está congelado). Gelo conhecido por ser água solidificada pela perda de seu calor natural, que mantém suas partículas separadas e assim o preserva no estado líquido, mas que a água libera para a atmosfera em contato com ele em conseqüência da grande redução de seu temperatura. A geada é simplesmente o orvalho congelado antes de se transformar em gotas. A temperatura da atmosfera a que se devem estes e quase todos os fenômenos da meteorologia.

Isso novamente devido à força radiante, ou luz, incluindo o calor, transmitida pelo sol à terra e, em seguida, novamente dispersa no espaço. Aquece um elemento ou força que permeia todos os corpos e mantém suas partículas em certo grau de expansão. Retirado repentinamente da natureza, o globo encolheria em uma bússola muito menor; o que agora está em estado gasoso se tornaria líquido; o líquido se tornaria sólido; e toda a vida vegetal e animal na superfície da terra pereceria instantaneamente.

Por outro lado, um resultado oposto resultaria de um grau muito maior de calor. Os sólidos se tornariam líquidos ou seriam consumidos, enquanto os líquidos seriam convertidos em vapor. A sabedoria, o poder e a bondade de Deus, vistos em temperar o calor emanado do sol, de modo que tanto a atmosfera quanto a Terra estão em suas atuais condições normais. Momentos indicados pelas rochas em que existia um estado diferente de coisas.

Um tempo indicado nas Escrituras da verdade, quando será de outra forma ( 2 Pedro 3:10 ; 2 Pedro 3:12 ).

12. Os corpos celestes . Jó 38:31 .- “Podes ligar (restringir, ou talvez unir) as doces influências (ou delícias, ou de acordo com outra leitura, 'laços') das Plêiades ( Marg. , 'Chimah, ou as Sete Estrelas' ), ou perder as bandas de Orion? ( Marg., ' Chesil,' ou o Louco ou, Impious; uma constelação magnífica aparecendo no inverno e, portanto, conectada com o tempo tempestuoso, daí provavelmente o nome hebraico.

Orion, um guerreiro da mitologia grega; o nome dado pela suposta semelhança da constelação com um gigante ou herói; as 'bandas' de Órion ou os rigores do inverno, que prendem a vegetação, ou o laço invisível que conecta as numerosas estrelas que o compõem, o telescópio revelando miríades mais do que são visíveis a olho nu, particularmente na nebulosa vista no cinto da figura).

Você pode trazer Mazzaroth ( Marg., ' Os [doze] signos do Zodíaco,' aparecendo sucessivamente durante os doze meses do ano), em sua estação? ou, você pode guiar Arcturus com seus filhos? (provavelmente a constelação conhecida como a Ursa Maior, ou o Arado; o nome hebraico e árabe Aish denotando o Bier, as quatro estrelas no corpo do Urso formando o próprio Bier, e as três na cauda, ​​seus 'filhos' ou acompanhantes de luto: a constelação apropriadamente dita ser 'guiada', não produzida, - sendo visível durante todo o ano, e parecendo mover-se continuamente ao redor do centro que chamamos de Pólo Norte). Você conhece as ordenanças do céu (ou as leis dos céus)? Você pode definir o domínio (ou influência) disso na terra? "

A atenção dos sábios orientais dirigida a um período inicial para as estrelas, seu tempo de aparecimento e sua suposta influência na terra. Seu aparecimento sucessivo indica as estações do ano e a época adequada para a agricultura e outras atividades. Estrelas inicialmente agrupadas em figuras ou constelações, às quais nomes foram dados a partir de sua suposta semelhança com objetos terrestres. Doze deles pareciam surgir ou aparecer sucessivamente ao longo do ano, marcando assim os doze meses.

Seus nomes, Carneiro, Touro, etc. Esses doze grupos ou constelações, chamados os doze signos do Zodíaco, provavelmente o que aqui se entende por Mazzaroth. O nome talvez seja idêntico a um que denota “moradas”, indicando os diferentes estágios do sol em seu curso anual aparente. Disse ser “gerado”, porque aparentemente assim; sua aparência provavelmente se deve ao avanço da Terra em torno do sol. Coisas naturais mencionadas na Bíblia, mais como parecem ser, do que como são na realidade.

