Deuteronômio 4:25-31

Ameaça de exílio com promessa de graça no arrependimento

Se, com a lentidão dos anos crescentes, Israel der lugar à idolatria ( Deuteronômio 4:25 ) Moisés testifica que eles perecerão da terra ( Deuteronômio 4:26 ), e serão espalhados entre os povos ( Deuteronômio 4:27 ) onde de fato eles devem adorar ídolos sem sentido ( Deuteronômio 4:28 ).

Até agora o Pl. Morada. Mas se mudar para o Sg. nestes últimos dias de tribulação a nação busca e retorna a Jeová, ela o encontrará ( Deuteronômio 4:29 f.). Ele não falhará nem esquecerá Sua aliança ( Deuteronômio 4:31 ).

Como veremos nas notas, a ameaça de exílio não é motivo suficiente para julgar Deuteronômio 4:25-28 como uma adição exílica, mas há várias frases que apenas D e P têm. Outros são encontrados apenas em xxviii. A origem exílica de 29 31 é mais provável. Dilm. nega uma conexão entre Deuteronômio 4:25 e o anterior; parece ao presente escritor que Deuteronômio 4:25-28 é uma continuação natural de Deuteronômio 4:23 . Isso, no entanto, por si só não prova identidade de autoria.

Nota adicional em 25 31 . As duas partes deste Deuteronômio 4:25-28 e Deuteronômio 4:29-31 são provavelmente separadas; observe a mudança de endereço. Atracar. diz que o todo traz claramente a marca da autoria do exílio.

" Isso não é verdade para Deuteronômio 4:25-28 , a ameaça de exílio. Após o exílio de N. Israel em 721 e os precedentes na profecia para uma ameaça de exílio (cp. Amós, Isaías e Jeremias), e o notório política da Assíria para com as raças subjugadas, seria pelo contrário estranho não ter encontrado nos deuteronomistas pré-exílicos, com seu temperamento profético, algum presságio de exílio.

Dilm. com razão, -a ameaça de exílio não tem nada de surpreendente em si", se compararmos o cap. 28. Mas o caso é diferente com a promessa contingente à conversão do povo no exílio. Em si é tão concebível em D como em os profetas (a quem é impossível considerar, como faz uma poderosa escola de crítica, como preditores apenas de julgamento), mas como Dillm aponta, está aqui muito longe do propósito da exortação 1 [115].

Acrescente a isso razões de forma, (1) que o para introduzir Deuteronômio 4:32 ss. não tem relevância para Deuteronômio 4:29-31 , mas continua Deuteronômio 4:25-28 (veja Driver), e (2) a mudança do Pl.

ao sg. endereço e há um forte argumento para tomar Deuteronômio 4:29-31 como uma inserção exílica posterior como Deuteronômio 30:1-10 . O argumento de Berth de que Deuteronômio 4:32 segue naturalmente Deuteronômio 4:24 é encontrado pelo fato de que ele segue mais naturalmente Deuteronômio 4:28 , e já vimos que Deuteronômio 4:25-28 é a continuação natural de Deuteronômio 4:23 .

Podemos, portanto, tomar Deuteronômio 4:25-28 como integral, e apenas Deuteronômio 4:29-31 como uma intrusão exílica posterior.

[115] Há uma analogia, porém, em 29 f.