Isaías 2:4

E ele deve julgar - Ou ele deve exercer o cargo de juiz ou árbitro. Isso “literalmente” se refere ao Deus de Jacó Isaías 2:3, embora seja claro que o significado seja, que ele fará isso pelo Messias, ou sob seu reinado. Um cargo de juiz é decidir controvérsias; pôr fim aos litígios e, assim, promover a paz. A conexão mostra que este é o significado aqui. As nações que disputarem serão trazidas à paz pela influência do reinado do Messias e baterão suas espadas em arados. Em outras palavras, a influência do reinado do Messias porá um período para as guerras e reduzirá a paz às nações em disputa.

E deve repreender - Os "reprovará" por suas contendas e contendas.

Lowth: 'Trabalhará com convicção em muitos povos'.

Noyes: shall Ele será juiz das nações,

E um árbitro de muitos reinos. '

Ele lhes mostrará o mal da guerra; e reprovando-os pelas paixões perversas que causam guerras, promoverá a paz universal. Este o evangelho em todo lugar faz; e a tendência, se obedecida, seria produzir paz universal. De acordo com previsões como essas, o Messias é chamado de Príncipe da Paz Isaías 9:6; e é dito que da sua paz não haverá fim; Isaías 9:7.

E eles vencerão ... - Mudarão as artes da guerra pelas da paz; ou abandonarão as atividades de guerra pelas artes leves e úteis da criação; compare Salmos 46:9; Oséias 2:2. Uma profecia semelhante é encontrada em Zacarias 9:1. Os seguintes extratos podem servir para ilustrar essa passagem: ‘O arado sírio, provavelmente usado em todas as regiões ao redor, é uma estrutura muito simples e geralmente tão leve que um homem de força moderada pode carregá-lo em uma mão. Volney afirma que na Síria muitas vezes nada mais é do que o galho de uma árvore, cortado abaixo de uma bifurcação e usado sem rodas. O arado é um pedaço de ferro, largo, mas não grande, que inclina a extremidade do eixo. Tanto se assemelha à espada curta usada pelos guerreiros antigos, que pode, com pouquíssimos problemas, ser convertida naquela arma mortal; e quando o trabalho de destruição terminar, reduzido novamente à sua forma anterior e aplicado aos fins da agricultura. '

Suas lanças - Lanças foram muito usadas na guerra. Eles eram feitos de madeira, com um pedaço de ferro afiado ou outro metal preso ao final. O gancho de poda, feito para cortar galhos ou árvores, é, da mesma maneira, um longo pedaço de madeira com uma faca dobrada. Por isso, foi fácil converter um em outro.

Ganchos de poda - Ganchos ou facas compridas para aparar videiras. A palavra aqui, no entanto, significa qualquer coisa empregada em "colher ou cortar", uma foice, foice ou qualquer instrumento para "cortar", bem como um gancho de poda. Essas figuras, como imagens de paz, são frequentemente usadas pelos profetas. Micah Miquéias 4:4 adicionou a esta descrição da paz em Isaías, o seguinte:

Mas eles devem sentar

Todo homem debaixo de sua videira,

E debaixo da figueira;

E ninguém os temerá.

Porque a boca do Senhor a falou.

Joel Joel 3:1 inverteu a figura e a aplicou à guerra que prevalece sobre a paz:

Bata seus arados em espadas;

E seus ganchos de poda em lanças.

Os mesmos emblemas para representar a paz, usados ​​aqui por Isaías, também ocorrem em poetas pagãos. Assim marcial; Epigr. xiv. 34:

Falx ex ense.

Pax me certa ducis placidos conflavit in usus,

Agricolae nunc sum, militis ante fui.

Então Virgílio; Georg. 1.507:

Squalent abductis arva colonis,

Et curvae rigidum falces conflantur in ensem.

Assim também Ovídio; Rápido. 1.699:

Sarcula cessabunt, versique in pila ligones.

A nação não deve levantar ... - Esta é uma previsão notável da paz universal sob o evangelho. A previsão é positiva, de que chegará o tempo em que prevalecerá. Mas ainda não foi totalmente realizado. Podemos observar, no entanto, em relação a isso:

(1) Que a tendência do evangelho é promover as artes e produzir o espírito de paz.

(2) Disporá as nações para fazer o que é certo, e assim evitar as ocasiões de guerra.

(3) Encherá a mente de horror com as cenas de crueldade e sangue que a guerra produz.

(4) Difundirá a honra em torno das artes da paz e ensinará as nações a valorizar os afetos do lar e do país e as doces cenas da vida doméstica.

(5) Na medida em que exerça influência sobre príncipes e governantes, ele os ensinará a deixar de lado as paixões da ambição e vingança, e o amor pela conquista e a 'glória', e os indispor à guerra.

(6) A tendência das coisas agora é para a paz. As leis das nações foram estabelecidas sob o evangelho. As dificuldades agora podem ser ajustadas por meio de negociação e sem recurso a armas.

(7) As guerras são muito menos bárbaras do que eram anteriormente. O evangelho produziu humanidade, brandura e algum grau de justiça, mesmo na guerra. Pôs fim ao tratamento impiedoso dos prisioneiros; impediu que fossem vendidos como escravos; ensinou até beligerantes a não assassinar mulheres e crianças.

(8) Nada resta a ser feito para tornar a paz universal, a não ser enviar o evangelho ao exterior por toda a terra. Quando isso for feito, as nações estarão dispostas à paz; e o profeta, portanto, predisse a prevalência universal da paz "somente" quando todas as nações forem colocadas sob a influência do evangelho.