Deuteronômio 21:15-17
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Do direito do primogênito
Se um homem tiver dois filhos de mulheres diferentes, uma amada e outra odiada, e seu primogênito for filho desta, não dê a porção dobrada do primogênito ao filho da favorita. Não no endereço direto nem com nenhuma das frases características de D; possivelmente, portanto, uma lei anterior adotada por D, mas dificilmente uma lei antiga, pois veta o que era pelo menos uma prática ocasional no antigo Israel.
Como outros, ele abre colocando um caso definido ( se houver um homem , etc., cp. Deuteronômio 21:18; Deuteronômio 21:22 , Deuteronômio 22:2 ; Deuteronômio 22:6 ; Deuteronômio 22:13 , etc.
), ele cobre isso sozinho e, portanto, está incompleto. Não aprendemos, por exemplo, se a porção dupla incluía as terras da família (Stade, Gesch . i. 392, e Buhl, Soc. Verhältn. d. Isr. 55 n . 2, não pense) nem nada sobre os concubinas (cp. E, Gênesis 21:10 f.).
Que no início de Israel o primogênito tinha direitos especiais, decorrentes provavelmente da sacralidade ligada a todos os primogênitos (ver Êxodo 13:12 ), é comprovado pelo termo bekorah, primogenitura (J, Gênesis 25:34 ), bem como por sua aplicação metafórica para Israel (J, Êxodo 4:22 , cp.
Jeremias 31:9 ). Que a porção do primogênito era dupla está implícito no uso espiritual da frase, em 2 Reis 2:9 (cp. Zacarias 13:8 ), No entanto, esses direitos estavam sujeitos à pátria potestas e um primogênito poderia ser deserdado por seu pai .
em favor de um filho mais novo, seja como no caso de Rúben por má conduta, seja como na sucessão de Davi por influência de uma esposa favorita ( Gênesis 49:2 ss.
, cp. 1 Crônicas 5:1 ; 1 Reis 1:2 ; cp. o poder da bênção paterna mesmo quando obtida por fraude, Gênesis 27 , ou do avô, Gênesis 48 ).
O primeiro caso é tratado com mais rigor pela próxima lei de D, o último é absolutamente proibido nesta lei. Juntas, as duas leis ilustram a severidade e a equidade de D. Para legislação posterior sobre herança ver P, Números 27:1-10 ; Número 27:36.
Sobre os direitos de herança na Assíria e na Babilônia, ver Johns, op. cit. CH. 16. Ele se refere a casos de divisão de propriedade entre irmãos com reservas em favor de outros membros da família, e certos poderes de distribuição pelo filho mais velho, e cita (p. 42) leis muito antigas pelas quais os pais poderiam deserdar seus filhos. filhos. Isso também é sancionado, mas apenas em caso de má conduta repetida, por Ḫammurabi, §§ 168 f.
, que legaliza as dádivas do pai a um filho predileto além de sua parte igual com seus irmãos na propriedade de seu pai (§ 165), e direitos iguais aos filhos de uma serva com os de uma esposa se o pai os reconheceu como seus filhos (§ 170). Ver também §§ 28, 38 f. e uma lei tardia (Johns, p. 71) atribuindo um terço da propriedade de um homem aos filhos de um segundo casamento. Sobre as leis árabes de herança, ver WR Smith, Kinship etc., 53 etc.