Job 15:5

_PORQUE TU BOCA HABLA TU INIQUIDAD, Y TÚ ELIGES LA LENGUA DE LOS ASTUTOS._ El sofisma de tus propios discursos prueba tu culpa. PRONUNCIA, margen, correctamente 'enseña'. La astucia de Job consistió, según Elifaz, en transferir la culpa a sus amigos y acusarlos de ser "falsificadores de mentiras" ( Job 13:4 ; Job 13:7 )....

1-16 Elifaz comienza un segundo ataque contra Job, en lugar de ser suavizado por sus quejas. Él injustamente acusa a Job de deshacerse del temor de Dios y de todo lo que le concierne, y de restringir la oración. Vea en qué religión se resume, temiendo a Dios y rezándole; el primero el principio más necesario, el segundo la práctica más necesaria. Elifaz acusa a Job de engreimiento. Lo acusa de desprecio por los consejos y las comodidades que le dieron sus amigos. Tenemos la tendencia a pensar que lo que nosotros mismos decimos es importante, cuando otros, con razón, piensan poco en ello. Lo acusa de oposición a Dios. Elifaz no debería haber puesto construcciones duras sobre las palabras de alguien conocido por la piedad, y ahora en tentación. Es claro que estos disputantes estaban profundamente convencidos de la doctrina del pecado original y la depravación total de la naturaleza humana....

Versículo Job 15:5 . _PORQUE TU BOCA PRONUNCIA._ Al intentar justificarte a ti mismo, has añadido iniquidad al pecado, y te has esforzado por culpar a tu Hacedor. _LA LENGUA DEL ASTUTO. _ Has_ barnizado_ tu propia conducta y usado_ argumentos sofísticos_ para defenderte. Te pareces a esas_ personas astutas_ , ערומים arumim, que derivan su_ habilidad_ y_ destreza_ de la_ serpiente antigua_ , "la_ nachash_ , que era ערום_ arum, sutil_ o_ astuta_ , más allá de todas las bestias del campo"; Génesis 3:1 . Tu sabiduría no es de_ arriba_ , sino de_ abajo_ ....

PORQUE TU BOCA PRONUNCIA TU INIQUIDAD - Margen, "enseña". Es decir, "todo su argumento muestra que usted es un hombre culpable. Un hombre que puede defender tales posiciones sobre Dios no puede ser un hombre piadoso, o tener una veneración adecuada por el Altísimo ". Un hombre puede seguir una discusión y defender posiciones, lo que sin duda demostrará que carece de religión como si viviera una vida abandonada; y el que tiene opiniones deshonrosas para Dios, no puede ser un hombre más piadoso que si deshonró a Dios al violar su ley. ELIGES LA LENGUA DEL ASTUTO - En lugar de buscar una discusión con franqueza y sinceridad, has recurrido a sofismas miserables, como el uso de disputas. No ha mostrado una disposición para determinar y defender la verdad, sino que ha confiado en las artes y las evasiones del disputante sutil y el retórico. Todo su discurso, según Elifaz, fue una obra de art...

EXPOSICIÓN El segundo coloquio entre Job y sus amigos es, como el primero (cap. 3-14.), Uno en el que todos participan y se mantiene el mismo orden de oradores. Job responde a cada orador por turno; Elifaz con cierta longitud (Job 16:1; Job 17:1.), Los otros dos más brevemente. El presente capítulo contiene el segundo discurso de Elifaz. Comparado con el primero, es de tono áspero y violento, asumiendo la culpabilidad de Job y reprochándolo con fiereza y grosería. Se divide naturalmente en tres porciones: (1) una reprensión directa de Job por presunción e impiedad (versículos 1-6); (2) una reflexión sarcástica sobre él por presunción y arrogancia (versículos 7-16); (3) una exposición de los caminos de Dios con el hombre, basada en la experiencia de los sabios antiguos (versículos 17-35)....