As Plêiades ou Sete Estrelas, um grupo ou aglomerado de estrelas na constelação ou Signo do Touro. Seu nome hebraico Chimah , denotando uma pilha ou aglomerado, provavelmente dado por sua aparência. Aparece em meados de abril. Conseqüentemente associado à estação da primavera, de onde vem seu nome latino - Vergiliæ. O nome no texto é grego, de uma palavra que denota “navegar”; indicando o momento em que a navegação pode ser iniciada com segurança.

As “doces influências”, ou delícias, atribuídas, segundo o presente texto, às Plêiades, como marcando a chegada da Primavera. A mudança genial no clima que acompanha o aparecimento desta constelação, saudada como não apenas necessária para a vegetação e o sustento do homem e dos animais, mas também como uma contribuição em alto grau para o conforto e o prazer do homem. A temporada de

Primavera

amado e celebrado em todas as idades, como a temporada—

(1) De retornar o brilho e a luz do sol , depois das nuvens e da escuridão do inverno.

(2) De calor e conforto , depois do frio e das tempestades dos meses anteriores.

(3) Da vida revivida , tanto na criação vegetal quanto animal - o mundo natural parecendo irromper como de um estado de morte.

(4) De frescor e beleza , visto em toda parte no verde dos campos, na folhagem dos bosques e nas flores do jardim e do prado.

(5) De alegria e alegria , exibida na melodia dos pássaros e do zumbido dos insetos que enche o ar, a borboleta esvoaçante e os peixes esportivos.

(6) De amor , como visto especialmente nos pássaros que agora emparelham e constroem seus ninhos, e gorjeiam seu afeto uns para os outros. Toda a natureza parece se alegrar e vestir roupas festivas, e o homem participa amplamente das “doces influências” da primavera.

“Agora que o inverno acabou, a terra perdeu
Suas vestes brancas como a neve; e agora não mais a geada.
Doce a grama, ou chama um creme gelado
Sobre o lago prateado ou riacho de cristal;
Mas o ar quente derrete a terra entorpecida
e a torna tenra; dá um segundo nascimento
à andorinha morta; acorda na árvore oca
O cuco sonolento e a abelha humilde.
Agora faça um coro de menestréis cantando trazer
Em triunfo ao mundo a primavera jovem
Os vales, colinas e bosques em rica disposição
Bem-vindo a vinda do tão esperado maio.
Agora todas as coisas sorriem. ”

Mola ajustada e planejada -

(1) Para despertar a gratidão ao seu Divino e generoso Autor, que nos dá novamente para nos regozijarmos nas “doces influências das Plêiades”. Então, se alguma vez, deve ser dito: “Todas as tuas obras Te louvarão, ó Senhor; e os teus santos te bendirão ”( Salmos 145:10 ).

(2) Para servir como um emblema da fonte espiritual - (i.) Quando a alma é renovada e vivificada para a vida espiritual pelo Espírito Santo, e Jesus surge nela como “o Sol da justiça com cura em Suas asas”. Estado natural do homem, em conseqüência da queda, um estado de inverno e morte espiritual. Cristo veio ao mundo e vem à alma como o Sol que revive, para comunicar vida, fecundidade e alegria.

O Espírito, Senhor e Doador da vida, empregado por Ele para soprar sobre a alma e renovar sua vida. (ii.) Quando o crente , sob a mesma influência divina, é restaurado à vivacidade e conforto , e às “alegrias da salvação de Deus”, após um período de trevas, morte e tempestade. (iii.) Quando a Igreja e a própria terra serão renovadas em vida e beleza no advento do Senhor e na ressurreição dos justos.

Uma nova vida então comunicada ao corpo do crente após o inverno do túmulo, e uma nova terra criada das cinzas da atual, onde habitará a justiça ( 2 Pedro 3:12 ; Romanos 8:21 ) . O chamado do Noivo para a Igreja então se concretizou plenamente: “Eis que o inverno já passou; a chuva acabou e foi embora; as flores aparecem na terra; e é chegada a hora do canto, e a voz da tartaruga se ouve em nossa terra: Levanta-te, minha querida, minha formosa, e vem embora ”( Cântico dos Cânticos 2:11 ).

As Plêiades, especialmente a estrela mais brilhante do aglomerado, chamada Alcyone, recentemente verificou ser o centro ou eixo em torno do qual o Sistema Solar gira, o sol carregando consigo a Terra e outros planetas com seus satélites, e se movendo na direção do constelação de Hércules. O número de estrelas vistas no aglomerado, com o auxílio de um bom telescópio, nove ou dez vezes mais do que as visíveis a olho nu.

