Job 15:12

_¿POR QUÉ TE LLEVA TU CORAZÓN? Y A QUÉ GUIÑAN TUS OJOS,_ Guiño, es decir, ¿por qué tus ojos muestran pasión y orgullo? ( Proverbios 13:1 ; Salmo 35:19 )....

1-16 Elifaz comienza un segundo ataque contra Job, en lugar de ser suavizado por sus quejas. Él injustamente acusa a Job de deshacerse del temor de Dios y de todo lo que le concierne, y de restringir la oración. Vea en qué religión se resume, temiendo a Dios y rezándole; el primero el principio más necesario, el segundo la práctica más necesaria. Elifaz acusa a Job de engreimiento. Lo acusa de desprecio por los consejos y las comodidades que le dieron sus amigos. Tenemos la tendencia a pensar que lo que nosotros mismos decimos es importante, cuando otros, con razón, piensan poco en ello. Lo acusa de oposición a Dios. Elifaz no debería haber puesto construcciones duras sobre las palabras de alguien conocido por la piedad, y ahora en tentación. Es claro que estos disputantes estaban profundamente convencidos de la doctrina del pecado original y la depravación total de la naturaleza humana....

Versículo Job 15:12 . _¿POR QUÉ TE LLEVA TU CORAZÓN? _ ¿Por qué te concibes y abrigas sentimientos tan elevados de ti mismo? _¿Y A QUÉ GUIÑAN TUS OJOS_ ? ¿Con qué espléndida opinión de ti mismo está deslumbrado tu ojo? Quizá haya aquí una alusión a ese_ brillo en el ojo_ que se excita con sensaciones de alegría y objetos placenteros de la vista, o a ese furioso_ giro de los _ _ojos que_ se observa en las personas trastornadas. _Rosenmuller_ traduce así: - Quo te tuus animus rapit? Quid occuli tui vibrantes? "¿Adónde te apresura tu alma? ¿Qué significan tus ojos en blanco?" Pareces transportado más allá de ti mismo; eres impulsado por un espíritu furioso. Estás _fuera de ti mismo_ ; tus _palabras_ y tus _ojos_ lo muestran. Nadie sino un _loco_ podría hablar y actuar como lo haces tú; por

¿POR QUÉ TE LLEVA TU CORAZÓN? - ¿Por qué permites que tus sentimientos te controlen a pesar de las decisiones del entendimiento? Elifaz significa representarlo como totalmente bajo la influencia de la pasión, en lugar de mirar las cosas como eran y con calma y escuchar los resultados de la experiencia y la observación del pasado. Y A QUÉ LE GUIÑAN LOS OJOS - Esta expresión ha dado considerable perplejidad a los comentaristas. Rosenmuller (y después de él, Noyes) comenta que la expresión indica orgullo, arrogancia y arrogancia. En Salmo 35:19, es una indicación de alegría o triunfo sobre un enemigo postrado: No se regocijen injustamente conmigo los que son mis enemigos; Tampoco les dejes guiñar el ojo que me odia sin causa. En Proverbios 6:13,...

EXPOSICIÓN El segundo coloquio entre Job y sus amigos es, como el primero (cap. 3-14.), Uno en el que todos participan y se mantiene el mismo orden de oradores. Job responde a cada orador por turno; Elifaz con cierta longitud (Job 16:1; Job 17:1.), Los otros dos más brevemente. El presente capítulo contiene el segundo discurso de Elifaz. Comparado con el primero, es de tono áspero y violento, asumiendo la culpabilidad de Job y reprochándolo con fiereza y grosería. Se divide naturalmente en tres porciones: (1) una reprensión directa de Job por presunción e impiedad (versículos 1-6); (2) una reflexión sarcástica sobre él por presunción y arrogancia (versículos 7-16); (3) una exposición de los caminos de Dios con el hombre, basada en la experiencia de los sabios antiguos (versículos 17-35)....

