Job 15:25

_PORQUE ÉL EXTIENDE SU MANO CONTRA DIOS, Y SE FORTALECE CONTRA EL TODOPODEROSO._ Extiende... la mano empuñando la lanza como un audaz rebelde contra Dios ( Job 9:4 ; Isaías 27:4 )....

17-35 Elifaz sostiene que los malvados son ciertamente miserables: de donde inferiría que los miserables son ciertamente malvados, y por lo tanto Job fue así. Pero debido a que muchos del pueblo de Dios han prosperado en este mundo, por lo tanto, no se sigue que aquellos que son cruzados y empobrecidos, como Job, no sean el pueblo de Dios. Elifaz muestra también que las personas malvadas, particularmente los opresores, están sujetas a terror continuo, viven muy incómodas y perecen muy miserablemente. ¿La prosperidad de los pecadores presuntuosos terminará miserablemente como se describe aquí? Entonces, que las travesuras que suceden a otros sean nuestras advertencias. Aunque no es una disciplina que el presente parezca gozoso, pero grave, sin embargo, después produce los frutos pacíficos de la justicia que se ejercen con ellos. Ninguna calamidad, ningún problema, por pesado que sea, por...

Versículo Job 15:25 . _EXTIENDE SU MANO CONTRA DIOS._ Mientras estaba en el _poder_ se creía _supremo_ . No sólo no reconoció a Dios, por quien reinan los reyes, sino _que extendió su mano_ , usó su _poder_ , no para _proteger_ , sino para _oprimir_ a aquellos sobre quienes tenía un gobierno supremo; y así _se fortaleció contra el Todopoderoso_ ....

PORQUE ÉL EXTIENDE SU MANO CONTRA DIOS - La mano se extiende para la batalla. Esgrime la lanza o la espada contra un enemigo. La idea aquí es que el hombre malvado hace de Dios un adversario. No lucha con su prójimo, con el destino, con los elementos, con los ángeles malvados, sino con Dios. Su oponente es un Ser Todopoderoso, y no puede prevalecer contra él; compare las notas en Isaías 27:4. Y SE FORTALECE A SÍ MISMO - Como lo hace un ejército que arroja una muralla o construye una fortificación. Toda la imagen aquí está tomada de la práctica de la guerra; y la sensación es que un hombre malvado está realmente haciendo la guerra al Todopoderoso, y que en esa guerra debe ser vencido; compare Job 9:4....

EXPOSICIÓN El segundo coloquio entre Job y sus amigos es, como el primero (cap. 3-14.), Uno en el que todos participan y se mantiene el mismo orden de oradores. Job responde a cada orador por turno; Elifaz con cierta longitud (Job 16:1; Job 17:1.), Los otros dos más brevemente. El presente capítulo contiene el segundo discurso de Elifaz. Comparado con el primero, es de tono áspero y violento, asumiendo la culpabilidad de Job y reprochándolo con fiereza y grosería. Se divide naturalmente en tres porciones: (1) una reprensión directa de Job por presunción e impiedad (versículos 1-6); (2) una reflexión sarcástica sobre él por presunción y arrogancia (versículos 7-16); (3) una exposición de los caminos de Dios con el hombre, basada en la experiencia de los sabios antiguos (versículos 17-35)....

POR ÉL EXTENDIÓ SU MANO CONTRA DIOS ,. Siendo un escuchador de él, un enemigo para él, sí, la enemistad en contra de él; Un enemigo en su mente, que aparece por sus obras malvadas, que son tantos actos de hostilidad contra Dios; Todos los pecados están en contra de Dios, su naturaleza, su voluntad, su ley, y todas sus protesas, exhortaciones, precauciones e instrucciones; Pero algunos son más atrevidos e imprudentes que otros, o están comprometidos de manera más abierta, audaz y audaz, al igual que los cometidos por los habitantes de Sodoma, y ​​los que son similares a ellos; especialmente tales como huelga al ser de Dios y sus perfecciones, su providencia y su gobierno del mundo; y, como negar, se puede decir que lo más verdaderamente se le dice que estiren sus manos contra Dios, y huelga a él: y esto puede considerar no solo los pecados cometidos contra la luz de la naturaleza y la le...

Ahora, en este punto, Elifaz, quien fue el primer amigo de Job en hablar, habla por segunda vez. Y afirma que es mayor que Job, más experimentado que Job, y por lo tanto Job debería escucharlo. Entonces respondió Elifaz temanita, y dijo: ¿Ha de proferir el sabio vanidad, y henchir su vientre de viento solano? ( Job 15:1-2 ) Job, solo eres una gran bolsa de viento, hombre. ¿Debe razonar con palabras inútiles? o con discursos de los cuales no puede hacer ningún bien? Sí, desechas el miedo y refrenas la oración ante Dios. Porque tu boca habla de tu iniquidad, y escoges la lengua de los astutos. Tu propia boca te condena, no yo: sí, tus propios labios están testificando contra ti. ¿Eres el primer hombre que ha nacido? ¿O fuiste hecho antes que las colinas? ¿Has escuchado el secreto de Dios? ¿Restringes la sabiduría para ti mismo? ¿Qué sabes tú, que nosotros no sabemos? ¿Qué entien

LA SEGUNDA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 15 El segundo discurso de Elifaz _1. Le dice a Job que se condena a sí mismo ( Job 15:1 )_ 2. Lo acusa de orgullo ( Job 15:7 ) 3. Los malvados y su suerte ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Su segundo discurso no es tan elevado como el primero. Evidentemente, el lenguaje de Job le ha molestado mucho. Él caracteriza sus palabras como vanas, inútiles, que no pueden hacer ningún bien. Lo acusa de haber desechado el miedo y haberse convertido en alguien que reprimió la devoción ante Dios. Le dice a Job que lo que ha dicho solo confirma sus puntos de vista sobre él, que es un hombre inicuo y

XIII. LA TRADICIÓN DE UNA CARRERA PURA Job 15:1 ELIPHAZ HABLA EL primer coloquio ha dejado clara la ruptura entre la antigua Teología y los hechos de la vida humana. No se ha realizado todavía una reconciliación positiva entre la realidad y la fe, no se ha ofrecido una nueva lectura de la divina providencia. El autor permite que los amigos por un lado, Job por el otro, busquen el fin de la controversia tal como los hombres en sus circunstancias lo hubieran buscado en la vida real. Incapaz de traspasar el velo, un lado se aferra obstinadamente a la fe ancestral, por el otro, el perseguido se esfuerza en pos de una esperanza de reivindicación, aparte de cualquier retorno de la salud y la prosperidad, que no se atreve a esperar. Una de las condiciones del problema es la certeza de la muerte. Antes de la muerte, arrepentimiento y restauración, dicen los amigos. Mue

Porque él extiende su mano contra Dios, y se fortalece contra el Todopoderoso. Ver. 25. _Porque extiende su mano contra Dios_ ] Digno, por tanto, de que le transfundan en él una parálisis muerta, o se seque, como la de Jeroboam, cuando se extendía contra un profeta; y como Valente, la mano del emperador no pudo sostener una pluma, habría suscrito una orden para el destierro de Basilio. Una generación semejante a gigantes hay hasta el día de hoy entre los hombres, que enfrentan los cielos, arrojan el guante contra Dios, _Erecto collo valido impetu, arrogantia incurva cervice,_ dice Brentius sobre el texto, con rigidez en el cuello, con toda su fuerza e insufrible. insolencia, como si fuera a propósito para cruzar al Todopoderoso y luchar contra una caída con él; pecan con mano enérgica, Lev 26:21 Números 15:30 , y hacen todo lo mal que pueden,...