Isaías 35:7

E o solo ressecado se tornará uma piscina - A idéia é a mesma aqui no verso anterior, que sob o Messias haveria bênçãos tão grandes quanto se o solo ressecado 'deve se tornar um lago de água pura e refrescante. As palavras 'terreno seco', no entanto, provavelmente não transmitem o sentido que Isaías pretendia. A imagem que ele tinha nos olhos é muito mais bonita do que a que é indicada pelo 'solo ressecado'. Lowth a traduz: 'A areia brilhante.' A Septuaginta, Ἄνυδρος Anudros - 'O local seco, a palavra hebraica (שׁרב shârâb), denota adequadamente o calor do sol Isaías 49:1; e então o fenômeno que é produzido pela refração dos raios do sol nas areias brilhantes de um deserto e que dá a aparência de um mar ou lago de água. Esse fenômeno é testemunhado nos desertos da Arábia e do Egito e também foi visto ocasionalmente no sul da França e na Rússia. Não temos palavra em inglês para expressá-la. A palavra francesa pela qual é comumente designada é miragem. É causada pela refração dos raios do sol, cuja explicação pode ser encontrada no Edin. Encyclopaedia, vol. xiv. pp. 753-755. É frequentemente descrito pelos viajantes e é referido no Alcorão, capítulo xxiv. 39:

As obras dos incrédulos são como o serab em uma planície,

Que o homem sedento considera ser água;

Até que ele chegue a isso e descubra que não é.

A nota do Sr. Sale sobre esse lugar no Alcorão é: 'A palavra árabe serab significa aquela aparência falsa que nos países do leste é freqüentemente vista em planícies arenosas ao meio-dia, parecendo um grande lago de água em movimento, e é ocasionada pela reverberação dos raios solares, “pelo movimento ondulante e ondulante daquela rápida sucessão de vapores e exalações que são extraídas pela poderosa influência do sol” (Shaw's Travels, p. 378). Às vezes, tenta seduzir os viajantes sedentos, mas os engana quando se aproximam, avançando (pois sempre aparece à mesma distância) ou desaparecendo bastante. ”P. Curtius (vii. 5) também mencionou: na descrição da marcha de Alexandre, o Grande, através do Oxus até Sogdiana: 'O vapor do sol do verão inflamava as areias, que quando começaram a inflamar tudo pareciam queimar. Uma nuvem densa, produzida pelo calor incomum da terra, cobria a luz, e a aparência das planícies era como um mar vasto e profundo. 'Os árabes costumam se referir a isso em seus escritos e desenhar imagens dele. 'Como o serab da planície, que os sedentos consideram ser água'. 'Ele corre para o despojo do serab;' um provérbio. "Enganoso como a aparência da água", também um provérbio. "Não se deixe enganar pelo brilho dos arbustos;" outro provérbio. Essa aparência tem sido frequentemente descrita por viajantes modernos (ver Shaw's Travels, p. 375; Clarke's Travels, vol ii. P. 295; Belzoni Travels and Operations in Egypt and Nubia, p. 196).

A mesma aparência foi observada na Índia e em várias partes da África. ‘Durante a expedição francesa ao Egito, os fenômenos de refrações incomuns eram frequentemente vistos. A uniformidade das extensas planícies arenosas do Baixo Egito é interrompida apenas por pequenas eminências nas quais as aldeias estão localizadas, a fim de escapar das inundações do Nilo. De manhã e à noite, como muitos observaram, os objetos aparecem em sua posição natural; mas quando a superfície do solo arenoso é aquecida pelo sol, a terra parece a uma certa distância terminada por uma inundação geral. As aldeias que estão além dele parecem tantas ilhas situadas no meio de um grande lago; e sob cada vila há uma imagem invertida. À medida que o observador se aproxima dos limites da aparente inundação, o lago imaginário que parecia cercar a vila se retira e a mesma ilusão é reproduzida por outra vila mais remota. ”(Edin. Encyclopaedia, vol. Xiv. P. 754) 'No deserto', diz o professor Robinson, 'tivemos casos freqüentes de miragem apresentando o aparecimento de lagos de água e ilhas; e quando começamos a descer em direção a Suez, era difícil distinguir entre essas aparências e as águas reais distantes do Mar Vermelho. ”(Viaja na Palestina e nas regiões adjacentes, em 1838, Bib. Repos. April, 1839, p. 402.) O major Skinner, em sua recentemente publicada Journey Overland to India, descreve a aparência do mato naquele mesmo deserto, entre a Palestina e o Eufrates, que provavelmente forneceu as imagens que o profeta emprega: 'Sobre o meio-dia, o engano mais perfeito que podem ser concebidos alegraram nossos espíritos e prometeram um local de descanso precoce.

