Jeremias 51:50

O Profeta novamente pede aos fiéis que fuja rapidamente da Caldéia; mas ele diz: Aqueles que permanecem da espada Ele então sugere que o massacre seria tal, que incluiria muitos do povo de Deus e que eles seriam destruído. E sabemos que muitos deles mereciam um final tão triste; mas o Profeta agora se volta para se dirigir àqueles que foram preservados por meio do favor especial de Deus. Ele então os ordena que saia e não fiquem parados ou fiquem.

Agora, dissemos ontem qual era o objetivo dessa exortação, mesmo que os fiéis pudessem ter certeza de seu livre retorno ao seu próprio país, do qual, no entanto, pensavam que estavam perpetuamente excluídos; pois eles estavam totalmente desesperados com a libertação, apesar de tantas vezes ter sido prometido. Essa exortação, então, contém uma promessa; e, entretanto, o Profeta nos lembra que, embora Deus tenha infligido uma punição temporária ao povo escolhido, sua vingança contra os babilônios seria perpétua. Pois Deus não apenas modera seu rigor para com os fiéis quando os castiga, mas também lhes dá uma questão feliz, para que todas as aflições deles se tornem úteis para a salvação, como Paulo também nos ensina. (Romanos 8:28.) Em resumo, os castigos infligidos por Deus a seus filhos são tantos remédios; pois ele sempre consulta a segurança deles, mesmo quando manifesta sinais de sua ira. Mas o caso com os ímpios é diferente; pois todos os seus castigos são perpétuos, mesmo aqueles que parecem ter um fim. Como assim? porque eles levam à ruína eterna. Isto é o que o Profeta quer dizer quando pede aos que permanecem para fugir da Caldéia, de acordo com o que observamos ontem, quando ele disse: Há, então, uma comparação implícita entre o castigo que traz ruína final aos réprobos e o castigo temporário infligido por Deus a seus filhos.

Ele pede a eles que se lembrem de Jeová de longe Alguns aplicam isso aos setenta anos, mas, na minha opinião, em um sentido muito restrito. Duvido então, mas não que o Profeta ordene que tenham esperança e olhem para Deus, por mais distantes que tenham sido afastados dele, como se ele estivesse totalmente alienado deles. Os israelitas foram então levados para terras distantes, como se Deus nunca quisesse restaurá-los. Como, então, a distância era tão grande entre a Caldéia e a Judéia, o que mais poderia surgir na mente dos miseráveis ​​exilados, a não ser que Deus estivesse longe deles, para que fosse em vão procurá-lo ou invocá-lo? O Profeta evita essa falta de fé e aumenta a confiança deles, para que não deixem de fugir para Deus, embora tenham sido levados a terras distantes: Seja, então, atento a Jeová de longe

Então ele acrescenta: Deixe Jerusalém subir em seu coração; isto é, embora muitos obstáculos possam interceptar sua fé, pense em Jerusalém. A condição das pessoas exigia que elas fossem assim animadas, pois, de outra forma, como já foi dito, centenas de vezes se desesperavam e, portanto, tornaram-se tortuosas em suas calamidades. Então o Profeta testifica que um acesso a Deus estava aberto a eles, e que, embora eles fossem removidos para longe, ele ainda os cuidava e estava pronto para oferecer ajuda sempre que necessário. E pela mesma razão que ele os pede class = "I10I"> direciona suas mentes para Jerusalém, , de modo a preferir o Templo de Deus a todo o mundo, e nunca ficar quieto até que Deus os restaure, e a liberdade lhes seja dada de adoração ele lá.

Agora, esta passagem merece atenção especial, pois se aplica a nós neste dia; pois quando a dispersão da Igreja ocorre, pensamos que somos abandonados por Deus, e também concluímos que ele está longe de nós, e é procurado em vão. Como, então, estamos inclinados a desconfiar, a tornar-se rapidamente tórridos em nossas calamidades, como se estivéssemos muito distantes de Deus, e como se ele não voltasse os olhos para olhar para nossas misérias, vamos aplicar a nós mesmos o que é dito aqui, mesmo para lembrar de Jeová de longe; isto é, quando parecemos estar envolvidos em extrema miséria, quando Deus esconde seu rosto de nós e parece estar longe; em resumo, quando pensamos que somos abandonados e as circunstâncias parecem provar isso, ainda devemos enfrentar todos esses obstáculos até a nossa fé triunfar e empregar nossos pensamentos para lembrar de Deus, embora ele possa estar aparentemente alienado de nós. Vamos também aprender a direcionar nossa mente para a Igreja; por mais miserável que seja nossa condição, ela é ainda melhor do que a felicidade que os ímpios buscam por si mesmos no mundo. Quando, portanto, vemos os ímpios se lisonjeando com seus bens, quando os vemos satisfeitos e encantados como se Deus estivesse lidando com eles com indulgência, então Jerusalém vem à nossa mente, Ou seja, vamos preferir o estado da Igreja, que ainda pode ser triste e deformado, e como evitaríamos, se seguíssemos nossas próprias inclinações. Que então a condição da Igreja venha à nossa mente, ou seja, abraçemos as misérias comuns aos piedosos, e seja mais agradável estarmos conectados com os filhos de Deus em todas as suas aflições do que ficarmos embriagados. com a prosperidade daqueles que apenas se deleitam com o mundo e são ao mesmo tempo amaldiçoados por Deus. Esta é a melhoria que devemos fazer do que é ensinado aqui. Segue agora, -