¿Por qué el corazón se aleja el corazón ?. A tal concepto de ti mismo y desprecio de los demás, e incluso a leve las consolaciones de Dios; El corazón, siendo engañoso y malvado, a veces lleva a los buenos hombres a decir y hacer esas cosas que son impropias; y si, en cualquier caso, este era el caso de Job, fue debido a su propio corazón, que lo llevó más allá de los límites de vencimiento; Porque cada vez que cualquier hombre es "tentado" para hacer el mal ", se está alejando de su propia lujuria", y tentado, Santiago 1:14. Y QUÉ HACEN LOS OJOS QUE GUIJARON EN ; Conniving en y cerrando los ojos contra sus propios pecados e iniquidades, no dispuestos a verlos, y estar convencido de ellos, y los posee; o cerrándolos contra los cargos y reprensiones de sus amigos, y toda la luz y la evidencia con la que vinieron; O, más bien, lo que lo atiende, y se burla de ello...

Ahora, en este punto, Elifaz, quien fue el primer amigo de Job en hablar, habla por segunda vez. Y afirma que es mayor que Job, más experimentado que Job, y por lo tanto Job debería escucharlo. Entonces respondió Elifaz temanita, y dijo: ¿Ha de proferir el sabio vanidad, y henchir su vientre de viento solano? ( Job 15:1-2 ) Job, solo eres una gran bolsa de viento, hombre. ¿Debe razonar con palabras inútiles? o con discursos de los cuales no puede hacer ningún bien? Sí, desechas el miedo y refrenas la oración ante Dios. Porque tu boca habla de tu iniquidad, y escoges la lengua de los astutos. Tu propia boca te condena, no yo: sí, tus propios labios están testificando contra ti. ¿Eres el primer hombre que ha nacido? ¿O fuiste hecho antes que las colinas? ¿Has escuchado el secreto de Dios? ¿Restringes la sabiduría para ti mismo? ¿Qué sabes tú, que nosotros no sabemos? ¿Qué entien

LA SEGUNDA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 15 El segundo discurso de Elifaz _1. Le dice a Job que se condena a sí mismo ( Job 15:1 )_ 2. Lo acusa de orgullo ( Job 15:7 ) 3. Los malvados y su suerte ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Su segundo discurso no es tan elevado como el primero. Evidentemente, el lenguaje de Job le ha molestado mucho. Él caracteriza sus palabras como vanas, inútiles, que no pueden hacer ningún bien. Lo acusa de haber desechado el miedo y haberse convertido en alguien que reprimió la devoción ante Dios. Le dice a Job que lo que ha dicho solo confirma sus puntos de vista sobre él, que es un hombre inicuo y

_Por qué. Septuaginta, "¿Qué se ha atrevido tu corazón, o qué te han traído tus ojos?" Hebreo, "¿a qué te guiñan los ojos?" (Haydock) a través del orgullo y el desdén, Salmo xxxiv. 19. y Proverbios vi. 13. (Calmet) --- No es de extrañar que Elifaz malinterprete la apariencia de Job, (Haydock) ya que da una noción tan falsa de sus discursos. (Calmet)_...

XIII. LA TRADICIÓN DE UNA CARRERA PURA Job 15:1 ELIPHAZ HABLA EL primer coloquio ha dejado clara la ruptura entre la antigua Teología y los hechos de la vida humana. No se ha realizado todavía una reconciliación positiva entre la realidad y la fe, no se ha ofrecido una nueva lectura de la divina providencia. El autor permite que los amigos por un lado, Job por el otro, busquen el fin de la controversia tal como los hombres en sus circunstancias lo hubieran buscado en la vida real. Incapaz de traspasar el velo, un lado se aferra obstinadamente a la fe ancestral, por el otro, el perseguido se esfuerza en pos de una esperanza de reivindicación, aparte de cualquier retorno de la salud y la prosperidad, que no se atreve a esperar. Una de las condiciones del problema es la certeza de la muerte. Antes de la muerte, arrepentimiento y restauración, dicen los amigos. Mue