Jó 29

RETROSPECTIVA DE JOB

Tem uma visão retrospectiva calma de sua experiência e vida anteriores. Assim, refuta as suspeitas e acusações de seus amigos e mostra que suas queixas foram suficientemente bem fundamentadas. O caráter secretamente dado a ele por Deus assim afirmado de sua própria boca. Não por um sentimento de vaidade e orgulho, mas, como Paulo, como compelido a isso, por auto-justificação. Provavelmente retoma seu discurso ( Jó 29:1 , “continuou sua parábola”) depois de uma pausa para uma resposta que não veio.

Começa em tom de lamentação, ao recordar sua felicidade e prosperidade anteriores, agora aparentemente perdida para sempre. Jó 29:2 .— “Ah, se eu fosse”, & c. Natural olhar para trás com pesar, de um estado de sofrimento prolongado e depressão para um estado de felicidade e conforto, e desejar, embora em vão, seu retorno.

O crente, em um estado de escuridão espiritual sob a perda da presença sensível de Deus, muitas vezes incapaz de se abster de uma linguagem semelhante. “Como foram lindas as horas de que eu gostava.” & c. Melhor e mais seguro ansiar pelo retorno espiritual do que pela prosperidade e conforto temporal .

I. A felicidade passada de Jó 29:2 ( Jó 29:2 ). Abraçado—

1. Seu desfrute do favor e comunhão divinos . Jó 29:2 .- “Oxalá fosse como nos meses passados, como nos dias em que Deus me preservou! quando Sua vela (ou lâmpada - símbolo de favor e bênção, cap. Jó 18:6 ; Salmos 18:28 ; Salmos 132:17 ) brilhou sobre (ou sobre) minha cabeça (a lâmpada nas tendas e habitações árabes era geralmente suspensa de o topo ou teto, e continuei queimando a noite toda), e quando por sua luz eu caminhei na escuridão ”(por sua proteção e orientação fugindo de perigos e superando dificuldades e provações - como as caravanas viajando pelo deserto à noite com luzes acesas em sua frente).

Nota— Todo o conforto e bênção presentes para um crente apenas à luz de velas em comparação com o futuro. - “Como eu era nos dias da minha juventude (ou plena prosperidade; hebr .: 'Meu outono', o tempo dos frutos maduros; a referência às suas circunstâncias em vez de à sua idade), quando o segredo (ou amizade íntima) de Deus estava sobre (ou em) meu tabernáculo; quando o Todo-Poderoso ainda estava comigo ”(presente comigo, ou ao meu lado; ou,“ quando meu vigor, ”etc., a cláusula neste caso pertencendo mais ao próximo chefe). Observar-

(1) Nenhuma bênção tão grande ou prazer tão doce como a comunhão com Deus e a amizade de nosso Criador . Esses foram colocados por Jó no topo de sua lista de misericórdias e o retrospecto de sua felicidade. A loucura do mundo vista em negligenciar e desprezar isso. Verdadeira sabedoria em fazer do desfrute da nossa primeira preocupação. Seu re-desfrute pelo homem, o objeto da missão de Cristo no mundo.

(2) O favor de Deus é a fonte de todas as bênçãos reais e felicidade verdadeira . “A bênção do Senhor enriquece”, & c.

(3) A comunhão íntima e a amizade pessoal com Deus devem ser desfrutadas nesta vida . Abraão, o amigo de Deus. “Devo esconder de Abraão o que faço?” ( Gênesis 18:17 ). Doravante, não os chamo de servos, mas de amigos; porque todas as coisas que ouvi de meu Pai, vo-lo fiz saber ”( João 15:15 ).

“O Senhor Deus nada fará; mas ele revela seu segredo aos seus servos, os profetas ”( Amós 3:7 ). “O segredo do Senhor está com os que o temem, e ele lhes mostrará o seu pacto” ( Salmos 25:14 ; Provérbios 3:32 ).

(4) A presença e o favor de Deus adoçam todas as bênçãos .

“Feliz quem caminha com Ele! Quem o que ele encontra
De sabor ou perfume em fruta ou flor,
Ou o que ele vê de bela ou grandiosa
Na natureza, do amplo carvalho majestoso
À lâmina verde que cintila ao sol,
Avisa com a lembrança de um Deus presente.
Sua presença que tornou tudo tão justo, percebido,
Torna tudo ainda mais justo. Assim como para Ele, nenhuma cena
é triste, assim como para Ele todas as estações, por favor. ”

2. Seu desfrute de misericórdias exteriores ( Jó 29:5 ). Estes foram-

(1) Conforto doméstico . Jó 29:5 .- “Quando meus filhos (talvez inclusive servos) estivessem perto de mim.” Os filhos de Jó agora mortos, e seus servos parcialmente mortos (cap. Jó 1:15 ; Jó 1:17 ), e parcialmente fugindo dele em sua aflição (cap.