A distância do grupo ao sol, trinta e quatro milhões de vezes maior que a do sol à terra. As "influências" das Plêiades sobre a Terra, ao atraí-la com todo o Sistema Solar a ponto de carregá-la ao redor dele na taxa, supõe-se, de quatrocentas e vinte e duas mil milhas por dia, em uma órbita que exigirá muitos milhares de anos para ser cumprido, provavelmente indescritivelmente maior do que se sonhava nos dias de Jó.

No entanto, perfeitamente conhecido por Aquele que fez a pergunta: Você pode ligar as doces influências das Plêiades? e que ele mesmo comunicou ao grupo seu grande poder de atração. O nome hebraico, interpretado por alguns como denotando um pivô ou dobradiça, em notável acordo com esta recente descoberta da ciência. ”- Veja um artigo sobre o assunto do Dr. McMillan no Dickinson's Theological Quarterly de abril de 1875.

As “ordenanças do céu”, ou leis que governam os movimentos e influências dos corpos celestes, são muito mais bem compreendidas agora do que na época do patriarca. A descoberta dessas leis uma das maiores conquistas da ciência moderna, associada aos nomes de Newton, Kepler e Laplace. As próprias leis são de natureza diferente daquela contemplada pelos primeiros sábios. A lei da gravitação , - pela qual os corpos e as partículas que os compõem atuam uns sobre os outros de acordo com seu volume, com uma força de atração que aumenta à medida que diminuem os quadrados de sua distância entre si - encontrada tanto quanto a observação foi possível penetrar, operar em todo o espaço.

Esta lei, em conexão com outra, - a da vis inertia de corpos operando como uma força centrífuga , ou a tendência de um corpo se mover em uma linha reta quando colocado em movimento - aquela pela qual a Terra e outros planetas, com suas luas acompanhantes, são preservados em suas órbitas e carregados ao redor do sol. A mesma lei em operação entre as estrelas fixas, algumas das quais parecem girar em torno umas das outras.

Cada estrela assim preservada em seu próprio lugar nos céus. A mesma lei que leva nosso sistema solar ao redor de seu centro nas Plêiades e que provavelmente leva as próprias Plêiades a algum outro centro escondido nas profundezas inexploradas de nossa galáxia; e, possivelmente, a própria galáxia, com seus incontáveis ​​milhões de mundos, em torno de algum outro centro - talvez o trono glorioso de seu Criador Todo-Poderoso.

A conservação da força - ou o fato de que nenhuma das forças naturais - calor, luz, eletricidade, movimento mecânico, magnetismo e quimismo - é criada ou aniquilada em qualquer um dos processos materiais do universo, mas é apenas transformada - ou tomando o lugar ou dando lugar a uma quantidade equivalente de alguma outra força - pronunciada pelo falecido Professor Faraday como “a lei suprema da ciência física que nossas faculdades nos permitem perceber.

”No entanto, quão pouco sabemos sobre as“ ordenanças do céu ”, ou leis do universo material, somos lembrados pela linguagem bem conhecida de um dos maiores descobridores dessas leis. Segundo a autoridade que acabamos de citar, a ideia da gravidade tão variando inversamente quanto o quadrado da distância, aparentemente em oposição direta ao princípio da conservação da força; envolvendo, ao que parece, a criação e aniquilação de poder em uma extensão enorme, simplesmente pela mudança da distância, - um resultado igual aos “atos mais elevados que nossas mentes podem apreciar de infinito poder sobre a matéria.

”Aqui a ciência, apesar de seu incrível progresso em desvendar os mistérios do universo, está em uma posição. Além de sua ignorância da natureza das forças que ela conseguiu descobrir, ela é incapaz de explicar a aparente oposição entre as duas leis físicas mais elevadas que ela conhece. Essas “ordenanças do céu”, não apenas “conhecidas”, mas estabelecidas pelo Todo-Poderoso, expressam singularmente o poder infinito e a gloriosa majestade “Aquele com quem temos que lidar”.

