Job 15:31

_EL QUE ES ENGAÑADO, NO CONFÍE EN LA VANIDAD, PORQUE LA VANIDAD SERÁ SU RECOMPENSA._ Más bien, 'no confíe en la vanidad (o) será engañado', etc. VANIDAD , х _SHAAW'_ ( H7723 )] - lo que es insustancial. El pecado es su propio castigo ( Proverbios 1:31 ; Jeremias 2:19 )....

17-35 Elifaz sostiene que los malvados son ciertamente miserables: de donde inferiría que los miserables son ciertamente malvados, y por lo tanto Job fue así. Pero debido a que muchos del pueblo de Dios han prosperado en este mundo, por lo tanto, no se sigue que aquellos que son cruzados y empobrecidos, como Job, no sean el pueblo de Dios. Elifaz muestra también que las personas malvadas, particularmente los opresores, están sujetas a terror continuo, viven muy incómodas y perecen muy miserablemente. ¿La prosperidad de los pecadores presuntuosos terminará miserablemente como se describe aquí? Entonces, que las travesuras que suceden a otros sean nuestras advertencias. Aunque no es una disciplina que el presente parezca gozoso, pero grave, sin embargo, después produce los frutos pacíficos de la justicia que se ejercen con ellos. Ninguna calamidad, ningún problema, por pesado que sea, por...

Versículo Job 15:31 . _ QUE NO SE ENGAÑE EL QUE ENGAÑA. _ 7. Tiene muchas imaginaciones vanas de obtener riqueza, poder, placer y felicidad; pero se engaña; y descubre que ha confiado בשוא bashshav, en una mentira; y esta mentira es su recompensa....

NO PERMITA QUE EL ENGAÑADO CONFÍE EN LA VANIDAD - El sentido es: "Que no confíe en la vanidad. El será engañado. La vanidad será su recompensa. La idea es que un hombre no debe confiar en lo que no proporcionará apoyo. No debe confiar en su riqueza y rango; sus casas y tierras; sus siervos, sus ejércitos o su poder, si es malvado, porque todo esto es vano. Necesita una mayor confianza, y eso solo se puede encontrar en una vida justa. La palabra vanidad aquí significa lo que es insustancial; que no puede sostener o sostener; que sin duda dará paso. PORQUE LA VANIDAD SERÁ SU RECOMPENSA - Encontrará solo vanidad. Será despojado de todos sus honores y posesiones....

EXPOSICIÓN El segundo coloquio entre Job y sus amigos es, como el primero (cap. 3-14.), Uno en el que todos participan y se mantiene el mismo orden de oradores. Job responde a cada orador por turno; Elifaz con cierta longitud (Job 16:1; Job 17:1.), Los otros dos más brevemente. El presente capítulo contiene el segundo discurso de Elifaz. Comparado con el primero, es de tono áspero y violento, asumiendo la culpabilidad de Job y reprochándolo con fiereza y grosería. Se divide naturalmente en tres porciones: (1) una reprensión directa de Job por presunción e impiedad (versículos 1-6); (2) una reflexión sarcástica sobre él por presunción y arrogancia (versículos 7-16); (3) una exposición de los caminos de Dios con el hombre, basada en la experiencia de los sabios antiguos (versículos 17-35)....

NO LE PERMITE QUE ESO SEA ENGAÑADO DE CONFIANZA EN LA VANIDAD ,. Cada hombre malvado es engañado, ya sea por Satanás, que engaña a todo el mundo, engañó a nuestros primeros padres, y engañó a toda su posteridad, no solo a los pecadores profanos, sino también muchos profesores de la religión; o por sus propios corazones, que son engañosos y desesperadamente malvados; o a través de la engañosa del pecado, que promete ganancias, placer y libertad, y problemas en la ruina, el dolor y la esclavitud; y a través de la engañosa de las riquezas, que prometen que la satisfacción que no dan: y tales como se engañan de esta manera son propensos a confiar en la vanidad; En los hombres, que en todos los estados, altos o bajos, son en total vanidad; y en disfrute de la criatura, en riquezas externas y riqueza, que son todos la vanidad y la aflicción del espíritu; y en sus propios corazones, y la vanid...

Ahora, en este punto, Elifaz, quien fue el primer amigo de Job en hablar, habla por segunda vez. Y afirma que es mayor que Job, más experimentado que Job, y por lo tanto Job debería escucharlo. Entonces respondió Elifaz temanita, y dijo: ¿Ha de proferir el sabio vanidad, y henchir su vientre de viento solano? ( Job 15:1-2 ) Job, solo eres una gran bolsa de viento, hombre. ¿Debe razonar con palabras inútiles? o con discursos de los cuales no puede hacer ningún bien? Sí, desechas el miedo y refrenas la oración ante Dios. Porque tu boca habla de tu iniquidad, y escoges la lengua de los astutos. Tu propia boca te condena, no yo: sí, tus propios labios están testificando contra ti. ¿Eres el primer hombre que ha nacido? ¿O fuiste hecho antes que las colinas? ¿Has escuchado el secreto de Dios? ¿Restringes la sabiduría para ti mismo? ¿Qué sabes tú, que nosotros no sabemos? ¿Qué entien

LA SEGUNDA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 15 El segundo discurso de Elifaz _1. Le dice a Job que se condena a sí mismo ( Job 15:1 )_ 2. Lo acusa de orgullo ( Job 15:7 ) 3. Los malvados y su suerte ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Su segundo discurso no es tan elevado como el primero. Evidentemente, el lenguaje de Job le ha molestado mucho. Él caracteriza sus palabras como vanas, inútiles, que no pueden hacer ningún bien. Lo acusa de haber desechado el miedo y haberse convertido en alguien que reprimió la devoción ante Dios. Le dice a Job que lo que ha dicho solo confirma sus puntos de vista sobre él, que es un hombre inicuo y

_Que él. Hebreo y Septuaginta, "porque la vanidad será su recompensa". (Haydock) --- Si se arrepintiera, aún podría estar a salvo. (Menochius)_...

XIII. LA TRADICIÓN DE UNA CARRERA PURA Job 15:1 ELIPHAZ HABLA EL primer coloquio ha dejado clara la ruptura entre la antigua Teología y los hechos de la vida humana. No se ha realizado todavía una reconciliación positiva entre la realidad y la fe, no se ha ofrecido una nueva lectura de la divina providencia. El autor permite que los amigos por un lado, Job por el otro, busquen el fin de la controversia tal como los hombres en sus circunstancias lo hubieran buscado en la vida real. Incapaz de traspasar el velo, un lado se aferra obstinadamente a la fe ancestral, por el otro, el perseguido se esfuerza en pos de una esperanza de reivindicación, aparte de cualquier retorno de la salud y la prosperidad, que no se atreve a esperar. Una de las condiciones del problema es la certeza de la muerte. Antes de la muerte, arrepentimiento y restauración, dicen los amigos. Mue