Romanos 9:7

7. Mas "Em Isaque será chamada a tua semente." Paulo menciona isso, para mostrar que a eleição oculta de Deus anula o chamado externo e que ainda não é de modo algum inconsistente com ele, mas, pelo contrário, tende a sua confirmação e conclusão. Para que ele possa então provar as duas coisas, ele assume, em primeiro lugar, que a eleição de Deus não está ligada aos descendentes naturais de Abraão, e que isso não é algo que está incluído nas condições da aliança: e é isso que ele agora confirma com um exemplo mais adequado. Pois se deveria ter havido qualquer descendência natural, que não se afastou da aliança; isso deveria ter sido especialmente o caso daqueles que obtiveram o privilégio a princípio: mas quando descobrimos, o dos primeiros filhos de Abraão, enquanto ele ainda estava vivo, e a promessa nova, um deles foi separado como semente, quanto mais poderia ter acontecido a mesma coisa em sua distante posteridade? Agora, esse testemunho é retirado de Gênesis 17:20, onde o Senhor responde a Abraão que ele havia ouvido sua oração por Ismael, mas que haveria outro em quem os prometidos a benção descansaria. Daí resulta que alguns homens são por privilégio especial eleitos dentre o povo escolhido, em quem a adoção comum se torna eficaz e válida.