Romanos 9:24

24. A quem ele também chamava, etc. respeitando a liberdade da eleição divina, duas coisas se seguem - que a graça de Deus não está tão confinada ao povo judeu que também não flui para outras nações e se difunde por todo o mundo - e então, que não está tão ligado aos judeus que chega sem exceção a todos os filhos de Abraão segundo a carne; pois se a eleição de Deus é baseada apenas no seu próprio prazer, onde quer que sua vontade se revele, aí a sua eleição existe. Eleição sendo então estabelecida, o caminho está agora preparado para que ele proceda àquelas coisas que ele planejava dizer respeitando o chamado dos gentios, e também respeitando a rejeição dos judeus; o primeiro parecia estranho por sua novidade, e o outro totalmente impróprio. Como, no entanto, o último tinha mais a ofender, ele fala em primeiro lugar daquilo que era menos odiado. Ele diz então que os vasos da misericórdia de Deus, a quem ele seleciona para a glória de seu nome, são retirados de todos os povos, dos gentios não menos que dos judeus.

Porém, embora no parente a quem a regra gramatical não seja totalmente observada por Paulo, (309) ainda assim, seu objetivo era, ao fazer uma transição, afirmar que somos os vasos da glória de Deus, que foram tomados em parte pelos judeus e em parte pelos gentios; e ele prova pelo chamado de Deus, que não há diferença entre as nações feitas na eleição. Pois, se descender dos gentios não era um impedimento que Deus não deveria nos chamar, é evidente que os gentios não devem, de maneira alguma, ser excluídos do reino de Deus e da aliança da salvação eterna.