Job 15:11

_¿SON PEQUEÑOS CONTIGO LOS CONSUELOS DE DIOS? ¿HAY ALGO SECRETO CONTIGO?_ Consolaciones: a saber, la revelación que Elifaz había declarado ( Job 4:12 ; Job 4:17 ; Job 5:7 ) como un reproche consolador a Job, y que repite en parte en ( Job 15:14 ). SECRETO. ¿Tienes alguna sabiduría secreta y manantial revelado de consuelo, que te haga desatender las sugeridas por mí? ( Job 15:8 ) Prefiero esta a la otra traducción, de una raíz hebrea diferente, ¿Es la palabra bondad х _DAABAAR_ ( H1697 ) _LAA'AT_ ...

1-16 Elifaz comienza un segundo ataque contra Job, en lugar de ser suavizado por sus quejas. Él injustamente acusa a Job de deshacerse del temor de Dios y de todo lo que le concierne, y de restringir la oración. Vea en qué religión se resume, temiendo a Dios y rezándole; el primero el principio más necesario, el segundo la práctica más necesaria. Elifaz acusa a Job de engreimiento. Lo acusa de desprecio por los consejos y las comodidades que le dieron sus amigos. Tenemos la tendencia a pensar que lo que nosotros mismos decimos es importante, cuando otros, con razón, piensan poco en ello. Lo acusa de oposición a Dios. Elifaz no debería haber puesto construcciones duras sobre las palabras de alguien conocido por la piedad, y ahora en tentación. Es claro que estos disputantes estaban profundamente convencidos de la doctrina del pecado original y la depravación total de la naturaleza humana....

Versículo Job 15:11 . _¿SON_ _PEQUEÑOS CONTIGO LOS CONSUELOS DE DIOS? _  Las traducciones de este verso son diversas. El Sr. Good traduce el versículo así: "¿Acaso las misericordias de Dios no tienen importancia para ti?" o, "las direcciones de la bondad ante ti". El VULGATE lo traduce así: - "¿Acaso es difícil que Dios te consuele? Pero tú lo impides con tus discursos destemplados". El SIRICO y el ÁRABE así: - "Aparta de ti las amenazas (árabes, reproches) de Dios, y habla tranquilamente con tu propio espíritu". El SEPTUAGA así: - "Has sido azotado con ligereza por los pecados que has cometido; y has hablado con exceso; o, con excesiva insolencia." Houbigant así: - "No consideras las amenazas de Dios; o, se te ha revelado alguna cosa oscura". Coverdale: - ¿Ya no tienes en cuenta el consuelo de Dios? Pero tus perversas pa

¿SON PEQUEÑOS LOS CONSUELOS DE DIOS CONTIGO? - Las "consolaciones de Dios" aquí se refieren probablemente a aquellas consideraciones que habían sido sugeridas por Elifaz y sus amigos, y que él considera que son las "consolaciones" que Dios había provisto para los afligidos. Pregunta si Job los consideraba de poco valor. ¿Si no estaba dispuesto a tomar los consuelos que Dios le había provisto, y permitirles que lo sostengan en lugar de permitirse a sí mismo para inveigh contra Dios? La Septuaginta dice: “Has sido castigado menos de lo que mereces tus pecados. ¡Has hablado con excesiva soberbia! Pero la verdadera idea parece ser que Elifaz consideraba las consideraciones aducidas por él y sus amigos, como los consuelos amables que Dios había provisto para las personas afligidas, y como el resultado de todas las reflexiones anteriores sobre el diseño de Dios al enviar el juicio. Ahora repr...

EXPOSICIÓN El segundo coloquio entre Job y sus amigos es, como el primero (cap. 3-14.), Uno en el que todos participan y se mantiene el mismo orden de oradores. Job responde a cada orador por turno; Elifaz con cierta longitud (Job 16:1; Job 17:1.), Los otros dos más brevemente. El presente capítulo contiene el segundo discurso de Elifaz. Comparado con el primero, es de tono áspero y violento, asumiendo la culpabilidad de Job y reprochándolo con fiereza y grosería. Se divide naturalmente en tres porciones: (1) una reprensión directa de Job por presunción e impiedad (versículos 1-6); (2) una reflexión sarcástica sobre él por presunción y arrogancia (versículos 7-16); (3) una exposición de los caminos de Dios con el hombre, basada en la experiencia de los sabios antiguos (versículos 17-35)....

