Job 15:10

_CON NOSOTROS ESTÁN LOS HOMBRES CANOSOS Y MUY ANCIANOS, MUCHO MAYORES QUE TU PADRE._ De nuestro lado, pensando con nosotros, están los ancianos. Job había admitido que la sabiduría está con ellos ( Job 12:12 ). Elifaz parece haber sido mayor que Job; tal vez los otros dos también lo fueran ( Job 32:6 ). Job, en (Job 30:1 ), no se refiere a sus tres amigos; por lo tanto, no constituye ninguna objeción. Los árabes están orgullosos de la plenitud de los años....

1-16 Elifaz comienza un segundo ataque contra Job, en lugar de ser suavizado por sus quejas. Él injustamente acusa a Job de deshacerse del temor de Dios y de todo lo que le concierne, y de restringir la oración. Vea en qué religión se resume, temiendo a Dios y rezándole; el primero el principio más necesario, el segundo la práctica más necesaria. Elifaz acusa a Job de engreimiento. Lo acusa de desprecio por los consejos y las comodidades que le dieron sus amigos. Tenemos la tendencia a pensar que lo que nosotros mismos decimos es importante, cuando otros, con razón, piensan poco en ello. Lo acusa de oposición a Dios. Elifaz no debería haber puesto construcciones duras sobre las palabras de alguien conocido por la piedad, y ahora en tentación. Es claro que estos disputantes estaban profundamente convencidos de la doctrina del pecado original y la depravación total de la naturaleza humana....

Versículo Job 15:10 . _CON NOSOTROS_ ESTÁN _AMBOS LOS CANOSOS. _Una copia del _Chaldee Targum_ parafrasea el verso así: "Verdaderamente Elifaz el canoso, y Bildad el longevo, están entre nosotros, y Zofar, que en edad supera a tu padre". Es muy probable que Elifaz se refiera a sí mismo y a sus amigos en este versículo, y no a los ancianos de sus tribus, ni a los maestros que los instruyeron. Elifaz parece haber sido el _mayor_ de estos sabios; y, por tanto, toma la iniciativa en cada parte de este poema dramático....

CON NOSOTROS TENEMOS LAS DOS CANAS - Es decir, algunos de los que estamos aquí somos mucho mayores que tu padre; o expresamos los sentimientos de hombres tan viejos. Job había admitido Job 12:12 que con los ancianos era sabiduría, y en días de comprensión; y Elifaz aquí insta a que, según ese principio, él y sus amigos tengan derecho a ser escuchados. Parecería de esto, que Job estaba muy lejos de ser considerado como un anciano, y probablemente sería estimado como en la mediana edad. El Targum (Chaldee) se refiere esto al propio Elifaz y a sus dos amigos. "Verdaderamente Elifaz, que tiene la cabeza canosa (דסיב) y Bildad, los longevos (דקשיש) están con nosotros, y Zophar, que es mayor que tu padre. " Pero no es seguro que tuviera la intención de limitar el comentario a ellos. Me parece probable que toda esta discusión...

EXPOSICIÓN El segundo coloquio entre Job y sus amigos es, como el primero (cap. 3-14.), Uno en el que todos participan y se mantiene el mismo orden de oradores. Job responde a cada orador por turno; Elifaz con cierta longitud (Job 16:1; Job 17:1.), Los otros dos más brevemente. El presente capítulo contiene el segundo discurso de Elifaz. Comparado con el primero, es de tono áspero y violento, asumiendo la culpabilidad de Job y reprochándolo con fiereza y grosería. Se divide naturalmente en tres porciones: (1) una reprensión directa de Job por presunción e impiedad (versículos 1-6); (2) una reflexión sarcástica sobre él por presunción y arrogancia (versículos 7-16); (3) una exposición de los caminos de Dios con el hombre, basada en la experiencia de los sabios antiguos (versículos 17-35)....