O “domínio” ou influência dos corpos celestes sobre a terra, também um assunto que transcende o conhecimento atual do homem. A influência do sol sozinho sobre a terra ainda cheia de mistério. A ciência nos ensina que da luz ou força radiante (incluindo o calor) transmitida pelo sol, dependem quase todos os fenômenos da meteorologia; sendo a causa não apenas da temperatura da terra, mas da umidade da atmosfera, dos ventos, das nuvens, do orvalho, da chuva, das correntes oceânicas e de "cada um dos elementos que, variadamente combinados e condicionado pelas características externas da terra, vá para compor o clima.

”- Semana da Criação de Warrington . Mudanças nas condições de nossa própria atmosfera e, portanto, do clima, que se acredita estarem relacionadas com as mudanças na atmosfera do sol. A influência da lua sobre a terra, especialmente sobre suas águas, é bem conhecida. Uma parte do calor descoberta chegar até nós até mesmo das estrelas fixas. A influência química dos raios solares nos corpos expostos à luz também é bem conhecida.

A própria existência de vegetação depende desse elemento ou força nesses raios chamado actinismo ou quimismo. Mesmo metais e rochas incapazes de serem expostos à sua influência sem sofrer uma mudança em conseqüência dela. O “domínio” ou influência dos corpos celestes, especialmente do sol, sem dúvida intimamente conectado com as forças físicas agora conhecidas pelo homem, e consideradas tão correlacionadas a ponto de serem capazes de produzir e serem resolvidas ou transformadas umas nas outras. O homem está tão longe de “estabelecer” esse “domínio” na terra, que ainda o entende de maneira muito imperfeita.

13. Relâmpagos e meteoros . Jó 38:35 - “Podes enviar relâmpagos para que vão e te digam: Aqui estamos? Quem colocou sabedoria nas partes internas (talvez 'nas massas escuras' das nuvens ou 'nos dardos aéreos')? ou, quem deu entendimento ao coração (não aqui a palavra sempre traduzida como 'coração', mas uma em outro lugar denotando uma imagem, imagem ou imaginação, como em Isaías 2:16 ; Levítico 26:1 ; Salmos 73:7 , - talvez as formas das nuvens ou os meteoros atirando)? ” Impotência humana vista em relação ao raio.

Homem capaz de extrair eletricidade da nuvem de tempestade e, por meio de um aparato adequado, obter vívidas faíscas elétricas e relâmpagos da atmosfera. Mas sua fraqueza na presença desse agente misterioso demonstrado no fato de que tais tentativas foram seguidas de morte instantânea. Embora incontrolável pelo homem, o relâmpago ainda obediente ao comando de seu Criador. Sua origem está na eletricidade da qual a terra é o reservatório. A terra, portanto, mostra conter dentro de si os elementos de sua própria destruição, que apenas aguardam a ordem de seu Criador para fazer seu trabalho.

As alusões no versículo 36 são incertas. A referência a fenômenos celestes favorecida, se não tornada certa, pelo contexto. Nuvens ou meteoros provavelmente à vista, como objetos muito além do controle do homem, mas servindo aos sábios propósitos de seu Criador como se fossem dotados de inteligência. A primeira cláusula possivelmente é uma referência à Aurora Boreal, as conhecidas luzes que surgem da eletricidade e são vistas às vezes à noite disparando em riachos da parte norte do céu; seus movimentos, especialmente quando vistos em latitudes mais ao norte, às vezes incrivelmente rápidos e suas formas mudando rapidamente.

A segunda cláusula do versículo pode ser uma alusão ao fenômeno conhecido como Chuvas Meteóricas ou Estrelas Cadentes. Esses meteoros geralmente são visíveis com tempo claro em meados de novembro. Miríades de pequenas estrelas parecem disparar em todas as direções com a rapidez de um relâmpago e, de repente, desaparecem. A natureza e a origem do fenômeno ainda são indeterminadas. Para o homem, os movimentos desses meteoros parecem arbitrários no mais alto grau.

Mas mesmo estes, como o relâmpago, estão sob a direção da sabedoria infinita e de acordo com a vontade de seu Criador. “Não é um objeto na natureza deixado ao domínio imprudente do acaso. Todas as coisas se ajustaram com sabedoria infalível, administradas por poder infinito e anuladas para o bem com cuidado paternal. ”- Filosofia das estações de Duncan .

