Lucas 13:6-9

Un hombre tenía una higuera

La higuera estéril

I. LA POSICIÓN FAVORABLE EN LA QUE FUE COLOCADO ESTE ÁRBOL. En un "viñedo"; no en un baldío abandonado. Bajo cultura y cuidado. Ésta es la condición de los favorecidos con los privilegios y las bendiciones de la dispensación del Evangelio. Esta es especialmente la condición de aquellos que son miembros de la Iglesia cristiana.

1. Que hayan sido supuestamente sacados del mundo a la Iglesia.

2. Quienes son favorecidos con los medios espirituales y las ordenanzas del evangelio.

3. Quiénes son los sujetos de las especiales y ricas promesas del nuevo pacto.

4. A quien se imparten gratuitamente las gracias y las benditas influencias del Espíritu Santo.

5. Quiénes son los objetos del cuidado y la complacencia Divina. Estamos dirigidos

II. A LAS EXPECTATIVAS DEL PROPIETARIO. Vino buscando fruto ( Lucas 13:6 ). Esta expectativa era razonable. Dios esperaba esto de los judíos. Les pidió que fueran más sabios, santos y obedientes que los paganos que los rodeaban. Dios requiere esto de todos los favorecidos con los privilegios y bendiciones de la economía del evangelio. Particularmente lo requiere y lo espera de Su propio pueblo profesante: los miembros de Su Iglesia. Él espera ...

1. Que sus corazones den los frutos de las santas gracias.

2. Sus labios para dar fruto de acción de gracias y alabanza.

3. Los frutos de la obediencia en la vida.

4. Los frutos de la utilidad, mediante el empleo de sus poderes y talentos en su servicio.

III. LA DECEPCIÓN DEL PROPIETARIO.

IV. EL MANDO EL PROPIETARIO ASUME. “Córtalo; ¿Por qué la derriba la tierra? ( Lucas 13:7 ).

1. Esta frase no fue apresurada. Había habido tres años de cuidados, trabajo y paciencia. Dios ejerció su gran paciencia para con los judíos. Así que para los hombres en general. Así a los profesores infructuosos de la Iglesia. Dios manifiesta paciencia y paciencia a todos.

2. Se asigna una razón suficiente para la orden dada. "¿Por qué la tierra se tambalea?" No valía nada en sí mismo. Ocupaba un terreno precioso. Tomó las porciones nutritivas del suelo que requerían los árboles fructíferos útiles.

V. LA PETICIÓN QUE PRESENTA EL APASADOR. “Él dijo: Señor, déjalo también este año”, etc. ( Lucas 13:8 ). No niega las acusaciones del propietario. No reivindica la continuación final del árbol. Pero él suplica:

1. Por un breve período de suspensión de la sentencia. Un año. ¡Solo un año! Una ronda de temporadas. Lluvias y sol de un año.

2. Se compromete a prestarle especial atención. “Cavaré y lo desecharé” ( Lucas 13:8 ). Intentaré investigar la causa y utilizaré todos los medios razonables para remediarla. Añade además:

3. Su disposición entonces a obedecer la orden del propietario. Esto no solo está implícito, sino que se establece directamente. “Si da fruto, bien” - bien para el árbol, el propietario y el viñador; “Y si no, lo cortarás” ( Lucas 13:9 ). Esta súplica por el estorbo se ha verificado a menudo en las oraciones del padre, el amigo, el ministro; pero es verdad en el mejor y más elevado sentido del Señor Jesús. Siempre vive para interceder. ( J. Burns, DD )

La higuera estéril

I. Observe LA SITUACIÓN DEL ÁRBOL, el lugar donde se encuentra. Está en la viña de Dios, y nuestro Señor nos dice cómo llegó allí. El viñedo no era su situación natural. No brotó allí, ni fue traído allí por accidente. Dios mismo lo plantó allí. Un emblema, hermanos, de nuestra situación en esta hora y de la forma en que llegamos a ella.

II. Vea a continuación LO QUE SE ESPERA DE ESTE ÁRBOL. ¿Será que echará raíces y crecerá donde está plantado, y recibirá las lluvias del cielo cuando caigan sobre él? Podemos decir "Sí"; pero Dios dice: “No, esto no me satisfará; lo que quiero de él es fruta, no ramas muy extendidas ni follaje exuberante; la higuera silvestre del desierto me las dará. De ese árbol debo tener algo que responda a la situación en la que lo he puesto, y a los cuidados y dolores que le he otorgado.

Vengo a ella en busca de frutos ". ¿Y cuál es esta fruta? No son esas cosas que quizás algunos de nosotros tenemos ahora en la mente, las virtudes sociales y morales, la caridad, la honestidad y cosas por el estilo. Todos estos son buenos a su manera, pero son frutos del crecimiento de la naturaleza. La higuera silvestre los producirá. Los paganos y los idólatras los darán a luz. El árbol del que habla nuestro Señor es un árbol en una viña, un árbol plantado y cultivado, y de él se espera algo más que un fruto de esta clase común.

Dios quiere fruto de nosotros que corresponda a los privilegios que nos ha otorgado; no solo más fruto del que cualquier pagano pudiera darle, sino fruto de otro tipo: fruto cristiano, fruto que nada más que el evangelio de Cristo puede producir, y que nadie más que los hombres plantados en Su Iglesia y sometidos a la influencia de ese evangelio, siempre le entregó.