Jó 19:15 ). A casa de Jó era um ninho confortável e bem emplumado, com abundante ninhada de jovens felizes ( Jó 29:18 ). Menciona sua família antes de sua fortuna. Uma casa feliz, um tesouro maior do que um amplo domínio. Uma família saudável e feliz, um dos maiores confortos terrenos.

Um lar, quando o que deveria ser - o mais doce da vida. Misericordiosamente preservado para o homem após a queda. Felicidade doméstica prejudicada pelo pecado. Restaurado pela graça. Realizado no desfrute do favor e bênção de Deus em Cristo ( Salmos 118:15 ). A casa de Jó é feliz, porque santo (cap. Jó 1:5 ). “Bendito, aquele lar onde Deus se faz sentir.” -

(2) Prosperidade externa . Jó 29:6 ; Jó 29:19 .— “Quando lavei meus passos com manteiga (nata, ou leite espesso), e a rocha me derramou rios de óleo” ( hebr . “Despejou, & c., Comigo,” isto é , ao meu lado, aonde quer que eu fosse - como a rocha que seguiu Israel com seu rio refrescante por todo o deserto).

Abundância de leite e óleo Emblemas orientais da abundância ( Deuteronômio 32:13 ). Canaã, uma terra que mana leite e mel. Terras rochosas, como na Arábia e na Síria, mais propícias para o cultivo da oliveira. Lubrifique grande parte dos produtos orientais. Jó 29:19 - “Minha raiz se espalhou pelas águas (embebendo sua umidade, conforme Salmos 1:3 ) e o orvalho (abundante no Oriente, e compensando a escassez de chuva) repousou a noite toda sobre meu galho (ou colheitas, - assim nutridas acima e abaixo do solo).

Minha glória (reputação de sabedoria, piedade e justiça; ou simplesmente, minha propriedade próspera) era boa em mim ( hebr .: ' comigo,' sempre nova, como uma sempre-viva florescente), e meu arco foi renovado em minha mão ”( minha força sempre se renovando após a exaustão, e adquirindo novo vigor ( Isaías 40:31 ), como um arco, após disparar sua flecha, retorna à sua posição e força anteriores) .— Observe—

(1) As riquezas de Jó atribuídas por ele à bênção de Deus. A lâmpada do favor de Deus estava sobre sua cabeça antes que as pedras derramassem óleo a seus pés. “A bênção do Senhor, que enriquece.” "O Senhor te dá poder para obter riquezas."
(2) As riquezas são uma bênção quando de Deus, com Deus e para Deus. “Quando eu era rico, gostava de Deus em tudo; agora quando pobre, eu desfruto tudo em Deus. ”

3. Honra pública que respeito . Jó 29:7 ; Jó 29:21 - “Quando saí - (da sua residência que provavelmente era no campo) para o portão da cidade (ou 'até a cidade,' - as cidades orientais estavam geralmente em uma eminência, e o city-gate o lugar de justiça, deliberação e negócios, Rute 4:12 ; Provérbios 31:23 ); quando preparei meu assento - (enviando seu servo antes com sua almofada, de acordo com os costumes orientais, para estendê-la para ele) na rua (ou amplo espaço aberto em frente ao portão, usado tanto para tribunal quanto para mercado, como é encontrado nos restos de Persépolis e Nínive, e ainda existe nas cidades do leste).

Os jovens (no fórum ou no mercado) me viram e se esconderam (da modéstia e da reverência, retirando-se da vista imediata); os homens idosos (os anciãos da cidade que compõem o tribunal ou senado - Rute 4:2 ; Provérbios 31:23 ) levantaram-se e se levantaram (por respeito, como a alguém de sabedoria e posição superiores).

Os príncipes (xeques ou chefes de suas tribos) se abstiveram de falar e colocaram a mão na boca (um símbolo de silêncio e expressão da maior deferência). Os nobres (homens ricos e de posição no país) calaram-se e suas línguas agarraram-se ao céu da boca. Quando o ouvido me ouviu [enquanto me dirigia à assembléia], então me abençoou - (pronunciou-o bem-aventurado pela sabedoria, justiça e benevolência que brilhavam em sua palavra); quando o olho me viu, deu testemunho de mim [como amigo e benfeitor de meu país e de minha raça].