PARA TU BOCA, LA INIQUIDAD ES LA INIQUIDAD ,. Que estaba en su corazón, y también lo fue una evidencia en su contra, y lo demostró perverso, y lo hizo bien los cargos anteriores exhibidos contra él: o "Tuya la iniquidad enseña tu boca" y; La maldad que estaba en su corazón provocó su boca para hablar las cosas que hizo, vea Mateo 12:34; Y esto, como era un ejemplo de su locura, Proverbios 15:2; Así que una prueba de su lanzamiento del miedo al Señor; Porque si eso lo hubiera estado ante sus ojos, habría brindado sus labios, y no pronunció toda la maldad de su corazón: porque el que "brillete no su lengua, la religión de este hombre es vana", Santiago 1:26. y eliges la lengua de la CRAFTY...

Ahora, en este punto, Elifaz, quien fue el primer amigo de Job en hablar, habla por segunda vez. Y afirma que es mayor que Job, más experimentado que Job, y por lo tanto Job debería escucharlo. Entonces respondió Elifaz temanita, y dijo: ¿Ha de proferir el sabio vanidad, y henchir su vientre de viento solano? ( Job 15:1-2 ) Job, solo eres una gran bolsa de viento, hombre. ¿Debe razonar con palabras inútiles? o con discursos de los cuales no puede hacer ningún bien? Sí, desechas el miedo y refrenas la oración ante Dios. Porque tu boca habla de tu iniquidad, y escoges la lengua de los astutos. Tu propia boca te condena, no yo: sí, tus propios labios están testificando contra ti. ¿Eres el primer hombre que ha nacido? ¿O fuiste hecho antes que las colinas? ¿Has escuchado el secreto de Dios? ¿Restringes la sabiduría para ti mismo? ¿Qué sabes tú, que nosotros no sabemos? ¿Qué entien

LA SEGUNDA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 15 El segundo discurso de Elifaz _1. Le dice a Job que se condena a sí mismo ( Job 15:1 )_ 2. Lo acusa de orgullo ( Job 15:7 ) 3. Los malvados y su suerte ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Su segundo discurso no es tan elevado como el primero. Evidentemente, el lenguaje de Job le ha molestado mucho. Él caracteriza sus palabras como vanas, inútiles, que no pueden hacer ningún bien. Lo acusa de haber desechado el miedo y haberse convertido en alguien que reprimió la devoción ante Dios. Le dice a Job que lo que ha dicho solo confirma sus puntos de vista sobre él, que es un hombre inicuo y

_Blasfemos. Hebreo, "de los astutos", que a veces se toma en un buen sentido. Septuaginta, "no has distinguido los discursos de los príncipes". No has mostrado respeto a nuestras amonestaciones, (Calmet) ni has entendido nuestro significado. (Haydock) --- Prefieres imitar a esos falsos sabios, que se esfuerzan por engañar al mundo. El abuso difícilmente podría llevarse a mayores extremos de lo que es este hombre; quien antes habló con cierta moderación, el cap. iv. (Calmet)_...

XIII. LA TRADICIÓN DE UNA CARRERA PURA Job 15:1 ELIPHAZ HABLA EL primer coloquio ha dejado clara la ruptura entre la antigua Teología y los hechos de la vida humana. No se ha realizado todavía una reconciliación positiva entre la realidad y la fe, no se ha ofrecido una nueva lectura de la divina providencia. El autor permite que los amigos por un lado, Job por el otro, busquen el fin de la controversia tal como los hombres en sus circunstancias lo hubieran buscado en la vida real. Incapaz de traspasar el velo, un lado se aferra obstinadamente a la fe ancestral, por el otro, el perseguido se esfuerza en pos de una esperanza de reivindicación, aparte de cualquier retorno de la salud y la prosperidad, que no se atreve a esperar. Una de las condiciones del problema es la certeza de la muerte. Antes de la muerte, arrepentimiento y restauración, dicen los amigos. Mue