III. Y ahora pase a otro punto de la parábola: LA ESCRUTINIA QUE ESTE HIGUERO SE DIBUJA SÍ MISMO. Observe, el dueño de la viña no se olvida del árbol cuando lo ha plantado, ni se sienta en su casa esperando que sus sirvientes le traigan el producto de él cuando lo hay; se le describe viniendo una y otra vez a su viña, subiendo a este árbol y examinándolo. “Vino y buscó fruto de él”; estaba ansioso por el asunto, ansioso, no solo por recoger la fruta si podía encontrar alguna, sino también por no pasarla por alto si la hubiera.

Nadie nos mira como Dios. No lo vemos como está a nuestro lado; el gran Observador de nosotros es invisible y Su escrutinio silencioso; tal vez no pensamos en Él más de lo que un árbol en nuestro jardín piensa en nosotros cuando caminamos junto a él; pero Él nos marca a cada uno de nosotros cada hora con la atención más escrutadora. Él escucha nuestras palabras, se familiariza con nuestros hechos.

IV. Observa LA MARAVILLOSA PACIENCIA DE DIOS CON ESTE ARBOL INFRUCIDO. “He aquí, estos tres años vengo buscando fruto en esta higuera, y no encuentro ninguno”. Hay sorpresa, observa, expresada en este lenguaje; sorpresa, puede ser, por lo infructuoso de tal árbol en tal lugar; pero aún más, es sorprendente la paciencia de Dios hacia Él, que estas palabras parecen expresar principalmente. El Señor habla en ellos como si Él mismo se maravillara de Su propia paciencia.

V. Pero marque EL DESGRAZO EXPRESADO AL FIN CONTRA ESTE ARBOL INFRUCIDO. Es un disgusto que se ha mantenido oculto durante mucho tiempo. Viene sobre nosotros después de una larga paciencia con nosotros. Es algo que ha triunfado sobre el gran amor y la gran paciencia; no es el fluir de un arroyo que siempre ha tenido un curso libre, avanzando en un canal sin obstrucciones, es un río que estalla a través de aguiluchos que lo han condenado durante mucho tiempo y derrama sus aguas acumuladas en un montón desolador.

Mira aquí. El paciente propietario de este árbol se decide de repente a destruirlo. Durante tres años se acerca a él, buscando frutos entre sus hojas; sale decepcionado, pero silencioso. No se puede culpar al árbol, no se puede quejar de él. Las personas en la viña, que han sido testigos de todo esto, pueden haber dejado de notarlo, o si todavía lo notan, pueden decir: “Ese árbol está seguro. Por infructuoso que sea, por alguna extraña razón nuestro amo lo ama, y ​​lo ama tanto que nunca lo quitará. "

Pero de repente llega la orden: “Cortadlo; ¿Por qué la estorba la tierra? ”'¿Y qué sigue? ¿Se nivela el árbol de una vez? No; para aviso

VI. LA INTERCESIÓN HIZO PARA ÉL. Respondiendo el labrador de la viña, le dijo: “Señor, déjala también este año, hasta que cava alrededor y la abono; y si da fruto, bien; y si no, después de eso lo cortarás. " Aquí, sin duda, se nos abre una escena celestial. Solo hay un Mediador que puede interponerse eficazmente entre Dios y el hombre. Los ministros, padres y amigos pueden decir acerca de este o aquel pecador: “Señor, déjalo”; pero Cristo no está pensando aquí en ninguno de estos.

Él se tiene a sí mismo en sus pensamientos; Él está anticipando su empleo a la diestra de su Padre adonde se dirige. Él es el viñador que suplica por este árbol inútil para salvarlo de la destrucción. ¡Y cuán naturales y conmovedores son los términos en los que se hace Su intercesión! No pronuncia una sola palabra contra este árbol estéril. No dice una palabra de todo el trabajo que le ha dedicado.

Con una maravillosa compasión y condescendencia, parece atribuir su infructuoso período prolongado a su propia negligencia. “Señor, déjalo en paz. La culpa puede ser mía. No he hecho todo lo que podía. De ahora en adelante haré más. Se convertirá en el objeto especial de Mi trabajo y cuidado ". Y luego viene en estas palabras un vistazo a todas las gloriosas consecuencias que seguirían. “Si da fruto, bueno”, dicen nuestros traductores, pero no hay una palabra que responda a “bien” en el original.

Nuestro Señor no dice qué seguiría a la fecundidad de este árbol. Se interrumpe como si no pudiera decir. Parece como si toda la gloria y el deleite resultantes para Su Padre y para Él mismo de la salvación del pecador se hubieran precipitado a Su mente y lo hubieran silenciado. "Si da fruto, ¡oh, la felicidad de ese pobre pecador, y oh, la alegría indecible para ti y para mí!" Pero fíjense, es sólo un año que el Intercesor pide este árbol, un año, una temporada limitada.

Después de eso, dice, no se interpondrá más; y más - Él aceptará la sentencia de su destrucción; "Lo cortarás". No sé, hermanos, cómo este lenguaje puede afectar a algunos de ustedes, pero me parece que hay algo muy espantoso en él. ¿Quién es el que aquí promete consentir después de un poco en la destrucción total de todo oidor infructuoso de la verdad de Dios entre nosotros? No es otro que Él quien ha derramado la sangre de Su corazón por nuestra salvación, y quien durante toda nuestra vida ha estado suplicando que seamos perdonados.

