Jeremias 51:5

O Profeta mostra aqui a causa pela qual Deus havia resolvido tratar os babilônios com tanta severidade, mesmo porque ele seria o vingador de seu próprio povo. Ele também evita uma dúvida que pode ter perturbado as mentes fracas, pois ele parecia ter abandonado seu povo quando os deixou levados ao exílio. Como isso era uma espécie de repúdio, como vimos em outros lugares, o Profeta diz agora que Israel não tinha sido totalmente viúvo nem Judá, por seu Deus; como se ele tivesse dito, que os judeus e os israelitas eram de fato, por um tempo, como viúvas, mas isso não era para ser perpétuo. Pois, como dissemos, o divórcio foi temporário, quando Deus abandonou seu templo e a cidade, para que as pessoas miseráveis ​​fossem expostas a saques. Enquanto, pois, prevalecesse a vontade de seus inimigos, Deus parecia ter abandonado seu povo. É dessa viuvez que o Profeta agora fala; mas ele ainda testemunha que Israel não seria totalmente viúvo por Jeová, seu Deus.

Ele realmente alude a esse casamento espiritual, do qual é feita menção frequente; pois Deus, desde o princípio, uniu a Igreja a si mesmo, por assim dizer, por um vínculo matrimonial; e o povo, como é sabido, havia sido tão recebido em convênio, que houve um contrato espiritual, por assim dizer. Então o Profeta agora diz que eles não eram viúvos; em que ele se refere à esperança de libertação; pois não poderia ter sido negado se Deus tivesse repudiado seu povo. Mas ele mostra que o castigo deles não seria perpétuo, porque Deus finalmente reconciliaria consigo mesmo o povo de quem ele havia sido alienado e os restauraria à antiga condição e honra de uma esposa. Ele fala dos dois reinos.

Em seguida, ele acrescenta, de Jeová dos exércitos Por esse título, ele expõe o poder de Deus, como se ele dissesse, que, como Deus é fiel em suas promessas, e constantemente mantém sua aliança, para que ele não seja destituído de poder, para não poder salvar seu povo e resgatá-lo, quando lhe agrada, da própria morte. Ele confirma esta verdade, quando diz, para a terra dos caldeus está cheia de pecado por causa do Santo de Deus. Israel, como se ele tivesse dito, que a terra era abominável, porque continuava em guerra contra Deus. Porque quando ele fala da Santo de Israel, ele mostra que Deus tinha tanto cuidado com seu povo que estava preparado, quando chegou a hora certa, de se mostrar como seu vingador. Agora percebemos o que o Profeta quer dizer quando diz que a Caldéia estava cheia de pecado, mesmo porque provocou Deus quando pensou que o mal fora feito apenas aos homens . (82) A seguir, -

Porque Israel não é viúvo, pelo seu Deus, pelo Senhor dos exércitos; Embora sua terra tenha sido preenchida com julgamento pelo Santo de Israel.

Mas se renderizarmos מ antes de ou contra , então o última linha seria, -

Com culpa (ou pecado) diante do Santo de Israel.

- Ed