Jó 29:21 - “A mim os homens deram carro (ouvindo minha opinião ou conselho) e esperaram; e ficou em silêncio ao meu conselho (não tendo nada a acrescentar, corrigir ou contradizer). Depois de minhas palavras, eles não falaram novamente (nem mesmo respondendo, muito menos contradizendo, - satisfeitos com a sabedoria do que havia sido apresentado); e minha fala caiu sobre eles (como o orvalho, fluindo fácil, agradável e benéfico, Deuteronômio 32:2 ).

E eles esperaram por mim como [a terra seca espera] pela chuva; e eles abriram bem a boca como [a terra] para a chuva serôdia ”(a chuva naqueles países orientais caindo em duas estações do ano; a primeira em setembro ou outubro, a última em fevereiro ou março). Nota - A instrução salutar freqüentemente representada nas Escrituras e na poesia oriental sob a figura da chuva e do orvalho.

Chuva copiosa ou orvalho do hieróglifo egípcio para aprendizado e instrução. Jó 29:24 - “Se eu ria (ou sorria) deles (relaxando minha gravidade, e demonstrando um sinal de prazer ou reconhecimento), eles não acreditaram (como uma honra muito grande; ou, 'não se tornaram assim ousados ​​e familiar'); e a luz (sorriso ou serenidade) de meu semblante eles não abatiam - (entristecendo-o ou desagradando-o por seu comportamento indisciplinado ou desrespeitoso).

Eu escolhi o caminho deles (como seu conselheiro e guia; ou, '[Se] eu me unisse à sociedade deles'), e me sentei como chefe (ocupei o primeiro lugar e presidi todas as suas deliberações públicas) e morei [em minha residência estabelecida ] como um rei (ou 'um verdadeiro rei') no exército (ou 'tropa', em quem sua presença inspira vida e coragem, e para quem sua palavra é lei), como alguém que conforta os enlutados ”[que são enforcados sobre seus lábios, e beba cada uma de suas palavras]. Observar-

(1) A bondade geralmente é o caminho mais curto e também o mais seguro para a grandeza . A promessa permanente de Deus - “aos que me honram, honrarei” ( 1 Samuel 2:30 ). Na mão esquerda da sabedoria - apenas em sua mão esquerda - estão riquezas e honra.

(2) Um bom homem certamente, mais cedo ou mais tarde, ganhará a estima e a confiança de seus semelhantes . Uma cabeça sábia, um coração caloroso e uma mão disposta que provavelmente garantirá amor e respeito. A promessa de Cristo - “Quem crê em mim, dele correrão rios de água viva” ( João 7:37 ). Jó, por sua piedade, benevolência e sabedoria, tanto o querido quanto o oráculo de seu país.

(3) A ambição mais nobre de um homem - (i.) Superar os outros em virtude, piedade e benevolência. (ii.) Atuar como conselheiro e guia de seus companheiros. (iii.) Para confortar os enlutados enquanto comanda a multidão.

II. O personagem de Jó 29:11 ( Jó 29:11 ). Sua reputação não é sem justa causa. O fruto não de suas riquezas ou poder, mas de seu caráter benevolente e justo.

1. Sua benevolência e compaixão como indivíduo particular . Jó 29:11 ; Jó 29:13 ; Jó 29:15 - “Porque eu livrei o pobre que clamava [sob o sofrimento ou a opressão], e o órfão, e aquele que não tinha quem o ajudasse.

A bênção daquele que estava prestes a perecer [por necessidade ou opressão] veio sobre mim [como seu libertador] e fiz o coração da viúva cantar de alegria (consolando, aliviando ou libertando). Eu era olhos para os cegos (como um instrutor, conselheiro e guia para os ignorantes, inexperientes e errantes), e os pés eram para os coxos (fazendo pelos fracos, enfermos e indefesos, o que eles eram incapazes de fazer eles mesmos).

Eu era um pai para os pobres (aconselhando, defendendo e provendo para eles); e a causa que eu não conhecia (ou, 'a causa daqueles que eu não conhecia,' isto é , do estranho), eu procurei (ou para dentro, a fim de seu alívio e defesa - fazendo isso também na qualidade de particular como magistrado ou juiz). Observar-

(1) A religião de Jó não é de mera contemplação, muito menos de mera profissão ou observância exterior. Sua a “religião pura e imaculada diante de Deus Pai - visitar os órfãos e as viúvas em suas aflições e manter-se imaculado das manchas do mundo” ( Tiago 1:27 ).