Observamos uma leve miragem duas ou três vezes antes, mas neste dia superou tudo o que eu já imaginava. Embora ciente de que essas aparências muitas vezes tenham desviado as pessoas, não consegui acreditar que isso fosse irreal. Os árabes estavam em dúvida e disseram que, como havíamos encontrado água ontem, não era improvável que encontrássemos hoje. O aparente lago foi quebrado em várias partes por pequenas ilhas de areia que deram força à ilusão. Os dromedários dos xeques finalmente chegaram às suas fronteiras e pareciam ter começado a vadear à medida que avançavam e ficaram mais cercados pelo vapor. Eu pensei que eles tinham entrado em águas profundas e se mudado com maior cautela. Ao passar pelas margens de areia, seus números se refletiam na água. O Sr. Calmun estava tão convencido de sua realidade, que desmontou e caminhou em direção à parte mais profunda, que estava à direita. Ele seguiu o lago enganador por um longo tempo e, à nossa vista, passeava pela margem, sua sombra se estendendo por muito tempo além. Não havia um sopro de vento; foi um dia abafado, e um que teria acrescentado terrivelmente à nossa decepção se estivéssemos a qualquer momento sem água. '

Southey descreveu lindamente essa aparência e seus efeitos no viajante:

Ainda é o mesmo sol ardente! nenhuma nuvem no céu!

O ar quente treme e a névoa abafada

Flutua no deserto, com um show

De águas distantes zombando de sua angústia.

A idéia do profeta, se ele se refere a esse fenômeno, é extremamente bonita. É que a miragem, que tem apenas a aparência de um lençol d'água e que muitas vezes engana o viajante, se tornará um lago real; que depois não haverá engano nem ilusão; esse homem, como um viajante em areias sem caminhos, cansado e sedento, não será mais enganado por falsas aparências e esperanças irreais. As esperanças e promessas que este mundo pode fornecer são tão ilusórias quanto a miragem para o viajante exausto e sedento. O homem se aproxima deles e, como aquela aparência ilusória, eles se afastam ou desaparecem. Se eles ainda são vistos, estão sempre à distância, e ele segue a visão falsa e enganosa até chegar ao fim da vida. Mas as promessas de Deus através do Messias são como verdadeiros lagos de água e correntes para o viajante sedento. Eles nunca enganam, nunca retrocedem, nunca desaparecem, nunca são insatisfatórios. O homem pode se aproximar deles, sabendo que não há ilusão; ele pode satisfazer suas necessidades, e ainda assim o suprimento é inesgotável e inesgotável. Outros também podem se aproximar da mesma fonte de pura alegria, com tanta liberdade quanto os viajantes podem se aproximar da correnteza no deserto.

Na habitação de dragões - (veja a nota em Isaías 13:22). O sentido disso é que as bênçãos prometidas serão tão grandes quanto se, em lugares tão secos e desolados, houvesse verdura e beleza.

Onde cada um estava - Em todos os lugares que o animal selvagem havia ocupado.

Será grama - Margem, 'Uma corte para'. A palavra hebraica (חציר châtsı̂yr) pode significa grama, ou uma quadra ou habitação. O último é, sem dúvida, o significado da palavra aqui e, portanto, responde paralelamente à 'habitação dos dragões'.

Na habitação onde cada um estava,

Será um tribunal para juncos e juncos.

Juncos e juncos - Geralmente crescem em lagoas e pântanos. A imagem que o profeta estava empregando era a era do deserto de areias e planícies áridas. Ele aqui diz que haveria verdura. Naqueles resíduos sem caminho surgiria o que era nutrido pela água. O sentido é que aquelas porções da terra que estão cobertas de desolação moral, como os desperdícios sem trilhas do deserto, devem aparecer como cultivo moral e verdura.