Jeremias 51:48

Que ele poderia convencer mais completamente os judeus da verdade de tudo o que até agora disse sobre a destruição da Babilônia, declara que Deus a efetuaria e que seria aplaudido por todos os elementos. Grite, ele diz: céu e terra; que é um tipo de personificação - pois ele atribui conhecimento ao céu e à terra. De fato, poderia ser explicado de maneira mais refinada que anjos e homens gritariam de alegria, mas seria uma explicação frígida; e o Profeta remove toda ambiguidade, adicionando e tudo o que há neles: ele inclui, sem dúvida, as estrelas, homens, árvores, peixes, pássaros, campos, pedras e rios. E a expressão é muito enfática quando ele diz que todas as coisas criadas, embora sem razão e entendimento, ainda seriam cheias de alegria, para que, de certa forma, se alegrem e cantem louvores. Se tal seria o sentimento em criaturas mortas, quando Deus estendeu a mão contra Babilônia, seria possível que a cidade permanecesse segura, tão odiada pelo céu e pela terra, e amaldiçoada por pássaros e animais selvagens, por árvores e tudo sem entendimento!

Vemos, portanto, que o Profeta reúne todos os tipos de figuras e modos de falar, a fim de confirmar mentes fracas, para que possam esperar com confiança a destruição da Babilônia. Ao mesmo tempo, ele sugere que Babilônia foi odiada por todas as criaturas, porque alcançara o mais alto grau de maldade. Ele então mostra a causa pelo efeito, como se tivesse dito que Babilônia era odiada pelo céu e pela terra, de modo que o céu e a terra pareciam se considerar de uma maneira poluída pela visão daquela cidade. Enquanto permaneceu Babilônia, o céu e a terra suspiraram; mas, ao contrário, quando Deus apareceu como vingador, o céu e a terra, e todas as coisas nelas, gritaram de alegria. Poderia então ser que Deus, o juiz do mundo, sempre conivesse com seus pecados? Se o céu e a terra não pudessem suportar isso, e Babilônia fosse tão repugnante para todos, e surgiria alegria de sua destruição, Deus poderia permitir que aquela cidade, cheia de tantos pecados e detestada pelo céu e pela terra, escapasse com impunidade? julgamento?

Agora, então, entendemos mais completamente por que o Profeta diz que triunfo e alegria estariam no céu e na terra, e entre todas as coisas criadas.

Ele diz, porque; mas a partícula כי, ki, pode ser considerada um advérbio de tempo: então ele diz , quando do norte vierem desperdiçadores Ele faz alusão aos medos, pois os persas estavam para o leste. Mas, como os medos eram mais ricos e também seus monarcas, mais ricos, o Profeta se refere especialmente aos medos quando diz que o mal viria do norte. Pois os medos ficavam ao norte da Caldéia, assim como os persas, ao leste.