Romanos 9:22

22. E o que, etc. Uma segunda resposta, pela qual ele mostra brevemente, que Embora o conselho de Deus seja de fato incompreensível, ainda assim a sua justiça infalível brilha não menos na perdição dos réprobos quanto na salvação dos eleitos. Ele realmente não dá uma razão para a eleição divina, de modo a atribuir uma causa pela qual esse homem é escolhido e esse homem rejeitado; pois não era certo que as coisas contidas no conselho secreto de Deus fossem submetidas ao julgamento dos homens; e, além disso, esse mistério é inexplicável. Ele, portanto, nos impede de examinar curiosamente aquelas coisas que excedem a compreensão humana. Ele ainda mostra que, tanto quanto a predestinação de Deus se manifesta, ela parece perfeitamente justa.

As partículas, εἰ δὲ, usadas por Paul, eu entendo, E se? para que a frase inteira seja uma pergunta; e assim o sentido será mais evidente: e aqui há uma elipse, quando devemos considerar isso como entendido: - “Quem pode acusá-lo de injustiça ou denunciá-lo? " pois aqui parece nada além do caminho mais perfeito da justiça. (307)

Mas se queremos entender completamente Paulo, quase todas as palavras devem ser examinadas. Ele então argumenta assim: - Existem vasos preparados para destruição, isto é, entregues e designados para destruição: eles também são vasos de ira, isto é, criados e formados para esse fim, para que possam ser exemplos da vingança e desagrado de Deus. . Se o Senhor agüenta pacientemente por um tempo com eles, não os destruindo no primeiro momento, mas adiando o julgamento preparado para eles, e isso a fim de estabelecer as decisões de sua severidade, para que outros possam ficar aterrorizados com exemplos tão terríveis, e também tornar conhecido seu poder, exibir o que ele os faz de várias maneiras para servir; e, além disso, que a amplitude de sua misericórdia para com os eleitos pode, portanto, ser mais conhecida e brilhar mais intensamente; - o que há de digno de ser repreendido nesta dispensação? Mas o fato de ele estar calado quanto à razão pela qual são vasos designados para a destruição não é de admirar. De fato, ele assume como garantido, de acordo com o que já foi dito, que a razão está oculta no conselho secreto e inexplorável de Deus; cuja justiça nos convém antes adorar do que examinar.

E ele mencionou navios, como instrumentos comumente significantes; pois tudo o que é feito por todas as criaturas é, por assim dizer, o ministério do poder divino. Pela melhor razão, somos nós, os fiéis, chamados de vasos de misericórdia, a quem o Senhor usa como instrumentos para a manifestação de sua misericórdia; e os réprobos são os vasos da ira, porque servem para mostrar os juízos de Deus.

22. “Desde então, Deus quis (ou era a vontade de Deus) mostrar Sua ira e dar a conhecer seu poder, ele suportou com muita tolerância os vasos de ira, preparada para a destruição;

23. Então, ele desejou tornar conhecidas as riquezas de sua glória para os vasos de misericórdia , a quem ele preparou para a glória,

24. Até nós, a quem ele chamou não apenas dos judeus, mas também dos gentios. ”

O verbo ἐστι, ou ἦν é geralmente entendido após particípios, especialmente em hebraico; e καὶ tem o significado de 'so' em alguns casos, Mateus 6:10; Atos 7:51; Gálatas 1:9; e em alguns casos, como [Schleusner] diz, sem ser precedido por nenhuma partícula de comparação, como Mateus 12:26 e 1 João 2:27; mas εἰ; aqui permanece um pouco nesse personagem.

O início de Romanos 9:23 apresenta uma anomalia, se, com [Stuart] e outros, considerarmos “disposto:” ou vontade de ser entendida, como é seguido no item anterior verso por um infinitivo, e aqui por um humor subjuntivo. Mas [Beza] , [Grotius] , e [Hammond] , parece considerar o verbo“ suportado ”como estando aqui, por assim dizer, repetido, o que dá o mesmo significado à passagem que aquele que lhe é dado por [Calvin] - ed.