Job 15:27

_PORQUE CUBRE SU ROSTRO CON SU GROSURA, Y SE LLENA DE GRASA SOBRE SUS COSTADOS._ El cuerpo bien nutrido del rebelde es el signo de su prosperidad. LOMOS, masas de grasa. Se mima y se engorda con indulgencias sensuales, haciendo de su vientre un dios ( Filipenses 3:19 ). De ahí su rebelión contra Dios ( Deuteronomio 32:15 ; 1 Samuel 2:29 )....

17-35 Elifaz sostiene que los malvados son ciertamente miserables: de donde inferiría que los miserables son ciertamente malvados, y por lo tanto Job fue así. Pero debido a que muchos del pueblo de Dios han prosperado en este mundo, por lo tanto, no se sigue que aquellos que son cruzados y empobrecidos, como Job, no sean el pueblo de Dios. Elifaz muestra también que las personas malvadas, particularmente los opresores, están sujetas a terror continuo, viven muy incómodas y perecen muy miserablemente. ¿La prosperidad de los pecadores presuntuosos terminará miserablemente como se describe aquí? Entonces, que las travesuras que suceden a otros sean nuestras advertencias. Aunque no es una disciplina que el presente parezca gozoso, pero grave, sin embargo, después produce los frutos pacíficos de la justicia que se ejercen con ellos. Ninguna calamidad, ningún problema, por pesado que sea, por...

Versículo Job 15:27 . _PORQUE CUBRE SU ROSTRO. _Ha vivido en el lujo y en el exceso; y como un hombre sobrecargado de carne, no puede defenderse de la fuerte garra de su adversario. El árabe, para hacer collops de grasa en sus flancos, tiene [árabe] Él pone las Pléyades sobre las Híades, o, Él pone Surreea sobre aiyuk, una expresión proverbial para, Su ambición es ilimitada; Él aspira tan alto como el cielo; Su cabeza toca las estrellas; o, es como los gigantes de antaño, que se fabuló que habían intentado escalar el cielo colocando una alta montaña sobre otra: - Ter sunt conati imponere Pelio Ossam Scilicet, atque Ossae frondosum involvere Olympum Ter Pater extructos disjecit fulmine montes. VIRG. Geor. i., ver. 281. "Con montañas apiladas sobre montañas, tres veces se esforzaron para escalar las empinadas almenas de Jove; Y tre

PORQUE CUBRE SU ROSTRO CON SU GORDURA - Es decir, no solo extiende su mano contra Dios Job 15:25 y se precipita sobre él como un enemigo armado Job 15:26, pero se entrega a una vida de lujo, glotonería y libertinaje; y por lo tanto, estas calamidades deben venir sobre él. Esto está diseñado para ser una descripción de una persona lujosa y licenciosa: un hombre que es enemigo de Dios y que, por lo tanto, debe incurrir en su desagrado. Y HACE COLAPSO DE GRASA - Como un buey engordado. La palabra colapsar correctamente significa "una pequeña rebanada de carne, un trozo de carne" (Webster), pero aquí significa una pieza gruesa o una masa. La palabra se usa en este sentido en Nueva Inglaterra. El sentido es que se vuelve excesivamente gordo y asqueroso, como suelen hacer quienes viven...

EXPOSICIÓN El segundo coloquio entre Job y sus amigos es, como el primero (cap. 3-14.), Uno en el que todos participan y se mantiene el mismo orden de oradores. Job responde a cada orador por turno; Elifaz con cierta longitud (Job 16:1; Job 17:1.), Los otros dos más brevemente. El presente capítulo contiene el segundo discurso de Elifaz. Comparado con el primero, es de tono áspero y violento, asumiendo la culpabilidad de Job y reprochándolo con fiereza y grosería. Se divide naturalmente en tres porciones: (1) una reprensión directa de Job por presunción e impiedad (versículos 1-6); (2) una reflexión sarcástica sobre él por presunción y arrogancia (versículos 7-16); (3) una exposición de los caminos de Dios con el hombre, basada en la experiencia de los sabios antiguos (versículos 17-35)....

