Jeremias 51:57

Jeremias segue o mesmo assunto, disse ontem que desoladores viriam destruir a Babilônia. Ele agora confirma isso por uma semelhança; e o próprio Deus fala: embriagarei os príncipes e capitães, assim como os soldados e todos os conselheiros. Ele parece aqui aludir à festa da qual Daniel fala e da qual autores pagãos escreveram. (Daniel 5:1). Enquanto a festa era celebrada pelos babilônios, a cidade foi tomada naquela noite, não apenas pela invenção e bravura de Ciro, mas também pela traição de aqueles que se revoltaram de Belsazar. Como, então, eles foram levados durante a festa, e como o rei foi morto naquela noite com seus sátrapas, Deus parece se referir a esse evento quando ele declara que, quando os inebriou, seriam tomados com sono perpétuo ; pois a morte imediatamente se seguiu àquele banquete. Eles prolongaram o banquete para o meio da noite; e enquanto estavam sentados à mesa, um tumulto surgiu repentinamente na cidade, e o rei ouviu que ele estava nas mãos de seus inimigos. Como, então, o banquete e a morte se seguiram em estreita sucessão , é uma alusão impressionante dada pelo Profeta, quando Deus ameaça os babilônios com sono perpétuo, depois de ter inebriado eles.

Mas ele menciona aqui os governantes e os capitães, , bem como a conselheiros e os sábios homens. Nós, de fato, sabemos que os babilônios foram inflados por uma dupla confiança - eles pensavam que eram dotados de sabedoria consumada, e também que possuíam um valor bélico. Esta é a razão pela qual o Profeta expressa de maneira tão distinta que todos os capitães e governantes da Babilônia, por mais superiores que sejam em perspicácia e prudência, ainda seriam superados com um sono perpétuo antes de se levantarem da mesa. E devemos observar que Jeremias havia profetizado muitos anos de Babilônia; e, portanto, concluímos que sua mente, assim como sua língua, foi guiada pelo Espírito de Deus, pois ele não poderia ter conjeturado o que seria depois de oitenta anos: ainda assim, tanto tempo interveio entre a previsão e sua realização, como iremos atualmente veja.

Além disso, o Profeta usa aqui um modo de falar que geralmente ocorre nas Escrituras, mesmo que a insensibilidade seja uma espécie de embriaguez pela qual Deus demente demente os homens através de seu julgamento oculto. Deve-se notar, então, que qualquer prudência e habilidade que haja no mundo, são de tal maneira os dons de Deus que, sempre que ele agradar, os mais sábios são cegos e, como os bêbados, se perdem. ou cair. Mas devemos ter em mente o que eu já disse, que o Profeta faz alusão a essa mesma história, pois houve uma transição imediata do banquete para a morte. Segue agora,