De acordo com a versão em inglês, o questionamento no versículo 36 será relacionado a—

14. Razão e inteligência humanas . “Quem pôs sabedoria nas partes internas”, & c. “Sabedoria” e “compreensão” usados ​​para denotar razão e inteligência, ou a primeira das três grandes classes de faculdades mentais - o intelecto, as emoções e a vontade; o intelecto, incluindo as faculdades cognitivas ou de conhecimento e as reflexivas ou de raciocínio .

As “partes internas” e o “coração” mencionados como a sede dessas faculdades. O cérebro agora é considerado mais corretamente como a sede e órgão da mente. Três coisas sugeridas pelas perguntas em referência ao

Intelecto Humano

(1) Razão e inteligência próprias do homem . "Sabedoria" encontrada nas "partes internas" do homem e "entendimento" em seu "coração". O homem se distingue da criação bruta pela posse dessas faculdades do intelecto. Assim qualificado para conhecer, amar e servir inteligentemente ao seu Criador, para contemplar as obras de Deus ao seu redor, para raciocinar sobre assuntos dos mais variados e mais elevados significados, e para preparar-se para outra e uma vida melhor.

Apenas o "entendimento" possuído pelos animais inferiores para qualificá-los para a preservação e desfrute da vida presente, e para a propagação e preservação da descendência, bem como para torná-los, em vários aspectos, úteis ao homem. A razão e a inteligência no homem não diferem meramente em grau do instinto de outros animais, mas em espécie.

Intelecte aquilo que o alia tanto aos anjos quanto ao próprio Deus. Constitui grande parte da imagem de seu Criador na qual foi criado. Existia em um grau muito mais elevado antes que o pecado desordenasse e depravasse sua natureza. Os homens agora “alienados da vida de Deus pela ignorância que há neles, por causa da cegueira do seu coração” ( Efésios 4:18 ).

As próprias faculdades, no entanto, ainda existem quando o homem entra no mundo. Seu desenvolvimento é obra do tempo. Esse desenvolvimento é afetado pelas circunstâncias e pelos meios empregados para isso. A educação é o grande meio de desenvolver as faculdades mentais. O intelecto das raças e famílias progressivas ou retrógradas de acordo com tal desenvolvimento. O grau de intelecto difere em diferentes indivíduos, constitucionalmente e desde o nascimento.

Esta diferença, sem dúvida, em alguns casos, é o resultado das circunstâncias, mas mais geralmente da boa vontade do Criador, que até mesmo a este respeito “divide a cada homem individualmente como Ele quer” ( 1 Coríntios 12:11 ). O grau, bem como o desenvolvimento do intelecto conectado com a condição, tamanho e configuração do cérebro, que forma sua sede e é o órgão por meio do qual atua.

(2) Razão e inteligência transmitidas ao homem pelo Criador . Sabedoria “ colocada ” nas partes internas; “ Dado ” ao coração. A mente ou intelecto inteiramente diferente e distinto do órgão material por meio do qual atua e se manifesta. A razão e o pensamento não são uma mera força existente e pertencente ao cérebro como uma substância material. O cérebro é a sede e o órgão do pensamento, não sua causa .

Não se preocupe com a produção de outras forças físicas, pois o calor é transformado em eletricidade; mas algo superadded à organização material. A estrutura física do homem formada a partir do pó da terra, após a qual Deus “soprou em suas narinas o fôlego da vida, e o homem passou a ser alma vivente” ( Gênesis 2:7 ).

O homem, assim, feito para participar de uma natureza intelectual, bem como de uma natureza imortal, o que o tornou o que seu Criador o projetou para ser - um reflexo de sua própria imagem ( Gênesis 1:26 ). A arte, ciência e habilidade do homem imediatamente ou imediatamente são dons de Deus. A linguagem do profeta aplicável não apenas à agricultura, mas a todas as artes e manufaturas, e a todas as ciências que elevam a mente humana e distinguem os mais iluminados da espécie humana: “Isto também vem do Senhor dos Exércitos, que é maravilhoso no conselho e excelente no trabalho ”( Isaías 28:29 ).

A linguagem do Todo-Poderoso a respeito de Bezaleel, o filho de Uri, verdadeira para qualquer outro similarmente eminente em qualquer das artes da vida civilizada: “Eu o enchi do Espírito de Deus em sabedoria, e em entendimento, e em conhecimento, e em toda forma de mão de obra, para inventar obras astutas ”, & c. ( Êxodo 31:3 ). “No coração de todos os sábios coloquei a sabedoria” ( Jó 38:6 ).