(2) O caráter de Jó é um exemplo da “sabedoria que vem do alto - primeiro pura, depois pacífica, gentil, cheia de misericórdia e de bons frutos”.
(3) Em Jó, o temor de Deus evidenciado pelo amor ativo ao homem. Para ser sempre assim.

“Primeira filha do amor de Deus

É caridade para o homem. ”

“Aquele que não ama a seu irmão a quem viu, como pode amar a Deus a quem não viu?” ( 1 João 4:20 ).

(4) A natureza daquele amor que a lei requer, e que confirma a religião de um homem. Um amor não por palavra nem por língua, mas por obras e em verdade ( 1 João 3:18 ). A verdadeira caridade é gentil e não busca os seus próprios ( 1 Coríntios 13:4 ).

(5) A fé de Jó, como a de Abraão, aperfeiçoada por suas obras ( Tiago 2:22 ).

(6) Riqueza e posição elevada não impedem o exercício de compaixão e benevolência. Deveria ser uma ajuda para isso.
2. Sua fidelidade e justiça como magistrado . Jó 29:13 - “A causa que eu não conhecia, busquei (cuidado -

(1) que antes de dar a sentença, ele entendeu perfeitamente o caso;

(2) Que ninguém, mesmo o estranho, deve ter seu caso negligenciado). Eu me revesti da justiça (praticando-a em sua conduta diária, e especialmente como magistrado e juiz), e ela me vestiu (ou, 'me revestiu' - totalmente me encheu, me fez justo, - tanto por fora quanto por dentro) . Meu julgamento (ou conduta correta) foi [para mim] como um manto e um diadema ”(ou turbante, usado como cocar por reis e nobres, Isaías 62:3 ; pelo sumo sacerdote, Zacarias 3:5 ; e até mesmo por Mulheres judias da moda nos dias de Isaías, Isaías 3:20 ; o manto esvoaçante e o turbante ainda são os artigos proeminentes das roupas de um árabe rico).

O caráter de Jó como magistrado, o oposto do que lhe foi atribuído por Elifaz (cap. Jó 22:5 ). Trabalho não menos que generoso. Observar-

(1) Justiça e benevolência, o ornamento mais brilhante da vida pública ou privada. Sabedoria um ornamento de graça e uma coroa de glória para todos os seus possuidores. O conhecimento é o diadema de um jovem - Provérbio Árabe .

(2) Retidão de caráter e vida a ser usada como nosso traje; apegando-se a nós e nos acompanhando em todos os momentos e em todos os lugares. Para ser nosso hábito nos dois sentidos da palavra. Patente aos olhos do mundo como nossas vestes exteriores.

(3) Conduta correta deve ser considerada nossa honra. Para não ser exibido ostensivamente, nem pusilanimamente envergonhado.

(4) Uma justiça melhor do que a nossa, dada a nós em Cristo como nossa base de confiança diante de Deus ( Romanos 4:2 ; Gálatas 6:14 ; Filipenses 3:7 ).

3. Sua ousadia em se opor aos ímpios e opressores . Jó 29:17 . — Talvez também pertença à sua personagem de magistrado. “Eu quebrei as mandíbulas (ou dentes da mandíbula) dos ímpios (especialmente o opressor rico e poderoso, muitas vezes nos representou uma fera predadora, cap. Jó 4:10 ), e arranquei o despojo de seus dentes.” O oposto do juiz injusto no Evangelho ( Lucas 18:3 ). Observar-

(1) Um homem verdadeiramente bom, um conforto para os oprimidos e um terror para o opressor. “Os que abandonam a lei louvam o ímpio, mas os que guardam a lei contendem com ele” ( Provérbios 28:4 ).

(2) Um bom homem não dissuadido do dever pelo medo das consequências. Jó fez o bem e executou justiça correndo o risco - i. De ser impopular com os grandes. ii. De incorrer em perigo pessoal. iii. De muitos problemas para si mesmo.

III. A expectativa de Jó. Jó 29:18 . - Talvez continue até o final do capítulo. “Então eu disse [dentro de mim, enquanto refletia sobre minha prosperidade e caráter], morrerei em meu ninho (em conforto e segurança, não por uma morte violenta nem prematura, mas uma morte natural e pacífica); Multiplicarei meus dias como a areia ”(ou, de acordo com outra leitura,“ como a Fênix ”- um pássaro fabuloso, dito para brotar de um ninho de mirra feito pelo pássaro pai antes de sua morte, vivendo até a idade de um mil anos, e vindo da Arábia para o Egito uma vez a cada quinhentos anos, e então queimando seu pai - um modo hieroglífico com os egípcios de representar uma era ou ciclo cronológico específico).

