Jeremias 51:8

O Profeta agora declara que a queda de Babilônia seria repentina, para que os fiéis pudessem entender que Deus poderia realizar em um momento o que ele havia decretado. Pois quando os profetas falaram dos julgamentos de Deus, o povo questionou entre si, como poderia ser isso que superava as idéias comuns dos homens. Para que os homens, portanto, não possam estimar o poder de Deus de acordo com seus próprios pensamentos, ele introduz esta palavra, de repente; como se ele tivesse dito que Deus não precisava de forças bélicas; pois, embora ele não faça preparativos, ele pode subverter todo poder que existe no mundo.

Ele então acrescenta: Uiva por ela; e isto é dito, porque não poderia ser senão que muitas nações ou lamentariam a ruína de um monarca tão grande, ou ficariam surpresas com ela, e assim muitas coisas seriam ditas. Ele então diz que, embora o mundo inteiro gritasse por Babilônia, ele ainda cairia e seria quebrado de repente, sempre que agradasse a Deus. E ele diz, por ironia, Tome bálsamo, se porventura puder ser curado A palavra צרי, tsari, é, por alguns, processado bálsamo, mas significa resina, pois sabemos que era considerado precioso na Judéia; e o Profeta sem dúvida acomodou o que ele disse ao que era comumente conhecido. Como então esse medicamento era de uso comum entre os judeus, ele agora diz: Pegue resina Como quase não existe país que não tenha seus remédios peculiares; então vemos que Jeremias não se refere ao que geralmente era feito na Babilônia, ou aos medicamentos usados ​​pelos caldeus, mas ao que era comumente usado em seu próprio país, como parece de outros lugares. Agora a resina era um suco que fluía das árvores e era um suco grosso. A melhor resina que usamos agora é do terebinto; mas nessas partes eles têm o que procede do abeto, pois aqui o terebinto não é encontrado. Mas a Judéia tinha uma resina mais valiosa, como aprendemos com muitas partes das Escrituras. E sob essa única coisa está incluído tudo, Pegue resina; como se ele tivesse dito: "Que os médicos se reúnam (caso contrário, ela perecerá) de todos os lugares, se for possível, ela poderá ser curada. ”Isto é dito ironicamente, para que os fiéis saibam que as doenças da Babilônia seriam incuráveis.

Dissemos em outro lugar que a Babilônia não foi totalmente demolida quando tomada por Ciro, e que o povo não foi então expulso. Eles habitaram lá como de costume, embora se tornassem tributários, como eram depois, sob o domínio dos persas. Babilônia também foi gravemente oprimida, quando punida por sua revolta, até que o que Jeremias e outros profetizaram foi cumprido. Então o tempo do qual ele fala não deve se limitar a apenas uma calamidade, que foi apenas um prelúdio para outros ainda maiores. Ele depois acrescenta: