Jeremias 51:15

O Profeta elogia aqui, como eu já disse, em termos elevados, o poder de Deus; mas devemos ter em mente seu propósito, pois sentenças abruptas seriam de outro modo desinteressantes. Seu objetivo era incentivar os judeus a nutrir esperança; pois eles não deveriam julgar a Babilônia de acordo com seu esplendor, que ofuscou os olhos de todos; nem deveriam medir por suas próprias noções o que Deus havia testemunhado, ele pede aos fiéis que elevem todos os seus pensamentos acima do mundo e contemplem com admiração o incompreensível poder de Deus, para que não duvidem, mas que Babilônia seria por fim. pisado sob os pés; pois, se tivessem fixado os olhos nessa monarquia, dificilmente poderiam ter acreditado nas palavras da profecia; pois o Profeta falou de coisas que não podiam ser compreendidas pela mente humana.

Agora entendemos por que o Profeta estabeleceu o poder de Deus, mesmo isso. os fiéis podem aprender a pensar em algo mais subliminar que o mundo inteiro, enquanto contemplam a destruição de Babilônia, pois isso não seria efetuado de maneira usual ou natural, mas através do incrível poder de Deus. As mesmas palavras também são encontradas no décimo capítulo; e os cinco versículos que encontramos aqui foram explicados. Mas Jeremias tinha então um objeto diferente em vista, pois ele se dirigiu aos exilados judeus, e pediu-lhes firmemente que perseverassem na adoração a Deus: embora a religião fosse oprimida, e embora os caldeus vitoriosos ridicularizassem orgulhosamente a Deus, ele ainda os ordenou que se mantivessem firmes. em sua religião, e depois disse:

"Quando vocês vierem à Babilônia, digam: Malditos são todos os deuses que não fizeram o céu e a terra." (Jeremias 10:11)

E ali, de fato, ele usou uma língua estrangeira e os ensinou a falar nos caldeus, para que eles pudessem professar mais claramente que iriam perseverar na adoração ao único Deus verdadeiro. Depois, acrescentou o que agora repete, mesmo que o poder de Deus não diminuísse, embora ele tivesse castigado por um tempo seu próprio povo. Mas agora, como dissemos, ele fala em termos sublimes do poder de Deus, a fim de que os fiéis saibam que o que o julgamento da carne considerava impossível, poderia facilmente ser feito por aquele Deus que pode fazer todas as coisas.

Ele diz primeiro: Quem fez a terra Ele não menciona o nome de Deus; mas a expressão é mais enfática, quando ele diz, o Criador da terra; como se ele tivesse dito: "Quem pode ser considerado o criador do céu e da terra, exceto o único Deus verdadeiro?" Portanto, vemos mais força na sentença do que se o nome de Deus tivesse sido expresso; pois ele excluiu todos os deuses fictícios que haviam sido criados pelos pagãos; como se ele tivesse dito: "O único Deus verdadeiro é Aquele que fez a terra". Então ele diz, pelo seu poder Ele fala do poder de Deus em conexão com a Terra, como é provável, devido à sua estabilidade.

Depois, acrescenta: Quem constituiu o mundo por sua sabedoria, e por seu conhecimento estendeu os céus A sabedoria de Deus é visível em todo o mundo, mas especialmente em os ceús. O Profeta realmente fala brevemente, mas ele nos leva a contemplar a maravilhosa obra de Deus em sua variedade múltipla, que aparece acima e abaixo. Pois embora possa parecer um assunto leve, quando ele diz, que o mundo foi constituído pela sabedoria de Deus, ainda assim alguém poderia aplicar sua mente à meditação da sabedoria de Deus na abundância de todos os frutos, na riqueza do mundo. mundo inteiro, no mar (que está incluído no mundo), não poderia, sem dúvida, existir, mas ele deve estar mil vezes cheio de admiração e admiração: por mais cuidadoso prestarmos atenção à consideração das obras de Deus , nós mesmos de alguma maneira desaparecemos no nada; os milagres que se apresentam por todos os lados, diante de nossos olhos, nos dominam. Quanto aos céus, o que vemos lá? uma infinidade de estrelas organizadas de maneira organizada, como se um exército estivesse em ordem por toda parte, todas as suas fileiras; e então os planetas errantes, não fixos, tendo cada um o seu próprio curso, e ainda aparecendo entre as estrelas. Então o curso do sol, quanta admiração deve produzir em nós! - Eu digo, não apenas naqueles que entendem todo o sistema da astronomia, mas também naqueles que o veem apenas com seus próprios olhos; pois quando o sol, em seu curso diário, completa uma distância tão grande e tão imensa, aqueles que não se surpreendem com esse milagre devem ser mais do que estúpidos; e então o sol, como é sabido, tem seu próprio curso, realizado todos os anos, e nunca ultrapassa nem um pouco além de seus próprios limites; e a maior parte desse corpo é imensa (pois, como é sabido, excede em muito a terra), e ainda assim rola com grande celeridade e ao mesmo tempo na ordem em que se move gradualmente em graus. Certamente é um exemplo maravilhoso da sabedoria de Deus. O Profeta, então, embora ele fale de uma maneira comum, ainda suprime os devotos com materiais de pensamento, para que eles possam aplicar suas mentes à consideração das obras de Deus. Alguns explicam as palavras: Deus expande os céus sempre que cobertos de nuvens; mas isso é totalmente estranho ao significado do Profeta; pois não há dúvida de que ele aponta neste verso a ordem perpétua da natureza, pois no verso seguinte ele fala das mudanças que às vezes acontecem.