(3) A transmissão da razão e inteligência ao homem, uma exibição especial do poder e sabedoria Divina. “Quem colocou sabedoria nas partes internas?” O pensamento e a razão são as manifestações mais elevadas de poder em uma criatura. O homem, portanto, colocado muito acima de outras criaturas, muito superior em tamanho e força física. Capaz de cumprir o propósito de seu Criador com relação a ele e a comissão dada a ele, de “subjugar” a terra e “ter domínio” sobre todas as outras criaturas vivas ( Gênesis 1:28 ).

Feito pela posse de suas faculdades mentais, um cooperador de Deus. Habilitado, trabalhando com os materiais colocados à sua mão, para produzir outras obras de poder, tanto de natureza material como intelectual. Qualificado para inventar e construir obras que sejam, elas mesmas, admiração dos outros e multiplicação de poderes. Um Watt e um Arkwright habilitados a produzir máquinas pelas quais, com um pouco de água e combustível, um homem é capaz de fazer o trabalho de vinte ou cem, e a força dos cavalos de tração pode ser inteiramente dispensada.

Por um aparelho simples, fornecido pelo intelecto humano, o homem é capaz de empregar o raio para transmitir suas mensagens e manter comunhão quase imediata com países e continentes distantes. Como um cooperador de seu Criador, ele é habilitado, pelas faculdades que Deus lhe deu, para converter o deserto em um campo fértil e fazer com que o deserto “se regozije e floresça como a rosa”. Se Deus assim coloca sabedoria e entendimento no homem, e o dota com tanto poder, quão grande é a sabedoria e o poder do próprio Criador!

15. Bestas e aves de rapina . Jó 38:39 - “Caçarás a presa do leão (ou da leoa), ou saciarás o apetite dos leões novos, quando se agacham em seus covis e se escondem à espreita? Quem provideth para o corvo sua comida? quando seus filhos clamam a Deus, eles vagam (ou 'e vagam' ou 'estão famintos') por falta de alimento.

”Passa da natureza inanimada à animada. A presente seção pertence propriamente ao próximo capítulo. Começa com feras predadoras. Seu alimento fornecido a eles pelo próprio Criador, trazendo outros animais, os quais eles são capazes de superar e se alimentar, ao seu alcance. Alguns animais são formados, por sua estrutura física, para viver de outros. Seu caráter de carnívoro lhes foi dado por Deus, que lhes provê o sustento para o qual sua organização corporal está adaptada.

Até mesmo a feroz leoa provida com sua comida por Deus. Animais predadores, com toda a sua ferocidade, apenas uma parte da grande família que o Criador fornece diariamente. Mas quão impotente é o homem na presença deles! Quão incapaz de sustentá-los! O homem, desde a entrada do pecado no mundo, é obrigado a empregar seu intelecto para destruir, ao invés de sustentar, tais animais.

O “corvo” provavelmente mencionado em contraste com o leão. O maior pássaro da ordem dos pardais. Alimenta-se de carniça, bem como de frutas e pequenos animais, e é conhecido até por matar aves. Uma ave impura e de pouca importância aparente; ainda assim, o corvo cuidado pelo Criador igualmente com o nobre e majestoso senhor da floresta. Sua Divina providência, dirigida até mesmo aos filhotes do corvo, quando abandonados pelo pássaro pai, ou logo expulsos do ninho por ele.

Não é um grito desses jovens corvos, mas entra nos ouvidos do grande e gracioso Criador ( Salmos 147:9 ). Seu choro é visto como dirigido a Ele mesmo como seu pai e provedor. Deus cuida e provê tanto as mais mesquinhas quanto as mais poderosas de Suas criaturas. Uma dupla lição para o homem.

(1) Ser gentil com os animais e, quando não for prejudicial ou destrutivo, atento às suas necessidades .

(2) Para confiar em Deus enquanto faz a Sua vontade. A lição ensinada por Jesus a seus discípulos: “Considerai os corvos; porque eles não semeiam nem colhem; que não têm armazém nem celeiro; e Deus os alimenta; quanto sois melhores do que as aves? ” ( Lucas 12:24 ). “Os jovens leões carecem e passam fome; mas aos que buscam ao Senhor nada Salmos 34:10 bom ”( Salmos 34:10 ).