Es doloroso que un amable amigo terrenal nos abandone, pero que el bendito Jesús, el más bondadoso de todos los amigos, nos abandone, y nos entregue a una destrucción segura, uno que nos soporta y nos ama como nadie más que él mismo puede soportar. y el amor - piense lo que queramos de ello, hay algo espantoso en esto. Es como un padre que ha querido con cariño a un hijo, un hijo sin valor, mientras todos a su alrededor han estado pidiendo justicia para él; es como si el padre se viera finalmente obligado a decir: “No puedo aguantar más. No puedo hacer mas. Que la justicia se apodere de él ". ( C. Bradley, MA )

La parábola de la higuera estéril

I. DEL ALCANCE DE LA PARÁBOLA PODEMOS TENER EN CUENTA:

1. Que los juicios temporales infligidos a algunos deben incitar a otros a temer la ira y la venganza divinas de Dios.

2. Nadie debe ser temerario para censurar a otros sobre quienes caen juicios temporales: no se sabe ni el amor ni el odio por nada que esté bajo el sol.

II. EXPLIQUE LOS TÉRMINOS.

1. Por "cierto hombre" se entiende el gran Dios.

2. Por "viña" se entiende la Iglesia de Dios.

(1) La Iglesia es sacada del campo de este mundo.

(2) Muro o cercado.

(a) Defendido por providencias especiales, etc.

(b) Por santos ángeles.

3. Pero, ¿por qué nuestro Señor compara a los profesantes de religión con las higueras?

(1) Puede aludir a la práctica de aquellos que tenían viñedos en la tierra de Canaán, en la que frecuentemente plantaban no solo vides, sino higueras.

(2) Puede ser porque una higuera que produce buenos higos requiere mucho calor del sol. De modo que los profesantes del cristianismo no pueden prosperar para producir buenos frutos, sino bajo las influencias divinas y cálidas del Sol de justicia y el bendito evangelio de la gracia de Dios.

(3) Porque ningún árbol es más fructífero que la higuera.

(4) Una higuera da frutos selectos.

(5) Las higueras dan fruto todo el año (ver Jeremias 17:7 ; Salmo 92:12 ).

(6) Hay algunas higueras estériles; no son del tipo adecuado, pero parecen una especie de plantas bastardas. Así que algunos profesantes, que, aunque plantados en la viña de Cristo, son estériles o infructuosos; no son verdaderos creyentes, sino meras falsificaciones, profesores, que tienen el nombre de higueras espirituales, pero no la naturaleza.

4. "Vino y buscó fruto en él".

(1) Dios se fija en cada persona en particular que se planta en Su viña.

(2) Dios espera fruto de cada uno.

(3) Si hay un solo miembro en la Iglesia que es infructuoso, Dios pronto lo encontrará.

5. Por “tres años”, entiendo que se quiere decir que el tiempo que Dios se complace en concederle a un pueblo, se menciona aquí un cierto tiempo para denotar una incertidumbre.

(1) El primer año puede denotar el comienzo de los medios de gracia que Dios concede a los hombres.

(2) El segundo año, el tiempo apropiado en que las higueras dan fruto, si no el primer año, se espera que dé fruto el segundo.

(3) O puede implicar que Dios espera que los pecadores den a luz rápidamente después de sentarse bajo los medios de la gracia.

(4) Además, puede indicar que los medios de gracia pueden no ser de larga duración.

(5) También puede significar la paciencia de Dios.

6. "Córtalo", etc. Dios no siempre tolera a los profesantes infructuosos.

(1) Dios puede dirigir Su discurso a Su Iglesia y a los viñadores subordinados. “Cortarlo” por excomunión.

(2) O Dios puede hablar con Jesucristo. Hiere su raíz, déjelo secar.

(3) Entrégalo a la lujuria de su propio corazón.

(4) Déjelo a las ilusiones.

(5) Muerte.

Inferencias:

1. Que tiemblen los que están plantados en la viña de Dios si no fructifican en gracia. La Iglesia no será un santuario para ellos.

2. Algunos de los que están en la viña de Cristo nunca fueron plantados allí por Dios.

3. Los hombres pueden tener hojas, e incluso la apariencia de frutos, y puede parecer que crecen y florecen por un tiempo, pero, sin embargo, pueden no producir los frutos verdaderos y salvadores del Espíritu.

4. El alma estéril no permanecerá mucho tiempo en la viña de Dios.

7. La razón por la que se tala esta higuera estéril.

(1) No sirve para nada.

(2) Otro árbol podría crecer donde está.

(a) Los profesores estériles molestan a los ministros pobres con su mal humor y su mal humor.

(b) Abruman los espíritus de sus piadosos padres.

(c) Abruman las mentes de los cristianos serios, miembros de la misma Iglesia, que se avergüenzan de oír hablar de su orgullo, pasión, ociosidad, etc.

(d) Son una triste carga para toda la viña.

(e) Son incómodos para Dios mismo ( Isaías 1:14 ).

(f) Entristecen y afligen al Espíritu del Señor Jesucristo.

(g) Entristecen al Espíritu Santo.

8. "Déjalo en paz este año también".

(1) Las almas estériles se salvan a través de la oración y la intercesión de Cristo.

(2) Dios es lento para la ira, no está dispuesto a cortar inmediatamente a los profesantes infructuosos.

9. ¿Por qué intercede Cristo por los pecadores?

(1) Porque murió por ellos.

(2) Porque Él vive siempre para interceder ante el Padre.

