Isaías 37:30

E isso será um sinal para você - É evidente que o discurso aqui foi mudado de Senaqueribe para Ezequias. Tais transições, sem indicá-las claramente, são comuns em Isaías. Deus nos versículos anteriores, na forma de um endereço pessoal direto, predisse a derrota de Senaqueribe e a confusão de seus planos. Ele aqui se vira e dá a Ezequias a certeza de que Jerusalém seria entregue. Sobre o significado da palavra "sinal", veja a nota em Isaías 7:14. Os comentaristas ficaram muito perplexos na exposição da passagem diante de nós, para saber como o que deveria ocorrer um, dois ou três anos após o evento, poderia ser um sinal do cumprimento da profecia. Muitos supuseram que o ano em que isso foi falado foi um ano sabático, no qual as terras não foram cultivadas, mas sofreram para permanecer ainda em Lev. 35: 2-7; e que o ano seguinte era o ano do Jubileu, no qual também as terras permaneceriam sem cultivo. Eles supõem que a idéia é que os judeus pudessem ter certeza de que não experimentariam os males da fome que haviam antecipado dos assírios, porque a promessa divina lhes deu garantia de suprimento no ano sabático e no ano do jubileu. e que, embora seus campos tivessem sido assolados pelos assírios, ainda assim suas necessidades seriam supridas, até que no terceiro ano eles pudessem, em sossego, cultivar suas terras, e que isso lhes seria um sinal ou sinal da interposição divina. Mas para isso existem duas objeções óbvias:

1. Não há a menor evidência de que o ano em que Senaqueribe sitiou Jerusalém foi um ano sabático ou que o ano seguinte foi o Jubileu. Nenhuma menção é feita na história, nem é possível prová-lo em qualquer parte da narrativa sagrada.

2. Ainda é difícil ver, mesmo que assim seja, como aquilo que aconteceria dois ou três anos após o evento, poderia ser um sinal para Ezequias, então, da verdade do que Isaías havia previsto.

Rosenmuller sugere que os dois anos em que são mencionados como sustentados pelas produções espontâneas da terra foram os dois anos em que a Judéia já havia sido devastada por Senaqueribe, e que o terceiro ano foi o em que o profeta estava falando agora, e que a previsão significa que naquele mesmo ano eles poderiam semear e colher. Na explicação da passagem, deve-se observar que a palavra 'sinal' é usada em uma variedade de significados. Pode ser usado como uma indicação de qualquer coisa invisível Gênesis 1:14; ou como bandeira militar Números 2:2; ou como sinal de algo futuro, um presságio Isaías 8:18; ou como um token, argumento, prova Gênesis 17:2; Êxodo 31:13. Pode ser usado como sinal ou símbolo da verdade de uma profecia; isto é, quando algum evento menor fornece uma prova de que toda a profecia seria cumprida Êxodo 3:12; 1 Samuel 2:34; 1Sa 10: 7 , 1 Samuel 10:9. Ou pode ser usado como uma maravilha, um prodígio, um milagre Deuteronômio 4:34; Deuteronômio 6:22.

No caso diante de nós, parece significar que, nos eventos previstos aqui, Ezequias teria um argumento ou argumento de que a terra foi completamente libertada da invasão de Senaqueribe. Embora uma parte considerável de seu exército fosse destruída; embora o próprio monarca fosse compelido a fugir, Ezequias não teria, por esse fato, a garantia de que ele não reuniria suas forças e voltaria a invadir a terra. Haveria todo incentivo decorrente da decepção e da raiva da derrota para ele fazer isso. Para compor a mente de Ezequias em relação a isso, foi dada essa garantia de que a terra ficaria quieta e que o fato de ela permanecer quieta durante o restante daquele ano e do terceiro ano seria um sinal, ou demonstração de que o exército assírio foi totalmente retirado e que todo o perigo de uma invasão estava no fim. O sinal, portanto, não se refere tanto ao passado, mas também à segurança e à prosperidade futura que daí resultariam.

Seria uma evidência para eles que a nação estaria segura e seria favorecida com um alto grau de prosperidade (ver Isaías 37:31). É possível que essa invasão tenha ocorrido quando era muito tarde para semear naquele ano e que a terra foi tão devastada que não pôde ser cultivada naquele ano. As colheitas e os vinhedos foram destruídos; e seriam dependentes daquilo que a terra havia produzido espontaneamente naquelas partes que não haviam sido cultivadas. Como agora era tarde demais para semear a terra, eles dependeriam no ano seguinte do mesmo suprimento escasso. No terceiro ano, no entanto, eles poderiam cultivar seus campos com segurança, e a antiga fertilidade seria restaurada.

Como cresce por si só - A palavra hebraica aqui (ספיח sâphı̂yach) indica grãos produzidos a partir do núcleos do ano anterior, sem novas sementes e sem cultivo. É evidente que isso seria um suprimento escasso; mas devemos lembrar que a terra havia sido devastada pelo exército dos assírios.

Aquilo que brota do mesmo - A palavra usada aqui (שׁחיס shâchiys), na passagem paralela em 2 Reis 19:29 (סחישׁ sâchiysh), indica o que cresce por si só no terceiro ano após a semeadura. Essa produção do terceiro ano seria, obviamente, mais escassa e menos valiosa do que no ano anterior, e não há dúvida de que os judeus seriam submetidos, em grande parte, aos males da falta. Ainda assim, como a terra ficaria quieta; como o povo teria permissão para viver em paz; seria um sinal para eles que os assírios foram finalmente e inteiramente retirados, e que eles poderiam voltar no terceiro ano para o cultivo de suas terras, com a garantia de que essa invasão tão temida não seria novamente temida.

E no terceiro ano - Em seguida, você poderá retomar suas operações agrícolas com a garantia de que não será perturbado. Seus dois anos de silêncio devem ter sido uma demonstração completa para você de que o assírio não voltará e você poderá retomar seus empregos com a garantia de que todos os males da invasão e toda a apreensão do perigo estão chegando ao fim.