CON NOSOTROS SON LOS DOS GRISES ,. El hombre gris, o uno que es así, está en el número singular; Los pelos grises son un signo de vejez, y un emblema de sabiduría, vea Job 12:12; a las que se puede pensar que las palabras Elifaz se refieren; Job allí sugiriendo como si la sabiduría estuviera con él, siendo un hombre antiguo: Y HOMBRES MUY ENVEJECIDOS ; o "hombre" más bien; Señor. Troughton lo hace, y "todo gris", como si la otra palabra solo supiera una que tenga una mezcla de pelos grises, pero este todo cuyos pelos se vuelven grises: MUCHO MAYOR QUE TU PADRE ; o "mayor", ya que el mismo hombre aprendido lo hace; Y así, Aben Ezra y Bar Tzemach dicen en el idioma árabe, la palabra significa, y puede diseñar una tercera persona. Ben Gersom piensa que Elifaz era mayor que el trabajo, y que sus otros dos amigos eran más jóvenes que él, o Zoph...

Ahora, en este punto, Elifaz, quien fue el primer amigo de Job en hablar, habla por segunda vez. Y afirma que es mayor que Job, más experimentado que Job, y por lo tanto Job debería escucharlo. Entonces respondió Elifaz temanita, y dijo: ¿Ha de proferir el sabio vanidad, y henchir su vientre de viento solano? ( Job 15:1-2 ) Job, solo eres una gran bolsa de viento, hombre. ¿Debe razonar con palabras inútiles? o con discursos de los cuales no puede hacer ningún bien? Sí, desechas el miedo y refrenas la oración ante Dios. Porque tu boca habla de tu iniquidad, y escoges la lengua de los astutos. Tu propia boca te condena, no yo: sí, tus propios labios están testificando contra ti. ¿Eres el primer hombre que ha nacido? ¿O fuiste hecho antes que las colinas? ¿Has escuchado el secreto de Dios? ¿Restringes la sabiduría para ti mismo? ¿Qué sabes tú, que nosotros no sabemos? ¿Qué entien

LA SEGUNDA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 15 El segundo discurso de Elifaz _1. Le dice a Job que se condena a sí mismo ( Job 15:1 )_ 2. Lo acusa de orgullo ( Job 15:7 ) 3. Los malvados y su suerte ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Su segundo discurso no es tan elevado como el primero. Evidentemente, el lenguaje de Job le ha molestado mucho. Él caracteriza sus palabras como vanas, inútiles, que no pueden hacer ningún bien. Lo acusa de haber desechado el miedo y haberse convertido en alguien que reprimió la devoción ante Dios. Le dice a Job que lo que ha dicho solo confirma sus puntos de vista sobre él, que es un hombre inicuo y

_Padres. Hebreo y Septuaginta, "padre". (Haydock) --- Elifaz siempre habla primero, e insinúa que era tan viejo, tal vez mayor, que Job; que más bien había criticado la juventud de Sofar, cap. xii. 12. También se jacta de que ellos, o su país, proporcionaron un maestro de mayor sabiduría y experiencia que incluso el padre de Job. (Calmet)_...

XIII. LA TRADICIÓN DE UNA CARRERA PURA Job 15:1 ELIPHAZ HABLA EL primer coloquio ha dejado clara la ruptura entre la antigua Teología y los hechos de la vida humana. No se ha realizado todavía una reconciliación positiva entre la realidad y la fe, no se ha ofrecido una nueva lectura de la divina providencia. El autor permite que los amigos por un lado, Job por el otro, busquen el fin de la controversia tal como los hombres en sus circunstancias lo hubieran buscado en la vida real. Incapaz de traspasar el velo, un lado se aferra obstinadamente a la fe ancestral, por el otro, el perseguido se esfuerza en pos de una esperanza de reivindicación, aparte de cualquier retorno de la salud y la prosperidad, que no se atreve a esperar. Una de las condiciones del problema es la certeza de la muerte. Antes de la muerte, arrepentimiento y restauración, dicen los amigos. Mue