Job 15:32

_SE CUMPLIRÁ ANTES DE SU TIEMPO, Y SU RAMA NO SERÁ VERDE._ Literalmente, 'él (el árbol con el que se compara Job 15:30 o su vida) se llenará', es decir, 'será acabado antes de tiempo'. NO SERÁ VERDE,  imagen de un árbol seco: la extinción sin hijos de los malvados: Él y sus hijos juntos perecerán por completo....

17-35 Elifaz sostiene que los malvados son ciertamente miserables: de donde inferiría que los miserables son ciertamente malvados, y por lo tanto Job fue así. Pero debido a que muchos del pueblo de Dios han prosperado en este mundo, por lo tanto, no se sigue que aquellos que son cruzados y empobrecidos, como Job, no sean el pueblo de Dios. Elifaz muestra también que las personas malvadas, particularmente los opresores, están sujetas a terror continuo, viven muy incómodas y perecen muy miserablemente. ¿La prosperidad de los pecadores presuntuosos terminará miserablemente como se describe aquí? Entonces, que las travesuras que suceden a otros sean nuestras advertencias. Aunque no es una disciplina que el presente parezca gozoso, pero grave, sin embargo, después produce los frutos pacíficos de la justicia que se ejercen con ellos. Ninguna calamidad, ningún problema, por pesado que sea, por...

Versículo Job 15:32 . _SE CUMPLIRÁ ANTES DE SU TIEMPO._ Creo que la _Vulgata_ da el verdadero sentido: _Antequam dies ejus impleantur, _ _peribit_ ; “Él perecerá antes de tiempo, antes de que sus días sean cumplidos”. 8. Será removido por una muerte violenta, y no vivirá la mitad de sus días. 9. _Y su rama no será verde_ - no habrá _vástago_ de sus raíces; toda su _posteridad_ fracasará....

SE REALIZARÁ ANTES DE SU TIEMPO - Margen, "corte". La imagen aquí es la de un árbol, que se había sugerido en Job 15:3. Aquí le siguen varias ilustraciones extraídas de la flor, la fruta, etc., todas ellas diseñadas para denotar lo mismo: que un hombre malvado no será próspero de forma permanente; no vivirá y florecerá como lo haría si fuera justo. Será como un árbol que se corta antes de su debido tiempo, o que arroja sus flores y frutos y no aporta nada a la perfección. La frase aquí literalmente es: "No se llenará en su tiempo"; es decir, un hombre malvado será cortado antes de que haya llenado la medida de sus días, como un árbol que se descompone y cae antes de su debido tiempo. Una idea similar ocurre en Salmo 55:23. "Los hombres sangrientos y engañosos no vivirán la mitad de sus días". Como hecho ge...

EXPOSICIÓN El segundo coloquio entre Job y sus amigos es, como el primero (cap. 3-14.), Uno en el que todos participan y se mantiene el mismo orden de oradores. Job responde a cada orador por turno; Elifaz con cierta longitud (Job 16:1; Job 17:1.), Los otros dos más brevemente. El presente capítulo contiene el segundo discurso de Elifaz. Comparado con el primero, es de tono áspero y violento, asumiendo la culpabilidad de Job y reprochándolo con fiereza y grosería. Se divide naturalmente en tres porciones: (1) una reprensión directa de Job por presunción e impiedad (versículos 1-6); (2) una reflexión sarcástica sobre él por presunción y arrogancia (versículos 7-16); (3) una exposición de los caminos de Dios con el hombre, basada en la experiencia de los sabios antiguos (versículos 17-35)....

SE LLEVARÁ A CABO ANTES DE SU TIEMPO , ya sea la recompensa o recompensa de su vanidad confiable, en personas vanas o cosas, el castigo de tal confianza, los tristezas y problemas siguiéndolo; Estos vendrán sobre el hombre malvado "antes de su día" f, como se puede representar; Antes del día de su muerte, incluso antes de su vejez; Antes de que los días malvados vinieran en un curso de la naturaleza, y esos años en los que no tiene placer: o su vida, y los días de su vida ", se llenarán" G; o estar en un extremo antes de su tiempo; No antes del tiempo fijado en el decreto y el propósito de Dios, Job 14:5; Pero antes de su propio tiempo, que él y sus amigos pensaron que podría haber vivido, y como su constitución saludable prometió; o antes del entonces término común de la vida humana; Y así la frase es expresiva o una muerte inmadura: Y SU RAMA NO SERÁ VERDE ; pero...

Ahora, en este punto, Elifaz, quien fue el primer amigo de Job en hablar, habla por segunda vez. Y afirma que es mayor que Job, más experimentado que Job, y por lo tanto Job debería escucharlo. Entonces respondió Elifaz temanita, y dijo: ¿Ha de proferir el sabio vanidad, y henchir su vientre de viento solano? ( Job 15:1-2 ) Job, solo eres una gran bolsa de viento, hombre. ¿Debe razonar con palabras inútiles? o con discursos de los cuales no puede hacer ningún bien? Sí, desechas el miedo y refrenas la oración ante Dios. Porque tu boca habla de tu iniquidad, y escoges la lengua de los astutos. Tu propia boca te condena, no yo: sí, tus propios labios están testificando contra ti. ¿Eres el primer hombre que ha nacido? ¿O fuiste hecho antes que las colinas? ¿Has escuchado el secreto de Dios? ¿Restringes la sabiduría para ti mismo? ¿Qué sabes tú, que nosotros no sabemos? ¿Qué entien

LA SEGUNDA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 15 El segundo discurso de Elifaz _1. Le dice a Job que se condena a sí mismo ( Job 15:1 )_ 2. Lo acusa de orgullo ( Job 15:7 ) 3. Los malvados y su suerte ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Su segundo discurso no es tan elevado como el primero. Evidentemente, el lenguaje de Job le ha molestado mucho. Él caracteriza sus palabras como vanas, inútiles, que no pueden hacer ningún bien. Lo acusa de haber desechado el miedo y haberse convertido en alguien que reprimió la devoción ante Dios. Le dice a Job que lo que ha dicho solo confirma sus puntos de vista sobre él, que es un hombre inicuo y

_Manos; fuerza y ​​prosperidad. (Calmet) --- Septuaginta, "su rama no crecerá". (Haydock)_...

XIII. LA TRADICIÓN DE UNA CARRERA PURA Job 15:1 ELIPHAZ HABLA EL primer coloquio ha dejado clara la ruptura entre la antigua Teología y los hechos de la vida humana. No se ha realizado todavía una reconciliación positiva entre la realidad y la fe, no se ha ofrecido una nueva lectura de la divina providencia. El autor permite que los amigos por un lado, Job por el otro, busquen el fin de la controversia tal como los hombres en sus circunstancias lo hubieran buscado en la vida real. Incapaz de traspasar el velo, un lado se aferra obstinadamente a la fe ancestral, por el otro, el perseguido se esfuerza en pos de una esperanza de reivindicación, aparte de cualquier retorno de la salud y la prosperidad, que no se atreve a esperar. Una de las condiciones del problema es la certeza de la muerte. Antes de la muerte, arrepentimiento y restauración, dicen los amigos. Mue