Romanos 9:10

10. E não apenas, etc. Neste capítulo, há frases, como esta, - Mas Rebecca também, que havia concebido por um deles, nosso pai Isaac; pois ele deixa no meio, antes de chegar ao verbo principal. O significado, no entanto, é que a diferença quanto à posse da promessa pode ser vista não apenas nos filhos de Abraão, mas que há um exemplo muito mais evidente em Jacó e Esaú: pois no primeiro caso, alguns podem alegar que a condição deles era desigual, sendo o filho de uma serva; mas estes eram da mesma mãe e até eram gêmeos; contudo, um foi rejeitado e o outro foi escolhido pelo Senhor. Portanto, fica claro que o cumprimento da promessa não ocorre em todos os filhos da carne indiscriminadamente.

E como Paulo se refere às pessoas a quem Deus fez conhecer seu propósito, prefiro considerar um pronome masculino a ser entendido do que neutro, como [Erasmus] fez: pois o significado é que a eleição especial de Deus não foi realizada. revelou apenas a Abraão, mas também a Rebecca, quando ela deu à luz seus gêmeos. (292)

10. E não apenas então, mas Rebecca também recebeu uma mensagem, quando ela concebeu o primeiro, (ou seja, filho ou semente), mesmo nosso pai Isaac:

11. porque ainda não nasceram, e não fizeram nenhum bem ou mal, para que o propósito de Deus de acordo com a eleição possa permanecer,

12. através de obras, mas através de quem chama, foi dito a ela: “O ancião deve servir o mais jovem.”

As palavras ἐξ ἑνὸς, processadas geralmente como "uma por uma" nunca foram contabilizadas satisfatoriamente. Isto. parece ser um exemplo do hebraísmo; a palavra אחד, "um", também significa "primeiro". Temos outras instâncias disso no Novo Testamento ; εἰς μίαν των σαββάτων - "no primeiro (ou seja, dia) da semana" Mateus 28:1; veja também Marcos 16:2; João 20:19. “O primeiro dia” na Gênesis 1:5 é traduzido pela Septuaginta , ἡμέρα μία. Isaac foi o primeiro filho ou semente da promessa: e foi feita uma diferença nos filhos da primeira semente. Porém, [Schleusner] diz que esse significado de εἰς é sancionado por escritores gregos, como [Heródoto] e [Tucídides]. Não há necessidade de introduzir a palavra "filhos" no início de Romanos 9:11; o antecedente neste caso, como às vezes acontece, vem após o pronome; e é o "mais velho" e o "mais jovem" no final da Romanos 9:12. - ed.