Jeremias 51:6

Ele continua com o mesmo assunto, mas o ilustra por várias figuras; pois, caso contrário, ele não teria penetrado nos corações dos piedosos. Havia alguém neste dia para prever a destruição de Roma, dificilmente se podia acreditar; e, no entanto, sabemos que ele foi invadido em nossa vida e agora está pendurado por um fio, embora até agora tenha sido apoiado e fortalecido pelas maiores forças. Mas a dignidade da cidade confundiu tanto as mentes dos homens, que dificilmente se acreditava que pudesse ser subvertida tão cedo. Como, então, foi possível que isso acontecesse naquele tempo? pois Babilônia era a amante do Oriente. Os assírios já possuíam o império; mas foram subjugados e, por assim dizer, foram submetidos ao jugo. Como, então, Babilônia agora florescia em um poder tão grande e invencível, Jeremias parecia estar rotulando quando falou da destruição que se aproximava. Era, portanto, necessário que o que ele dissesse fosse confirmado, como é feito agora. E assim ele agora se volta para estrangeiros e convidados, e exorta-os a fugir para que não pereçam na cidade amaldiçoada.

Foge, ele diz, do meio da Babilônia Mas então não havia lugar mais seguro em a terra; pois se todas as regiões do mundo tivessem sido abaladas, a Babilônia teria sido considerada além de qualquer perigo. Mas ele diz que todos os convidados deveriam fugir do meio dela, se quisessem salvar suas vidas. Então ele acrescenta: para que não pereçam na iniqüidade dela Ele atribui uma razão pela qual aqueles que então moravam na Babilônia não podiam estar seguros, a menos que fugissem, mesmo porque Deus estava por perto. punir a cidade por suas iniqüidades. Ele então coloca a iniquidade de Babilônia em oposição à multidão de seus homens, bem como a suas riquezas, defesas e outros meios de força. Babilônia era populosa; também pode ser auxiliado por muitos auxiliares; e havia à mão aqueles que poderiam contratar seus serviços. Como então não havia nada a desejar naquela cidade, o Profeta aqui mostra que a riqueza e a abundância de pessoas, e todas as outras ajudas, não seriam de momento, porque era a vontade de Deus punir sua iniquidade. Esta é a razão pela qual Jeremias agora diz: para que não pereça na sua iniqüidade; isto é, "não se misture com aqueles homens ímpios a quem Deus entregou à destruição".

E para o mesmo propósito, ele acrescenta: Pois é a hora da vingança de Jeová Aqui, novamente, ele evita uma objeção; pois como Deus suspendeu seu julgamento, ninguém achou possível que um incêndio pudesse tão cedo e, por assim dizer, em um momento ser aceso para destruir Babilônia. Então o Profeta diz que era o tempo; pelo qual ele sugere que, embora Deus não execute imediatamente seus julgamentos, ele não faz isso como se fosse preguiçoso, para esquecer o que ele tem que fazer, mas que ele tem o seu próprio vezes. E essa doutrina merece ser notada, porque, com nosso zelo intemperado, fazemos muito barulho, exceto que Deus nos traz ajuda assim que somos feridos; mas se ele demorar um pouco, reclamamos e pensamos que ele esqueceu nosso bem-estar. E até os santos, depositando familiarmente seus cuidados e ansiedades em seu seio, falam assim:

“Levanta-te, ó Senhor, por que dormes” (Salmos 44:23)

Como, portanto, somos por natureza inclinados à impaciência, devemos observar o que as Escrituras tantas vezes inculcam, mesmo isso - que Deus tem seus tempos certos e fixos para punir os iníquos. Portanto, Jeremias agora nos ensina que chegou a hora da vingança de Deus na época da vingança de Deus .

Ele então acrescenta: Uma recompensa ele renderá a ela ; como se ele tivesse dito que, embora Babilônia não tivesse que sofrer punição imediatamente, ela não escaparia das mãos de Deus, pois a recompensa que Deus lhe daria já estava preparada. E essa doutrina surge de um princípio geral: Deus sempre prestará a cada um sua justa recompensa. Agora, então, percebemos o desígnio do Profeta.

Dissemos que as palavras foram dirigidas aos estrangeiros e convidados que estavam na Caldéia ou na cidade Babilônia. Eles então pervertem esta passagem, que pensa que os fiéis são aqui exortados imediatamente a partir da Babilônia, isto é, a se retirar das superstições e das contaminações do mundo; pois o Profeta não significa tal coisa. Uma passagem pode, no entanto, ser feita de uma verdade para outra. Segue agora, -