Nas circunstâncias de Jó, é natural acalentar esperanças brilhantes do futuro. A tendência de prosperidade e honra contínuas para enganar em falsa segurança e confiança. O erro de Davi ( Salmos 30:6 ). As expectativas de Jó em breve seriam aparentemente destruídas. No entanto, no final realizado abundantemente (cap. Jó 42:16 ). Observar-

1. Uma boa velhice e uma morte confortável no seio da família e do lar, entre as nomeações de uma Providência favorável. O oposto era ameaçado de punição ( Isaías 22:17 ; Jeremias 22:18 ).

Estas, porém, não são provas de misericórdia perdoadora, nem necessariamente pertencentes aos filhos de Deus. Ismael, fora da aliança, morre no meio de todos os seus irmãos; Moisés; nele, morre sozinho em uma montanha solitária ( Gênesis 25:18 ; Deuteronômio 32:49 ).

É melhor que as circunstâncias de nossa morte, bem como de nossa vida, sejam escolhidas para nós por nosso Pai celestial. A aliança eterna da graça de Deus em Cristo, o ninho mais macio e seguro para se viver ou morrer ( 2 Samuel 23:5 ).

(2) Para multiplicar nossos dias uma bênção; para fazer uso correto deles um maior. Os dias muitas vezes se multiplicavam apenas para multiplicar a vergonha e a tristeza ( Isaías 51:11 ). A vida mais longa, se mal gasta, é curta; o mais curto, se bem gasto, é longo. A vida não deve ser medida pelo número de seus dias, mas pelo caráter de suas ações.

(3) a expectativa de Jó, uma vida longa e uma morte confortável; a do crente sob a dispensação do Evangelho, uma bem-aventurança eterna reservada para ele no céu ( 2 Coríntios 4:18 ).

4. Lições sugeridas pela retrospectiva como um todo

1. Evidência da declaração de que "o temor do Senhor é sabedoria". A piedade de Jó é a fonte de sua felicidade e honra. Ninguém jamais exibiu mais do primeiro ou desfrutou mais do último. A sua vida e experiência uma verificação da verdade de que “a longitude dos dias está na destra da sabedoria, e na destreza da sua mão esquerda riquezas e honra” ( Provérbios 3:16 ).

2. A prova de que a verdadeira piedade para com Deus se acompanha da mais pura moral e do amor aos homens . Jó se distinguia tanto por um quanto pelo outro. O temor e o amor a Deus a única e certa garantia de fidelidade e amor aos homens. A verdadeira piedade é a fonte natural de uma moralidade pura e de uma benevolência desinteressada. Integridade de vida e amor ao próximo apenas ramos daquela árvore cuja raiz é o amor de Deus.

Amem a Deus a primeira mesa do Decálogo; amor para o homem o segundo. As duas irmãs gêmeas do mesmo pai, a natureza e a imagem de Deus que é amor. Aquele que ama e teme a Deus não pode ser indiferente à vontade de Deus ou à descendência de Deus.

3. Um exemplo fornecido do que a graça pode efetuar na restauração e renovação da humanidade caída . Jó, um exemplo do poder daquela graça de Deus que nos ensina a “negar a impiedade e as concupiscências mundanas, e a viver sobriamente, com justiça e piedade neste mundo presente”. Suas virtudes não são produto da natureza decaída, mas da graça renovadora. Embora na dispensação mais antiga e antes da plena efusão do Espírito Santo, seu caráter e vida eram os frutos desse Espírito, viz.

, amor, alegria, paz, longanimidade, mansidão, bondade, fé ( Gálatas 5:17 ). Exibe as características do novo homem criado no crente pelo Espírito Santo à imagem de Deus. O objetivo e efeito da graça divina para produzir os lineamentos de Cristo, o homem perfeito na alma renovada. Os coríntios poluídos, mas crentes, não apenas justificaram, mas lavaram e santificaram ( 1 Coríntios 6:11 ). Os canibais convertidos de Fiji arriscam a vida e a saúde para comunicar suas bênçãos aos canibais da Nova Guiné.

