Jean 1:1

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. Comme le quatrième Évangile n'a pas été écrit avant que les trois autres ne soient devenus les paroles domestiques et le pain quotidien de l'Église du Christ - la préparant ainsi, comme les bébés le sont par le lait, pour la viande forte de cet Évangile final - ainsi, même dans cet Évangile , la grande note clé de celui-ci, que «La Parole a été faite chair», n'est pas sonnée jusqu'à ce que, par 13 vers d'introduction, le lecteur ait été élevé à l'altitude et tenté à l'air d'une vérité si prodigieuse. AU COMMENCEMENT ÉTAIT LA PAROLE, ET LA PAROLE ÉTAIT AVEC DIEU, ET LA PAROLE ÉTAIT DIEU. Trois grandes choses sont dites ici de La Parole: Premièrement, Il était "au commencement" [ en (G1722) archee ...

1. _ Au commencement était le discours _. Dans cette introduction, il affirme la Divinité éternelle du Christ, afin de nous informer qu'il est le Dieu éternel, qui _ s'est manifesté dans la chair _, (1 Timothée 3:16.) Le dessein est de montrer qu'il était nécessaire que la restauration de l'humanité soit accomplie par le Fils de Dieu, car par sa puissance toutes choses ont été créées, car il seul insuffle à toutes les créatures vie et énergie, pour qu'elles restent dans leur état; et puisque dans l'homme lui-même il a fait une démonstration remarquable de sa puissance et de sa grâce, et même par la suite, la chute de l'homme n'a cessé de faire preuve de libéralité et de bienveillance envers sa postérité. Et cette doctrine est hautement nécessaire pour être connue; car puisque sans Dieu nous ne devons pas du tout chercher la vie et le salut, comment notre foi pourra...

1-5 La raison la plus évidente pour laquelle le Fils de Dieu est appelé la Parole semble être que, comme nos paroles expliquent nos pensées aux autres, le Fils de Dieu a été envoyé pour révéler au monde la pensée de son Père. Ce que l'évangéliste dit du Christ prouve qu'il est Dieu. Il affirme, Son existence au commencement; Sa coexistence avec le Père. La Parole était avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et non comme un instrument. Sans lui, rien de ce qui a été fait n'a été fait, du plus grand ange au ver le plus méchant. Cela montre à quel point il était qualifié pour l'œuvre de notre rédemption et de notre salut. La lumière de la raison, ainsi que la vie des sens, dérivent de lui et dépendent de lui. Cette Parole éternelle, cette vraie Lumière brille, mais les ténèbres ne la comprennent pas. Prions sans cesse, afin que nos yeux s'ouvrent pour voir cette Lumière, afin que...

L'ÉVANGILE SELON ST. JOHN. -Années américaines du monde, 3999-4033. -Années du monde alexandrines, 5497-5531. -Antiochian years of the World, 5487-5621. -Aire du monde constantinopolitaine, 5503-5537. -Années rabbiniques du monde, 3754-3788. -Années de la période julienne, 4708-4742. -AEra du séleucide, 307-341. -De la Colombie-Britannique 5, à l'an 29. -De An. Olymp. CXCIII. 3, à CCII. 1. -Années de la construction de Rome, 748-782. -Années de Julian AEra, 41-75. -Années de la Césarienne ARea d'Antioche, 44-78. -Années de l'AEra espagnole, 34-68. -Années du cycle pascal, ou _ période dionysiaque _, 529-31. -Années du cycle lunaire chrétien, ou nombre d'or, 15-11. -Années du cycle lunaire rabbinique, 12-8. -Années du cycle solaire, 4-10. -De la 25e année du règne de l'empereur Auguste au 18e de celui de Tibère. NB Comme il était impossible de co

AU DÉBUT - Cette expression est également utilisée dans Genèse 1:1. Jean a évidemment une allusion ici à cet endroit, et il veut appliquer à «la Parole» une expression qui y est appliquée «à Dieu». Dans les deux endroits, cela signifie clairement avant la création, avant que le monde ne soit fait, alors qu'il n'y avait encore rien. Le sens est: que la «Parole» avait une existence avant la création du monde. Il ne s'agit pas de l'homme Jésus, mais de celui qui "est devenu" un homme, ou s'est incarné, Jean 1:14. Les Hébreux, par des expressions comme celle-ci, désignaient communément l'éternité. Donc. l'éternité de Dieu est décrite Psaume 90:2; «Avant l'apparition des montagnes, etc.» et l'éternité est communément exprimée par la...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

Ver. 1. Au début, c'était le mot, ... que cela dit non de la Parole écrite, mais de la Parole essentielle de Dieu, le Seigneur Jésus-Christ, est clair, de tout ce qui est dit de par conséquent, à Jean 1:14 comme ce mot était au début, était avec Dieu et est Dieu; de la création de toutes choses qui lui sont attribuées et que son être dit être la vie et la lumière des hommes; de son entrant dans le monde et de l'utilisation; de son accorder le privilège de l'adoption sur les croyants; et de son incarnation; Et aussi il y a une application particulière de tout cela à Christ, Jean 1:15 . Et de même de ce que cet évangéliste a déclaré ailleurs de lui, quand il lui appelle la Parole de la vie, et la place entre le Père et le Saint-Esprit; et parle du record de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus, comme la même chose; et le représente comme un guerrier et un conquérant, 1 Jean 1:1. De

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

MOT (Grec, "logos"); (Araméen, «Memra», utilisé dans les Targums, ou en hébreu, paraphrases, pour «Dieu»). Le terme grec signifie, (1) une pensée ou un concept; (2) l'expression ou l'énoncé de cette pensée. En tant que désignation de Christ, le Logos est donc particulièrement heureux parce que, (1) en Lui sont incarnés tous les trésors de la sagesse divine, la "pensée" collective de Dieu (1 Corinthiens 1:24); (Éphésiens 3:11); (Colossiens 2:2); (Colossiens 2:3) et, (2) Il est de l'éternité, mais surtout dans Son incarnation, l'énoncé ou l'expression de la Personne, et la "pensée...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...