(3) Porque sabe que si no intercediera, ningún pecador podría vivir un momento más. ( B. Keach. )

La higuera perdonó un año más

I. DE LOS QUE TIENEN UN LUGAR EN LA IGLESIA DE CRISTO, ALGUNOS SON PERO PROFESORES ESTÉRITOS. Incluso entre los doce había un traidor; y Cristo nos advirtió que siempre habrá hipócritas mezclados con su pueblo. Sin embargo, por la higuera estéril se entiende no sólo el hipócrita plausible, sino todos los cristianos meramente nominales; todos los que, teniendo los medios de la gracia, no los mejoran. Sí, hermanos míos, todos ustedes están incluidos, quienes, mientras asisten en esta casa de Dios; mientras doblas la rodilla ante Él; mientras, sábado tras sábado, escuchas el sonido del evangelio, escuchas sus advertencias, sus invitaciones, sus promesas gratuitas y de gracia; a quienes, mensualmente, se ofrecen las promesas sacramentales del amor redentor: seguir lejos del reino de Dios; por su vida y demostración de conversación, que no es mejor para las oportunidades que disfruta; todavía vive en el pecado consentido, o, al menos, no da fruto para la gloria de Dios; siguen siendo descuidados, irreligiosos, mundanos, vanidosos.

II. EL PROFESOR ESTÉRIL NO PUEDE ESCAPAR DEL OJO BUSCADOR DE DIOS. Ve el corazón y los pensamientos más íntimos. No se puede burlar de él, ni se burlará de él.

III. DIOS ESPERA FRUTOS DE NOSOTROS. Y con justicia.

1. Pregúntense, pues, hermanos, ¿dan fruto en respuesta a su profesión de arrepentimiento? ¿Ha resucitado de un estado inconverso y camina en una vida nueva?

2. ¿Da frutos que respondan a su profesión de fe? Profesas creer en Aquel que te compró con Su sangre. ¿No vivís más para vosotros, sino para Aquel que murió por vosotros?

3. ¿El fruto que da es adecuado para las oportunidades y los medios de gracia que disfruta? Hermanos, sois muy favorecidos; sois miembros de una Iglesia pura; te reúnes en una forma pura de adoración. La Palabra de Dios, los sacramentos son tuyos; a ustedes es el evangelio predicado. ¿No habría puesto el Señor de la viña el hacha a la raíz? ¿Por qué estás a salvo? Porque Dios es paciente y sufrido, misericordioso, y quiere que te arrepientas.

IV. OBSERVE QUE EN EL JUICIO DIOS RECUERDA MISERICORDIA. Bien podría la justicia decir: "Córtalo". Pero hay un Abogado en el cielo. He aquí a Uno que intercede a la diestra de Dios: "Déjalo también este año hasta que cave alrededor y lo exprima; y si da fruto, bien". Bendito sea Dios, porque nuestra misericordia se regocijó contra el juicio. Todavía estamos a salvo; ¿Y con qué fin ha sido Cristo Jesús tan paciente? Es para que pueda mostrar una bondad aún más rica; para que pruebe medios más abundantes.

"Déjalo, hasta que lo excave y lo exprima". "Y si da fruto, bueno". Todos los cuidados y dolores habrán sido bien otorgados, si, después de todo, el pecador da fruto para Dios. La misericordia de Dios será magnificada; Su gracia exaltada.

V. Y ahora, por último, OBSERVE LA SEGURA CONDICION DE AQUELLOS QUE SIGUEN SIN FRUTAR: - “Si no” (si el árbol no da fruto), “después de eso lo cortarás”. Entonces, es posible agotar la paciencia de Dios mismo. Es posible, con un corazón duro e impenitente, dejar pasar el día de la gracia. Puede que llegue un momento en que la misericordia deje de suplicar y deje lugar solo para el juicio; cuando Cristo mismo renunciará a su intercesión.

¡Oh, terrible estado que tengo cuando el Salvador mismo se retira! cuando su Espíritu, contristado, resistido, apagado, finalmente abandona el corazón de piedra. Luego sigue una insensibilidad parecida a la de la muerte: una apatía terrible hacia todas las cosas espirituales, o, puede ser, un crecimiento diario en toda iniquidad, hasta que por fin se llena la copa del pecador. ( E. Blencowe, MA )

La higuera estéril

I. LA PLANTACIÓN DE LA HIGUERA.

1. Este "cierto hombre" denota a Dios. A Él todo le pertenece. “Suya es la tierra y su plenitud; el mundo y los que en él habitan ". Pero la Iglesia es peculiarmente Suya, como la llama Su nombre, y fue formada para mostrar Su alabanza.

2. Pero, ¿a quién se destina la higuera? No puede ser un verdadero cristiano. Todos los verdaderamente regenerados son fructíferos. No son igualmente, pero son realmente fructíferos. El personaje que aquí se pretende es un hombre colocado en la Iglesia externa y visible, y que disfruta de todos los privilegios de una situación tan favorecida. Una vez fue el judío muy favorecido. Ahora es el cristiano altamente favorecido, bendecido con todas las ventajas religiosas del judaísmo, multiplicado, mejorado, perfeccionado: ahora es el británico altamente favorecido, nacido no solo en una tierra de libertad y ciencia, sino de la gracia del evangelio.

Eres tú quien fuiste criado en una familia piadosa y favorecido con las oraciones, las instrucciones, los ejemplos, las lágrimas de padres piadosos. Eres tú quien tiene un nombre y un lugar en su santuario, de sábado a sábado, donde “tus ojos ven a tus maestros, y tus oídos oyen una voz detrás de ti que dice: Este es el camino; andad por él, cuando gire a la derecha, y cuando gire a la izquierda ".