4. Um padrão para os cristãos na vida pública e privada . A vida diária de Jó é uma disseminação de sementes de bondade. Pode ter posado para a foto do Bom Samaritano. A bondade de Jó, senão a sua grandeza, está ao alcance de todos. Os pobres sempre conosco. Nenhuma grande propriedade exigida para ser "olhos para os cegos, pés para os coxos e pai para os pobres". Uma palavra amável ou um presente insignificante, muitas vezes capaz de fazer o coração da viúva cantar de alegria.

Mais graça fornecida e alcançável para o exercício das virtudes de Jó na dispensação cristã do que naquela sob a qual o próprio patriarca viveu. O seguidor de Jesus requeria e capacitava para praticar todas as virtudes e todos os elogios que adornavam o caráter de Jó ( Filipenses 4:8 ).

5. O retrospecto de uma vida santa e útil, uma fonte de conforto puro e elevado na doença e na adversidade . O consolo de Jó em suas aflições, não por olhar para trás e por sua riqueza e honras, mas pela maneira como as empregou. As sementes da bondade espalhada no tempo de saúde e prosperidade freqüentemente dão seus frutos nesta vida em épocas de tribulação e adversidade. Amigos feitos do “Mamon da injustiça”, tanto para o tempo como para a eternidade ( Lucas 16:9 ). Um homem pode ser mais rico em retrospectiva da maneira como gastou seu dinheiro do que outros que o acumulam egoisticamente estão em sua posse.

6. Exemplo da incerteza dos confortos e riquezas terrenas . Ninguém jamais desfrutou disso mais do que Jó, e ninguém jamais os despojou mais completamente. O ninho confortável em que esperava terminar seus dias agora rasgado e rasgado, e ele sentado, um leproso repugnante, em um monte de cinzas. Não se vanglorie de amanhã. Loucura para perseguir uma substância passageira e negligenciar uma substância duradoura. Meios e oportunidades de fazer o bem a serem empregados fielmente enquanto durarem. Riquezas não para sempre, nem coroa para todas as gerações.

7. A experiência dos crentes a respeito do gozo sensível da presença Divina e da comunhão sujeita a flutuação . Não apenas Jó é exterior e temporal, mas seu conforto interior e espiritual agora em eclipse. O pecado do semblante de Deus pode, por razões sábias, estar escondido atrás de uma nuvem. Nenhuma prova da ira de Deus de que Seu favor não é apreciado sensatamente. O brilho do sol para acreditar , embora não seja visto . O caminho de um crente pelo mundo como o da lua entre nuvens velozes. Trevas e luz são a experiência de um crente até que ele alcance a terra onde não há mais noite.

8. Uma exemplificação dos requisitos da lei moral com respeito ao nosso próximo . Amor ao homem, verificado em atos contínuos de benevolência variada, característica da vida de Jó. Esses amam o requisito da segunda parte do Decálogo. A vida e o caráter de Jó não mais do que o exigido pela lei de Deus de cada indivíduo de acordo com seus recursos e oportunidades. Cada deficiência dele, pecado.

Daí o caráter universal dos homens como transgressores da lei divina ( Romanos 3:23 ). O próprio Jó, com toda a sua integridade e benevolência, ainda é um pecador por não cumprir essa lei. Cada boca fechada, e todo o mundo culpado diante de Deus ( Romanos 3:19 ). Um exemplo de perfeita obediência à lei do amor, encontrada apenas em um dos filhos de Adão.

9. Jó exibido neste capítulo como um tipo de Jesus Cristo, o Justo . A imagem que Jó faz de si mesmo é plena e perfeitamente realizada naquele que “não pecou” e que “andou fazendo o bem” ( Isaías 11:1 ; Isaías 61:1 ).

Cristo, o segundo Adão, o único homem perfeito. Sua vida, ainda mais do que a de Jó, uma exibição da beleza e excelência da lei moral, bem como um cumprimento dela. Cristo habilitado, portanto, para ser nosso representante e cabeça em uma nova aliança ( Romanos 5:12 ). Seu cumprimento perfeito da lei, por nossa causa -

(1) Como um padrão para nossa imitação.
(2) Como prova de que Ele era o que professava ser - o Filho de Deus e Salvador dos homens.
(3) Para dar valor à Sua morte como um sacrifício e satisfação pelo pecado, Ele mesmo sendo imaculado e um doce sabor para Deus.
(4) Como uma substituição para a obediência perfeita exigida de cada indivíduo.
(5) Como a imagem e o caráter a serem reproduzidos em todos os que estão unidos a Ele pela fé, como os membros daquela família da qual Ele é o cabeça e representante.