Romanos 9:32

32. Não pela fé, mas por obras, etc. Como falso zelo parece comumente justificado, Paulo mostra que eles são merecidamente rejeitados, que tentam alcançar a salvação confiando em suas próprias obras; pois eles, na medida do possível, abolem a fé, sem a qual nenhuma salvação pode ser esperada. Portanto, se eles obtivessem seu objetivo, tal sucesso seria a aniquilação da verdadeira justiça. Você vê ainda mais como a fé e os méritos das obras são contrastados, como coisas completamente contrárias. Como a confiança nas obras é o principal obstáculo, pelo qual a nossa maneira de obter a justiça se fecha, é necessário renunciá-la completamente, a fim de depender apenas da bondade de Deus. Este exemplo dos judeus realmente deve aterrorizar todos aqueles que se esforçam para obter o reino de Deus pelas obras. Tampouco ele entende pelas obras da lei observâncias cerimoniais, como foi mostrado anteriormente, mas os méritos daquelas obras às quais a fé se opõe, que parece, como posso dizer, com os dois olhos apenas na misericórdia de Deus , sem lançar um olhar sobre qualquer valor próprio.

Pois tropeçaram na pedra, etc. Ele confirma por uma forte razão a frase anterior. De fato, não há nada mais inconsistente do que obter a justiça que se esforça para destruí-la. Cristo nos foi dado por justiça, quem quer que oprima a Deus a justiça das obras, tenta roubá-lo de seu próprio cargo. E, portanto, parece que sempre que os homens, sob o pretexto vazio de serem zelosos pela justiça, depositam confiança em suas obras, eles fazem em sua loucura furiosa continuar em guerra com o próprio Deus.

Mas como eles tropeçam em Cristo, que confia em suas obras, não é difícil de entender; pois, exceto que nos consideramos pecadores, vazios e destituídos de qualquer justiça própria, obscurecemos a dignidade de Cristo, que consiste nisso, que para todos nós é luz, vida, ressurreição, justiça e cura. Mas como ele está todas essas coisas, exceto que ilumina os cegos, restaura os perdidos, acelera os mortos, levanta aqueles que são reduzidos a nada, limpa aqueles que estão cheios de sujeira, cura e cura os infectados com doenças? Não, quando reivindicamos para nós mesmos qualquer justiça, de alguma maneira contendemos com o poder de Cristo; pois seu ofício não é menos do que derrotar todo o orgulho da carne, mas aliviar e consolar os que trabalham e se cansam sob seu fardo.

A cotação é feita corretamente; pois Deus nessa passagem declara que ele seria ao povo de Judá e de Israel uma rocha de ofensa, na qual eles tropeçariam e cairiam. Visto que Cristo é aquele Deus que falou pelos Profetas, não é de admirar que isso também seja cumprido nele. E chamando a Cristo de pedra de tropeço, ele nos lembra que não é de se admirar se eles não fizeram progresso no caminho da justiça, que através de suas a obstinação obstinada tropeçou na rocha da ofensa, quando Deus lhes mostrou o caminho tão claramente. (316) Mas devemos observar que esse tropeço não pertence adequadamente a Cristo visto em si mesmo; mas, pelo contrário, é o que acontece através da maldade dos homens, de acordo com o que se segue imediatamente.