II. LA QUEJA DEL PROPIETARIO.

1. Su observación.

2. Su decepción.

3. Su paciencia. "Estos tres años". ¿Por qué no se quejó el primer año? ¿Por qué no lo destruyó el segundo año? ¿Por qué lo soporta hasta el final del tercero? ¿Por qué? Para enseñarnos que el juicio es su extraña obra, que se deleita en la misericordia; que espera ser misericordioso; que es paciente con nosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

III. LA SENTENCIA DE DESTRUCCIÓN - “Córtala; ¿Por qué la derriba la tierra? Aquí vemos

1. Que los que no obtienen ningún beneficio de los medios de la gracia son perjudiciales.

2. La falta de provecho bajo los medios de la gracia provoca en extremo al Altísimo. ¿Y podemos maravillarnos de esto cuando consideramos la pérdida de tiempo que es? qué abuso de privilegio; qué desprecio de la bondad divina; ¡Qué desprecio por el alma y la eternidad! El pecado no debe estimarse por su grosería, sino por su culpa. ¿Y qué agrava la culpa? La luz que poseemos; las obligaciones bajo las que estamos; las restricciones que rompemos.

3. Dios posee justicia y misericordia; y aunque soporta mucho, no soportará siempre. “La sentencia contra una obra mala no se ejecuta rápidamente”; y, como consecuencia, el corazón de los hijos de los hombres a menudo está completamente puesto en ellos para hacer el mal. ¡Pero qué absurdo, además de peligroso, es un razonamiento tan perverso! ¿Es la paciencia el perdón? No.

IV. LA INTERCESIÓN DEL VID-APASADOR.

1. Aboga por la suspensión del golpe. "Déjalo en paz este año también". Ya lo has soportado mucho, lo reconozco; ¡Oh! aguante un poco más. ¿Y por qué está tan deseoso de perdonar al pecador un poco más en este mundo? Porque, para que tengamos la gracia del arrepentimiento, es necesario que tengamos espacio para el arrepentimiento: porque mientras hay vida hay esperanza; pero “una vez que se levanta el dueño de la casa y cierra la puerta”, la oportunidad se acaba, la importunidad es vana.

2. Se compromete a utilizar medios adicionales para producir fertilidad: "Hasta que lo excave y lo deseche". La Palabra se predicará con más fervor que antes. El ministro será particular en la descripción de su caso, en alarmar sus temores. Los amigos advertirán, amonestarán, invitarán. La conciencia se despertará y reprenderá. Las desilusiones le mostrarán la vanidad del mundo. La enfermedad invadirá su cuerpo.

La muerte entrará en su familia y establecerá una conexión a su lado. El día en que viva será oscuro y nublado. Oirá hablar de “angustia de naciones con perplejidad; el mar y las olas rugiendo; el corazón de los hombres desfallece por temor y por velar por las cosas que vienen sobre la tierra, porque las potestades del cielo serán conmovidas ”. ¿Y podrá retener su impiedad durante un año como este?

3. Aquí está la suposición de productos futuros. "Si da fruto, bueno". Bien por el dueño ( Juan 15:8 ). Bien para el viñador, ya que su labor será recompensada. Bien por la viña; será adornado, enriquecido y reabastecido. Bien por el árbol mismo, ya que escapará del castigo de la esterilidad y obtendrá la bendición de la fecundidad.

4. Aquí está el destino de la impenitencia final. Incluso la paciencia del Salvador puede agotarse. ( W. Jay. )

Juicio amenazante, pero misericordia perdona

I. A todos los pecadores inútiles y mentirosos, pronunciamos esta frase dura pero necesaria: CORTARSE SERÍA MÁS RAZONABLE. Es correcto y razonable talar árboles estériles, y es igualmente correcto y razonable que usted sea talado.

1. Esto aparecerá en primer lugar, si reflexionamos que esta es la forma más corta y segura de tratar contigo; le costará la menor molestia, y sin duda será eficaz para sacarlo del lugar en el que es una lesión en lugar de un beneficio.

2. Otra razón hace que el argumento a favor del juicio sea muy poderoso, a saber, que ya se ha dado suficiente espacio para el arrepentimiento.

3. Pecador, te parece que argumento tu caso con cierta dureza. Durante todo este tiempo no ha habido ningún signo de mejora en ti.

4. Pero hay otras razones por las que “Cortarlo” es más razonable, cuando consideramos al propietario ya los otros árboles.

(1) En primer lugar, aquí hay un árbol que no da fruto alguno y, por lo tanto, no sirve. Es como dinero mal invertido que no genera intereses; es una pérdida para el propietario. ¿De qué sirve conservarlo? El árbol muerto no es un uso ni un adorno; no puede rendir ningún servicio ni proporcionar placer. Córtelo por todos los medios. Y así también contigo, pecador; ¿De qué te sirve?

(2) Pero hay una consideración peor, a saber, que todo esto mientras has estado llenando un espacio que alguien podría haber estado llenando para la gloria de Dios. Donde se encuentra ese árbol estéril, podría haber habido un árbol cargado de frutos.

(3) Además, y para empeorar el mal incluso en el peor grado, todo esto mientras hombres impíos están esparciendo una influencia maligna.

II. Nuestro segundo trabajo más solemne es recordarte, oh pecador impenitente, que el que Dios te haya perdonado tanto tiempo es algo muy maravilloso. Que el Dios infinitamente justo y santo te haya perdonado, hombre inconverso, mujer inconversa, hasta ahora, no es poca cosa, sino un asunto de adoración y maravilla.

1. Déjame mostrarte esto. Considera, negativamente, que Dios no te perdona porque es insensible a tus pecados: está enojado con los impíos todos los días.

2. No es porque la ofensa esté a distancia y, por lo tanto, lejos de Su ojo observador.

3. Fíjate, pecador, no te ha perdonado porque no pudo haberte destruido. Pudo haber ordenado que cayeran las tejas del techo, o la fiebre podría haberte golpeado en la calle; el aire podría haberse negado a agitar sus pulmones, o la sangre podría haber dejado de circular por sus venas. Las puertas de la muerte son muchas. El carcaj del juicio está lleno de flechas afiladas. El Señor no tiene más que quererlo, y tu alma es requerida de ti.

