Jeremias 51:34

Aqui é mencionada a queixa do povo escolhido, e isso foi feito propositadamente por Jeremias, a fim de que os judeus se sentissem seguros de que suas misérias não foram negligenciadas por Deus; pois nada pode nos afligir tanto a ponto de pensar que Deus nos esquece e desconsidera os erros cometidos pelos ímpios; portanto, o Profeta coloca aqui os israelitas na presença de Deus, para que eles possam estar convencidos em suas próprias mentes de que não foram desconsiderados. por Deus, e que ele não era indiferente ao tratamento injusto e cruel que receberam de seus inimigos. Para esta queixa é feita, como se expusessem com Deus em sua presença.

Ele então diz: Devorou-me e me partiu em pedaços Nabucodonosor, o rei da Babilônia (96) A palavra para comer, ou devorar, foi suficiente; mas Jeremias desejou expressar algo mais atroz adicionando a palavra para quebrar em pedaços; (97) pois ele sugere que Babilônia não tinha sido como um homem que devora carne posta diante dele, mas que ela tinha sido um animal selvagem e cruel, que quebra em pedaços os próprios ossos. Agora, então, entendemos o desígnio do Profeta; ele amplifica a selvageria do rei da Babilônia, dizendo que o povo de Deus não só foi devorado por ele como os homens engoliram sua comida, mas que também foram rasgados em pedaços por seus dentes, como se ele fosse um leão, ou um urso, ou outro animal selvagem; pois estes não apenas devoram suas presas, mas também com os dentes em pedaços o que for mais difícil que a carne, como os ossos.

Com o mesmo objetivo, ele acrescenta: Ele me colocou um vaso vazio, ou seja, ele me exauriu completamente, como quando alguém esvazia um frasco ou um barril. Então ele diz que me engoliu como um dragão (98) É uma comparação diferente do anterior, mas muito adequado; pois dragões são aqueles que devoram um animal inteiro; e é isso que o Profeta quer dizer. Embora essas comparações não concordem em tudo, ainda quanto à principal coisa que elas são mais apropriadas, até para mostrar que Deus fez com que seu povo fosse devorado, como se tivessem sido expostos aos dentes de um leão ou urso, ou como apesar de terem sido presas de um dragão.

Ele acrescenta: Cheio, ele tem a barriga com minhas iguarias, ou seja, qualquer coisa delicada que eu tenha, ele a consumiu. Ele então diz: expulsou os remanescentes, como lobos, leões e outras bestas selvagens que, quando têm mais presas do que o que lhes basta, escolhem o que é muito saboroso; pois eles escolhem a cabeça do homem para que possam comer o cérebro; sugam o sangue, mas deixam o intestino e o que eles não gostam. Assim também o Profeta diz aqui dos judeus miseráveis, que eles foram tão devorados que o inimigo, tendo sido saciado, havia lançado. fora do restante. (99)

Aprendemos, portanto, que o povo de Deus havia sido tão exposto à pilhagem, que o conquistador não apenas ficou satisfeito, mas jogou fora aqui e ali o que restava; pois a saciedade, como é sabido, produz repugnância. Mas o Profeta se refere à condição do povo miserável; pois suas riquezas haviam sido engolidas pelos caldeus, mas seus móveis domésticos foram saqueados pelas nações vizinhas; e os próprios homens foram levados ao exílio, de modo que houve uma dispersão vergonhosa. Eles foram então espalhados por vários países, e alguns foram deixados com desprezo na terra; assim se cumpriu o que é dito aqui: "Ele me expulsou", mesmo porque esses animais selvagens, os caldeus, ficaram saciados; a carne foi rejeitada por eles, porque não podiam consumir tudo o que lhes era apresentado.

Por esses termos figurativos, como foi afirmado, é apresentada a extrema calamidade do povo; e o Profeta, sem dúvida, pretendia encontrar pensamentos que, de outra forma, poderiam ser muito assediantes para os judeus. Pois, como não encontravam um fim para seus males, eles poderiam ter pensado que haviam sido expulsos por Deus a ponto de se tornarem os mais miseráveis ​​dos homens. Essa é a razão pela qual nosso Profeta antecipa o que pode ter afetado as mentes dos piedosos, e até os levou ao desespero, diz ele, que, apesar de todas as coisas que aconteceram, Deus ainda não havia esquecido seu povo; pois todas essas coisas foram feitas como a seus olhos.

Com relação a nós, se Deus não apenas dobrasse as calamidades de sua Igreja, mas também a afligisse em um grau extremo, o que o Profeta diz aqui deve nos dar ajuda, mesmo que o povo escolhido de Deus fosse anteriormente tão consumido, que o restante foi jogado fora em desprezo; pois o conquistador, apesar de insaciável, ainda não podia consumir tudo o que tinha como presa, porque sua cupidez não podia contê-lo. Segue agora, -