PORQUE CUBRE SU ROSTRO CON SU GORDURA ,. Él no tiene miedo de Dios, ni vergüenza por su pecado; se ruboriza a no levantarse contra Dios de la manera que lo hace, porque sus ojos se destacan con la gordura; O bien, su rostro está cubierto con él, es decir, abunda en riquezas, disfruta de una gran prosperidad, una gran afluencia de todas las cosas buenas; Y esto lo hace altivo e imperioso, ni para temer a Dios, ni sentir al hombre como Jeshurun, quien, cuando él "encerado de grasa, se volvió culminante, y se cubrió de gordura," contra Dios, y sus providencias, pecado y rebelde. En su contra; "Fuerza Dios que lo hizo, y estimuló ligeramente la roca de su salvación", Deuteronomio 32:15; Y al mismo propósito es la siguiente cláusula: Y HACE COLOPS DE GRASA EN [SUS] FLANCOS ; una descripción de un hombre muy gordo, y uno que mueve la carne, y se entreg...

Ahora, en este punto, Elifaz, quien fue el primer amigo de Job en hablar, habla por segunda vez. Y afirma que es mayor que Job, más experimentado que Job, y por lo tanto Job debería escucharlo. Entonces respondió Elifaz temanita, y dijo: ¿Ha de proferir el sabio vanidad, y henchir su vientre de viento solano? ( Job 15:1-2 ) Job, solo eres una gran bolsa de viento, hombre. ¿Debe razonar con palabras inútiles? o con discursos de los cuales no puede hacer ningún bien? Sí, desechas el miedo y refrenas la oración ante Dios. Porque tu boca habla de tu iniquidad, y escoges la lengua de los astutos. Tu propia boca te condena, no yo: sí, tus propios labios están testificando contra ti. ¿Eres el primer hombre que ha nacido? ¿O fuiste hecho antes que las colinas? ¿Has escuchado el secreto de Dios? ¿Restringes la sabiduría para ti mismo? ¿Qué sabes tú, que nosotros no sabemos? ¿Qué entien

LA SEGUNDA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 15 El segundo discurso de Elifaz _1. Le dice a Job que se condena a sí mismo ( Job 15:1 )_ 2. Lo acusa de orgullo ( Job 15:7 ) 3. Los malvados y su suerte ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Su segundo discurso no es tan elevado como el primero. Evidentemente, el lenguaje de Job le ha molestado mucho. Él caracteriza sus palabras como vanas, inútiles, que no pueden hacer ningún bien. Lo acusa de haber desechado el miedo y haberse convertido en alguien que reprimió la devoción ante Dios. Le dice a Job que lo que ha dicho solo confirma sus puntos de vista sobre él, que es un hombre inicuo y

XIII. LA TRADICIÓN DE UNA CARRERA PURA Job 15:1 ELIPHAZ HABLA EL primer coloquio ha dejado clara la ruptura entre la antigua Teología y los hechos de la vida humana. No se ha realizado todavía una reconciliación positiva entre la realidad y la fe, no se ha ofrecido una nueva lectura de la divina providencia. El autor permite que los amigos por un lado, Job por el otro, busquen el fin de la controversia tal como los hombres en sus circunstancias lo hubieran buscado en la vida real. Incapaz de traspasar el velo, un lado se aferra obstinadamente a la fe ancestral, por el otro, el perseguido se esfuerza en pos de una esperanza de reivindicación, aparte de cualquier retorno de la salud y la prosperidad, que no se atreve a esperar. Una de las condiciones del problema es la certeza de la muerte. Antes de la muerte, arrepentimiento y restauración, dicen los amigos. Mue

Porque cubre su rostro con su gordura, Y hace collares de gordura en [sus] flancos. Ver. 27. _Porque se cubre el rostro con su gordura_ ] Esto se menciona como una de las principales causas de su insolencia; él es un dios del vientre, hace trenzas en la barriga, por lo que Broughton lo hace; ha engordado sus tripas, así Calvino; se ocupa de mimar su cuerpo; También su corazón es gordo como la grasa, Salmo 119:70 . _Bene curavit cutem suam in hoc mundo_ Cuida bien su piel en este mundo. (IVA.). Se engorda, es decir, la prosperidad se enorgullece, y se alegra, Deuteronomio 32:15 . El orgullo y la plenitud del pan fueron los pecados gemelos de Sodoma, Ezequiel 16:49 . Cuando las pe