No te perderás más que una hoja seca en un bosque, o una gota de rocío en mil leguas de hierba. El juicio necesita sólo una palabra para obrar su máxima venganza, y con todo, estás tan provocando que lo maravilloso es que la severidad divina te haya perdonado tanto tiempo. Admira y asombra esta paciencia.

4. Recuerda que esta maravilla aumenta cuando piensas en el fruto que Él merecía haber tenido de ti. Un Dios tan bueno y tan misericordioso debería haber sido amado por ti.

5. ¡Y ah, mis oyentes! Ahora tengo que referirme a una parte muy solemne del asunto, cuando vuelvo a notar que algunos, quizás, aquí presentes han sido culpables de pecados que provocan a Dios. ¿Será Dios siempre provocado? ¿Se os predicará misericordia para siempre en vano? Es una maravilla, es una maravilla que estos pecados que provocan a Dios hayan sido soportados durante tanto tiempo y que aún no hayas sido derribado.

III. Y ahora, ¿CUÁL ES LA RAZÓN DE TODO ESTE LARGO SUFRIMIENTO? “¿Por qué no se ha talado este árbol tan pesado? La respuesta es, porque hay Uno que suplica por los pecadores. Pero, ¿cuál ha sido la causa secreta por la que te han mantenido con vida? La respuesta es, Jesucristo ha suplicado por ti, el Salvador crucificado ha interferido por ti. Y me preguntas "¿Por qué?" Respondo, porque Jesucristo tiene interés en todos ustedes. ( CHSpurgeon. )

Lecciones de la higuera

1. Esta parábola corta todas las súplicas de bondad negativa. La improductividad es decididamente criminal.

2. Esta parábola les pide que se examinen a sí mismos, sean estériles o fructíferos; y seguir correctamente el resultado, sea el que sea.

3. Esta parábola nos llama a todos a estar agradecidos con el Señor por habernos perdonado hasta ahora. Nos da este llamado sin excepción, y especialmente si alguno de nosotros se ha salvado en el momento de gran peligro, restaurado de una enfermedad grave.

4. Que ninguno de nosotros abuse tanto de la misericordia de Dios como para presumir de ella para el futuro; pero mejoremos todos la temporada actual sin demora, y mantengamos nuestra disposición constante para la muerte. ( James Foote, MA )

La higuera estéril

Los principios que subyacen a esta parábola son, brevemente, estos: Que mucho se exigirá de aquellos a quienes se les ha dado mucho; que, si aquellos a quienes se les ha dado mucho no cumplen con lo que se les exige, se les dictará sentencia de destrucción; y que, aunque la ejecución de esta sentencia puede diferirse por intercesión de Cristo, ciertamente se llevará a cabo si no se manifiesta arrepentimiento y enmienda.

I. DIOS NOS HA COLOCADO EN LAS CIRCUNSTANCIAS MÁS FAVORABLES PARA PRODUCIR FRUTOS. Los privilegios de los judíos eran pequeños en comparación con los que disfrutamos. Tenían los profetas; tenemos al Hijo de Dios. No olvidemos nunca que la responsabilidad es proporcional al privilegio.

II. DIOS ESPERA FRUTOS EXCEPCIONALES DE UN ÁRBOL EN EL QUE HA DADO TALES VENTAJAS EXCEPCIONALES. Si tenemos mucho más que otros, deberíamos ser mucho mejores que ellos. El fruto en este caso es el del carácter: lo que somos en lugar de lo que hacemos: lo que hacemos solo en la medida en que sea el resultado genuino y la revelación espontánea de lo que somos. Justicia, mansedumbre, fidelidad - en una palabra, excelencia moral que brota de nuestra fe en Cristo y nuestra devoción a Él - ese es el fruto que Dios espera encontrar en nosotros como ocupantes de Su viña.

III. DIOS PRONUNCIA SENTIDO DE DESTRUCCIÓN SOBRE TODOS LOS QUE, TENIENDO TALES PRIVILEGIOS, NO LLEVAN FRUTO (ver Juan 15:6 ; Mateo 7:19 ). Los judíos son un ejemplo de esto; las siete iglesias de Asia son otra. Si deseamos asegurarnos la prosperidad permanente, debemos recordar que solo podemos lograrlo si mantenemos la fecundidad constante en las obras de fe y de amor y en la santidad de carácter. Cuando estos desaparezcan, y la esterilidad se establezca, entonces vendrá la oración, "Córtala".

IV. ESTA ORACIÓN, PRONUNCIADA EN LA HIGUERA ESTÉRICA, NO SE REALIZA INMEDIATAMENTE. Por todo el respiro que se interpone, en todo caso, entre el mal merecido y su castigo inmediato, los hombres están en deuda con la intercesión de Cristo.

V. UN RESPETO NO ES UN PERDÓN. Solo un aplazamiento. Tenga cuidado de no considerar la paciencia de Dios, que está destinada a dar lugar al arrepentimiento, como una manifestación real de indiferencia o aprobación. La culpa después de tal tolerancia, y contra ella, será mayor que antes. ( WM Taylor, DD )

De Cristo que busca fruto y no lo encuentra

Aquellos que disfrutan de los medios de la fecundidad deben producir fruto; los que son plantados en la viña del Señor y están bajo los medios de la gracia deben ser fructíferos. Esto está claro en las palabras y, de hecho, en cada parte de esta parábola.

1. Se plantan en el viñedo para este fin. Ese es el lugar apropiado para los árboles frutales; otro lugar que el viñedo les serviría, si no estuvieran allí para fruto.

