Isaías 25:5

Tu abaixarás o ruído - O tumulto; o som que eles fazem ao entrar na batalha; ou a nota de triunfo e o som da folia. A frase pode se referir ao seu grito de exultação sobre seus inimigos vencidos; ou ao som habitual de folia; ou ao zumbido dos negócios em uma vasta cidade.

De estranhos - De estrangeiros (veja a nota em Isaías 25:2).

Como o calor em um local seco - O paralelismo aqui exige que devemos supor que a frase 'com sombra de uma nuvem' seja fornecida neste hemística, como é obscuramente expresso em nossa tradução pela palavra 'par' e, então, seria assim:

Como a batida em um lugar seco (à sombra de uma nuvem),

O barulho dos estrangeiros serás humilde;

Como o calor pela sombra de uma nuvem,

A exultação dos formidáveis ​​deves abater.

A ideia é clara. O calor jorra intensamente sobre a terra e, se inabalável, secaria todas as coisas verdes e secaria todos os córregos e fontes. Mas uma nuvem intervém e verifica os raios ardentes do sol. Assim, a ira dos 'terríveis', a ira dos babilônios, se enfureceu contra os judeus. Mas a misericórdia de Deus interpôs-se. Era como a intervenção de uma nuvem para afastar os raios ardentes do sol. Ele manteve a fúria de sua ira “e os deixou impotentes para causar danos, assim como os intensos raios ardentes do sol são completamente controlados por uma nuvem que se interpõe.

O ramo dos terríveis - Esta é uma tradução muito infeliz. A palavra זמיר zâmiyr é realmente usada para denotar um ramo ou ramo, como derivado de זמר zâmar, " podar uma videira; mas também tem o sentido de "uma música"; uma canção de louvor, ou uma canção de exultação, de uma segunda significação de זמר zâmar, "para cantar; talvez ”da música com a qual o trabalho da vinha era geralmente acompanhado. Veja o verbo usado nesse sentido em Juízes 5:3; Salmos 9:12; Salmos 30:5; Salmos 47:7; e a palavra que ocorre aqui (zamir) usada no sentido de uma música na Salmos 119:54; 2 Samuel 23:1; Jó 35:1. Aqui, sem dúvida, é usado no sentido de uma canção, significando um grito de vitória ou folia; e a idéia do profeta é que isso seria reduzido pela destruição de Babilônia e pelo retorno dos judeus cativos à sua própria terra.