Jeremias 51:55

A razão do acidente é agora acrescentada, mesmo porque Deus havia decidido assolar a Babilônia e reduzi-la a nada. Jeremias novamente chama os fiéis a considerar o poder de Deus. Ele então diz que não seria uma obra feita pelos homens, porque Deus daria seu grande poder, que não pode ser compreendido pelas mentes humanas. Ele então coloca o nome de Deus em oposição a todas as criaturas, como se ele tivesse dito, que o que excede todos os esforços dos homens, ainda seria facilmente feito por Deus. Ele, de fato, representa Deus aqui como diante de nossos olhos, e diz que Babilônia pereceria, mas que era Deus quem a deixaria arrasada. Ele, portanto, expõe Deus aqui como já armado com o propósito de cortar a Babilônia. E ele destruirá dela a voz magnífica, ou seja, seu orgulho imoderado.

O que se segue é explicado por muitos outros que não posso aprovar; pois eles dizem que as ondas fizeram barulho entre os babilônios na época em que a cidade era populosa; pois onde há um grande concurso de homens, um grande ruído é ouvido, mas a solidão e a desolação trazem silêncio. Eles, portanto, explicam as palavras do Profeta, que apesar de agora as ondas ressoarem na Babilônia como grandes águas, e o som de sua voz sair, ainda assim Deus destruiria sua grande ou magnífica voz. Mas não tenho dúvida, porém, de que o que o Profeta quis dizer com sua grande voz, foi a sua jactância grandiloqüente, na qual os babilônios se entregaram durante sua prosperidade. Enquanto, então, a monarquia floresceu, eles falaram a partir da altura. O silêncio deles de medo e vergonha se seguiria, como o Profeta sugere, quando Deus verificasse aquela glória orgulhosa.

Mas o que se segue eu tomo em um sentido diferente; porque eu o aplico aos medos e aos persas: e, portanto, existe um parente sem antecedente - um modo de falar não pouco frequente em hebraico. Ele então expressa a maneira pela qual Deus destruiria ou aboliria a ostentação grandiloqüente dos babilônios, mesmo porque suas ondas, ou seja, dos persas, faria barulho como grandes águas; isto é, os persas e os medos os atacariam como ondas impetuosas, e assim os babilônios seriam levados ao silêncio e reduzidos à desolação. (108) Quando eles estavam em paz e nenhum inimigo os perturbou, eles deram vazão total ao seu orgulho; e, assim, vangloriando foi o discurso de Babilônia enquanto floresceu; mas quando de repente os inimigos fizeram uma irrupção, a Babilônia ficou em silêncio ou muda por causa do som assustador dentro dela. Portanto, vemos por que ele compara os persas e os medos com ondas violentas que quebrariam e poriam um fim àquele som que antes era ouvido na Babilônia. Segue-se, -

55. Pois Jeová está assolando Babilônia e a destruindo: dela vem uma voz alta! E rugem suas ondas como grandes águas; sair é o tumulto de sua voz.

De acordo com o versículo anterior, a destruição da Babilônia é representada como e então ocorrendo, -

54. Uma voz de uivos da Babilônia! E de grande destruição da terra dos caldeus!

As comoções e tumultos, decorrentes da invasão de inimigos, parecem ser apresentados em Jeremias 51:55; e o início do seguinte, Jeremias 51:56, deve ser traduzido no tempo presente, o primeiro verbo sendo um particípio. - Ed .