2. El Señor, que les da lugar aquí, lo espera. Se dice que viene y busca fruto ( Lucas 13:6 ). Es lo que tiene justa causa para buscar.

3. Le molesta enormemente que no encuentre fruto, y expresa su resentimiento al labrador de su viña. Es un abuso de su paciencia; cuanto más soporta con tal esterilidad, más se abusa de ella. Es una provocación que no soportará mucho. Después de tres años de indulgencia, dicta esa severa sentencia de "córtalo".

4. Es una herida en el lugar donde se encuentran. Estorban el suelo, ese es el motivo de la sentencia ( Lucas 13:7 ). Ocupa esa habitación que podría emplearse mejor; chupa esa humedad que haría fructíferos a otros; deja caer las plantas que están debajo de él, dificulta la propagación y la fecundidad de otras.

Se podría mejorar mejor el terreno; es una pérdida para el propietario del viñedo, cuando se sufre tal planta, καταργεῖ; lo cual puede significar gastar el corazón de la tierra sin ningún propósito ( Lucas 13:7 ).

5. Aquellos que sienten más ternura por ellos, no pueden tener motivos para buscar una larga paciencia de esta esterilidad. El labrador de la viña no se atreverá a suplicar más tolerancia que un año, después de eso lo entregará a la escisión ( Lucas 13:8 ).

6. Todos los trabajos y dolores, todo el cuidado y la cultura, al excavar y desechar, se pierden en él. Aquellos a quienes el Señor emplea para usar todos los medios para su mejoramiento, no les queda nada en el asunto, sino ocasión de triste queja, que han trabajado en vano, gastado sus fuerzas en balde ( Isaías 49:4 ).

7. Eso ciertamente se arruinará. Donde no se encuentra fruta, no se puede esperar nada más que cortar. El señor de la viña no los perdonará, y los labradores de la viña ya no intercederán por ellos. En poco tiempo coinciden en esa conclusión fatal, "córtalo". Todos estos, y cada uno de ellos, hacen evidente que los que son plantados bajo los medios de la gracia están muy preocupados por producir fruto.

La investigación más pertinente y provechosa, para un mayor esclarecimiento de esta verdad, será, ¿qué frutos deben producir? ¿Qué debemos entender por fruto y esa fecundidad que es tanto nuestro deber? Y de esto les daré cuenta por la calidad, cantidad y permanencia de la misma. A estas cabezas podemos reducir las varias, por medio de las cuales las Escrituras nos expresan qué es este fruto.

I. POR LA CALIDAD. Debe ser un buen fruto. Uvas, no "uvas silvestres".

1. Real. Un espectáculo, una apariencia de fruta no será suficiente. Si no es real, no tiene una bondad metafísica, mucho menos moral o espiritual. La higuera en el evangelio dio algunos frutos; pero al no hallar Cristo realmente sobre él, lo maldijo y se secó ( Mateo 21:19 ). No debe ser como la manzana de Sodoma, que no tiene nada que la elogie, sino solo un bello exterior.

Las bellas apariencias pueden engañar a los hombres y pasar con ellos por mejores frutos que los que en verdad son buenos. Pero Dios no es, no se puede burlar; es Él quien viene a buscar fruto, y no es que los espectáculos más bellos lo satisfagan, debe ser real.

2. Debe ser tal que implique un cambio del alma que lo produce.

3. Debe ser fruta distintiva; los que ningún árbol puede producir sino los que son buenos, y los que harán evidente su bondad ( Mateo 7:16 ; Mateo 7:20 ); los que os aprueben ante Dios y vuestra propia conciencia como árboles de justicia, los plantados por el Señor, y los que puedan dar a conocer esto también a los hombres, en la medida en que por actos visibles pueda ser conocido; los que puedan llevar consigo una convicción en la conciencia de los demás, de que ustedes son en verdad lo que profesan ser, que no les dejarán una justa excepción en su contra ( 1 Pedro 3:16 ).

4. Estacional. Para que sea buen fruto, debe producirse “a su tiempo” ( Salmo 1:1 .; Mateo 21:41 ). El señor de la viña busca fruto en su tiempo ( Marco 12:2 ; Lucas 20:10 ). Hay un tiempo para todo ( Eclesiastés 3:1 ), y luego, si es que alguna vez, es bueno.

5. Sonido. Una piel clara no es suficiente para alabar la fruta para siempre, si está podrida por dentro. Y también lo es nuestro fruto, si el temperamento interno y los movimientos del corazón no corresponden a las acciones y expresiones externas.

II. Por la CANTIDAD. Debería ser mucho ( Juan 15:5 ; Juan 15:8 ). Debería haber--

1. Plenitud de fruto. Aquellos que disfrutan de los medios, no solo deben producir fruto, sino también ser fructíferos; debe tener abundancia. El corazón y la vida deben llenarse de él ( Filipenses 1:11 ).

2. Proporcionalidad a los medios de la fecundidad, a la abundancia y al poder de ellos. Tanto como responderán los cuidados y dolores se toman con ellos. Si un hombre se esfuerza más, y tiene más responsabilidad en abrir las raíces de un árbol, y desecharlo y podarlo, en cercarlo y regarlo, y da menos o más fruto que otro que no tiene tal cuidado. y los dolores que le acompañan, difícilmente pasará por un árbol bueno y fructífero. Ese es un terreno estéril, que produce menos, después de todo cuidado y cultura, que el que tiene menos labranza.

3. Un aumento. Aquellos que disfrutan de los medios de la fecundidad, deben crecer cada vez más. Cuanto más tiempo permanezcan en la viña y continúen bajo los medios de la gracia, más fruto deberían dar. No esperas mucho de un árbol el primer año; pero después de que esté en pie para producir, esperas que cada año aumente en frutos y produzca más y más. Por eso el Señor espera de nosotros.

