Romanos 9:23

23. Que ele também possa divulgar as riquezas de sua glória, etc. Duvido não apenas as duas partículas καὶ ἵνα, é uma instância de uma construção, onde a primeira palavra é colocada por último; (ὕστερον πρότερον) e que esta cláusula possa se unir melhor à anterior, eu a processei, Para que ele também possa divulgar etc. ( Ut notas quoque faceret , etc.) É a segunda razão que manifesta a glória de Deus na destruição dos réprobos, porque a grandeza da misericórdia divina para com os eleitos é mais claramente divulgada; pois como eles diferem deles, exceto que são libertos pelo Senhor do mesmo abismo de destruição? e isso por mérito próprio, mas por sua bondade gratuita. Não pode ser senão que a infinita misericórdia de Deus para com os eleitos deve parecer cada vez mais digna de louvor, quando vemos quão miseráveis ​​são todos aqueles que não escapam de sua ira.

A palavra glória , aqui mencionada duas vezes, considero ter sido usada para a misericórdia de Deus, uma metonímia de efeito para a causa; pois seu principal louvor ou glória é em atos de bondade. Assim, em Efésios 1:13, depois de nos ensinar, que fomos adotados para louvar a glória de sua graça, acrescenta, que somos selados pelo Espírito da promessa para o louvor de sua glória, sendo deixada de fora a palavra graça. Ele desejou então mostrar que os eleitos são instrumentos ou vasos através dos quais Deus exerce sua misericórdia, para que através deles possa glorificar seu nome.

Embora na segunda cláusula ele afirme mais expressamente que é Deus quem prepara os eleitos para a glória, como ele simplesmente dissera antes que os réprobos são vasos preparados para a destruição; ainda não há dúvida, mas que a preparação de ambos está relacionada com o conselho secreto de Deus. Paulo poderia ter dito de outra maneira, que os réprobos desistem ou se lançam à destruição; mas ele sugere aqui que, antes de nascerem, estão destinados ao seu destino.