[SON] LAS CONSOLACIONES DE DIOS PEQUEÑAS CON TI ?. Significado, ya sea aquellos que Elifaz y sus amigos habían administrado, cuando, sobre su arrepentimiento y su reforma, le prometieron grandes y buenas cosas que deberían suceder a él ya su familia, y que su último fin debería ser mayor que su comienzo; ¿Qué trabajo se desmoronó, no se notó, ni entretuvo a ninguna esperanza con respecto a ella?; y estos llamaron a las consolaciones de Dios, no solo porque son geniales, ya que las cosas excelentes han agregado el nombre de Dios, para expresar su excelencia, sino porque fueron administrados en el nombre de Dios, y fueron de acuerdo con la Palabra y la voluntad. De Dios, al menos como pensaron: Ben Gersom lo hace, "las consolaciones de estos"; Estos eran Bildad y Zophar; Así que Bar Tzemach; O, como otros, "Estas consolaciones" B que yo y mis amigos han sugerido; Pero no son humanos, se e...

Ahora, en este punto, Elifaz, quien fue el primer amigo de Job en hablar, habla por segunda vez. Y afirma que es mayor que Job, más experimentado que Job, y por lo tanto Job debería escucharlo. Entonces respondió Elifaz temanita, y dijo: ¿Ha de proferir el sabio vanidad, y henchir su vientre de viento solano? ( Job 15:1-2 ) Job, solo eres una gran bolsa de viento, hombre. ¿Debe razonar con palabras inútiles? o con discursos de los cuales no puede hacer ningún bien? Sí, desechas el miedo y refrenas la oración ante Dios. Porque tu boca habla de tu iniquidad, y escoges la lengua de los astutos. Tu propia boca te condena, no yo: sí, tus propios labios están testificando contra ti. ¿Eres el primer hombre que ha nacido? ¿O fuiste hecho antes que las colinas? ¿Has escuchado el secreto de Dios? ¿Restringes la sabiduría para ti mismo? ¿Qué sabes tú, que nosotros no sabemos? ¿Qué entien

LA SEGUNDA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 15 El segundo discurso de Elifaz _1. Le dice a Job que se condena a sí mismo ( Job 15:1 )_ 2. Lo acusa de orgullo ( Job 15:7 ) 3. Los malvados y su suerte ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Su segundo discurso no es tan elevado como el primero. Evidentemente, el lenguaje de Job le ha molestado mucho. Él caracteriza sus palabras como vanas, inútiles, que no pueden hacer ningún bien. Lo acusa de haber desechado el miedo y haberse convertido en alguien que reprimió la devoción ante Dios. Le dice a Job que lo que ha dicho solo confirma sus puntos de vista sobre él, que es un hombre inicuo y

_El e. Esto no sería difícil (Tirinus) si tu presunción no fuera un obstáculo. Menosprecias esas comodidades o nuestros consejos, confiando en tu propia justicia. (Calmet) --- Septuaginta, "Poco has sido castigado, considerando tus pecados. Hablaste con excesiva insolencia"._...

XIII. LA TRADICIÓN DE UNA CARRERA PURA Job 15:1 ELIPHAZ HABLA EL primer coloquio ha dejado clara la ruptura entre la antigua Teología y los hechos de la vida humana. No se ha realizado todavía una reconciliación positiva entre la realidad y la fe, no se ha ofrecido una nueva lectura de la divina providencia. El autor permite que los amigos por un lado, Job por el otro, busquen el fin de la controversia tal como los hombres en sus circunstancias lo hubieran buscado en la vida real. Incapaz de traspasar el velo, un lado se aferra obstinadamente a la fe ancestral, por el otro, el perseguido se esfuerza en pos de una esperanza de reivindicación, aparte de cualquier retorno de la salud y la prosperidad, que no se atreve a esperar. Una de las condiciones del problema es la certeza de la muerte. Antes de la muerte, arrepentimiento y restauración, dicen los amigos. Mue