Isaías 26:19

Teus mortos morrerão - Foram dadas várias interpretações deste versículo, que podem ser vistas detalhadamente ao comparar Vitringa, Rosenmuller, Gesenius e a sinopse de Poole. Em Isaías 26:14, o coro é representado como dizendo dos mortos e tiranos da Babilônia que haviam oprimido os judeus em cativeiro, que eles não deveriam se levantar e não deveriam mais oprimir a povo de Deus. Em contraste com esse destino de seus inimigos, o coro é aqui apresentado como se dirigindo a Jeová (compare Isaías 26:16) e dizendo 'teus mortos viverão'; isto é, teu povo viverá novamente será restaurado para vigor, força e prazer. Eles estavam mortos; isto é, civilmente morto na Babilônia; eles foram separados de seus privilégios, arrancados de suas casas, feitos cativos em uma terra estrangeira. O rei deles fora destronado; seu templo demolido; seus príncipes, sacerdotes e pessoas foram cativos; seu nome foi apagado da lista de nações; e para todos os efeitos, como povo, eles foram mortos. Essa figura é comum, pela qual a perda de privilégios e frustrações, e especialmente de direitos civis, é representada como morte. Então, falamos agora de um homem estar morto na lei; morto para o seu país; espiritualmente morto; morto em pecados. Eu não entendo isso, portanto, como se referindo principalmente à doutrina da ressurreição dos mortos; mas aos cativos na Babilônia, que estavam mortos civilmente, e cortados por seus opressores de seus direitos e fruição como nação.

permanecerá ativo - será restaurado em seu país. e ser restabelecido em todos os seus direitos e imunidades como povo entre as nações da terra. Esta restauração será tão impressionante quanto seria a ressurreição dos mortos diante de seus túmulos. Embora, portanto, isso não se refira primariamente à ressurreição dos mortos, ainda assim a ilustração é tirada dessa doutrina e implica que essa doutrina era uma com a qual eles estavam familiarizados. Uma imagem empregada para fins ilustrativos deve ser familiar à mente, e a referência aqui a essa doutrina é uma demonstração de que a doutrina da ressurreição era bem conhecida.

Juntamente com o meu cadáver, eles devem surgir - As palavras 'junto com' não estão no original. As palavras traduzidas 'meu corpo morto' (נבלתי nebēlâthiy) literalmente significam 'meu corpo morto' e podem ser aplicadas a um homem ou a um animal Levítico 5:2; Levítico 7:24. Também é aplicado aos mortos em geral; para o falecido; para carcaças ou cadáveres (consulte Levítico 11:11; Salmos 79:2; Jeremias 7:33; Jeremias 9:22; Jeremias 16:18; Jeremias 26:23; Jeremias 34:2). Pode, portanto, ser traduzido como 'Meu falecido, meu morto' e, portanto, será paralelo à frase 'teus mortos', e é usado com referência à mesma espécie de ressurreição. Não é a linguagem do profeta Isaías, como se ele se referisse ao seu próprio corpo quando deveria estar morto, mas é a linguagem do coral que canta e fala em nome do povo judeu. “Esse povo” é assim introduzido como dizendo “meus” mortos, isto é, “nossos” mortos, ressuscitará. Não apenas no discurso a Javé esse sentimento é pronunciado quando se diz 'teus mortos ressuscitarão', mas quando a atenção se voltar para si como um povo, eles dizem 'nossos mortos ressuscitarão'; aqueles que pertencem a nossa nação devem levantam-se do pó e são restaurados para seus próprios privilégios e terras.

Desperte e cante - Em vista do fato animador e consolador que acabamos de declarar que os mortos ressuscitarão, o coro convida o povo a acordar e se alegrar. Este é um discurso feito diretamente às pessoas deprimidas e oprimidas, como se o coral estivesse com elas.

Vós que habitam no pó - Sentar no pó, ou habitar no pó, é emblemático de um estado de desânimo, desejo, opressão ou pobreza Salmos 44:25; Salmos 119:25; Isaías 25:12; Isaías 26:5; Isaías 47:1. Aqui é suposto ser dirigido aos cativos da Babilônia, como oprimidos, escravizados, abatidos. A "linguagem" é derivada da doutrina da ressurreição do corpo e prova que essa doutrina foi entendida e crida; o sentido é que esses fios foram assim abatidos e humilhados devem ser restaurados aos seus antigos privilégios elevados.

Para o teu orvalho - Este é evidentemente um endereço para Yahweh. O orvalho "Seu" é o que ele envia do céu e está sob sua direção e controle. Orvalho é o emblema daquilo que refresca e vivifica. Nos países em que chove, mas raramente, como no Oriente, os copos de orvalho à noite suprem, em certo sentido, a falta de chuva. “Daí orvalho” é usado nas Escrituras como um emblema das graças e influências do Espírito de Deus pelas quais seu povo é aplaudido e consolado, como a terra ressecada e as ervas murchas são refrescadas pelos abundantes orvalho da noite. Assim, em Oséias 14:5:

Eu serei como o orvalho para Israel;

Ele crescerá como o lírio,

E lançou suas raízes como o Líbano.

O profeta aqui fala do cativeiro na Babilônia. Seu estado é representado como um estado de morte - ilustrado pela terra seca e pelas ervas deterioradas e murchas. Mas sua graça e favor os visitariam, e eles seriam revividos.

Como o orvalho das ervas - Como o orvalho que cai sobre as ervas. Esta frase, no entanto, foi apresentada de várias maneiras. A Vulgata declara: 'Teu orvalho é como o orvalho da luz.' A Septuaginta: 'Teu orvalho deve curar (ἴαμα iama) para eles.' O caldeu, 'O teu orvalho será o orvalho da luz.' Mas a tradução mais correta e consistente é, sem dúvida, a que traduz a palavra אורת 'ôroth, ervas ou vegetais (compare 2 Reis 9:19).

E a terra expulsará os mortos - Esta é a linguagem que deriva da doutrina da ressurreição do corpo; e mostra também que essa doutrina foi entendida pelos hebreus no tempo de Isaías. O sentido é que, como a terra expulsará seus mortos na ressurreição, assim o povo de Deus na Babilônia seja restaurado à vida e aos seus privilégios anteriores em sua própria terra.