4. Variedad. Su fruto no solo debe ser de algún tipo, sino de todo tipo. No solo deben abundar en algún tipo de fruto, sino que deben producir frutos de todo tipo.

III. Para CONTINUACIÓN. Debe ser un fruto duradero . De los cuales en tres particularidades.

1. El fruto que den debe continuar, no debe marchitarse y quedar en nada antes que el Señor de la viña venga a cosecharlo.

2. Deben seguir dando frutos. La buena tierra se aprobó a sí misma para ser buena, porque dio fruto "con paciencia" ( Lucas 8:15 ). Solo son tierra buena y fecunda, que perseveran y se resisten a dar fruto.

3. Deben soportarlo siempre; no sólo semper, como un árbol que no deja de dar frutos una vez al año, sino ad semper, como si un árbol debiera dar frutos todo el año.

Uso 1. Esto nos lleva a emprender una lamentación por la esterilidad del lugar, la infructuosidad del pueblo de esta tierra.

Utilice 2. Para exhortación. Si aquellos que disfrutan de los medios de la fecundidad deben producir, entonces está muy preocupado en tomar nota de ello como su deber, ser fructífero y cumplir con el Señor en esto. ( D. Clarkson, BD )

La parábola de la higuera

I. Aquellos cuyo destino es vivir dentro de los límites de la Iglesia visible, son un pueblo altamente favorecido. Comparados con el resto de la humanidad, son como un campo o jardín cerrado, en cuyo cultivo o adorno el propietario hace grandes esfuerzos y gastos.

II. Dios requiere, y tiene derecho a esperar, que aquellos que son altamente favorecidos produzcan frutos de la clase correspondiente. Es la peculiaridad del evangelio que el privilegio precede al deber, pero siempre se da por sentado que el deber vendrá después.

III. A menudo hay un gran motivo para lamentar y quejarse, porque aquellos que son favorecidos por Dios, en el punto de privilegio, fallan en rendirle homenaje. ¡Cuántos hay que desprecian la bondad, la longanimidad y la paciencia de Dios! ¡Cuántos hay que no saben que este es el día de su visitación misericordiosa!

IV. Dios se siente justa y dolorosamente provocado por tal conducta. “Córtala”, dice Él, “¿por qué la tapona la tierra? “¿De qué sirve que permanezca más tiempo, sino llenar espacio en ese jardín en el que tanto me he esforzado, interceptar la luz del sol de los otros árboles que están dando fruto, quitarles la savia? ?

V. Dios se complace en salvar a los miembros inútiles de la Iglesia y extender su día de gracia, a pesar de todas sus provocaciones. ( T. McCrie, DD )

Dando fruto

Se espera que todo hombre sea fructífero de una forma u otra; no hay situación en la que un hombre no pueda producir un buen fruto. Los sirvientes pueden dar buenos frutos ante sus superiores. Escuché, el otro día, de una sirvienta, una persona piadosa, que deseaba cambiar su lugar. “¿Tu amo ha sido cruel? ¿No te dio el salario suficiente? "No; da más de lo que tendré en otra parte; pero son tan malvados que no puedo soportar sus caminos.

Preferiría trabajar más duro, con menos salario, que quedarme a ver sus malas acciones ". Queridos hermanos, oro esto por ustedes: que Dios les enseñe a odiar el pecado dondequiera que lo vean, y que no se burlen de él ni lo guiñen un ojo. Deseo hacerlos a todos buenos cristianos bajo la influencia de esa gracia que solo puede hacerlos sabios para la salvación. Maestros, pueden hacer mucho bien. Una vez escuché una anécdota de una pobre criada.

Se fue a vivir a una casa, pero después de un tiempo quiso dejar su lugar. Se le recomendó que se quedara, ya que eran personas religiosas. “Oh”, dijo ella, “no volveré a ir a una casa como esta; porque, mientras el amo y la dueña fingen ser muy piadosos cuando están fuera, son demonios en casa. Mejor déjame ir a donde los justos son una burla, y donde la justicia es totalmente despreciada ". Les digo que la verdadera justicia crea el cielo en las casas de los hombres; y donde está el temor de Dios, hay justicia en todos los aspectos, y es la gloria del círculo familiar.
( Rowland Hill, MA )

La higuera sin higos

En cuanto a Dios, debemos ser fructíferos. Primero, por eso se lo ha merecido. En segundo lugar, lo busca. En tercer lugar, y cuando lo encuentra, se considera honrado y glorificado por él. Primero, EL
MERECÓ FRUTOS DE NOSOTROS, porque nos compró a un precio muy alto de nuestra vana conversación, para servirle todos nuestros días en santidad y justicia; Él nos ha elegido para ser “un pueblo peculiar en sí mismo, celoso de buenas obras”, y nos elige antes que a los demás, para que seamos fructíferos y para que nuestro fruto permanezca y abunde.

Él nos ha hecho Su propia hechura, por el llamamiento eficaz de la gracia, y
“nos creó para buenas obras para caminar en ellas”. Él nos plantó, nos cercó, nos abonó, nos regó con el dulce rocío de su Palabra y evangelio del cielo; nos recortó con su podadora de juicios y rectificaciones. "¿Y qué más podría hacer por nosotros que no haya hecho?"
Dios puso en esperanza, plantó en esperanza, regó en esperanza, de algún retorno responsable, ¿y será negado? ¿O puedes imaginar que Dios se ha llevado todos estos dolores contigo y te ha otorgado todo este costo, para que solo lleves ramas verdes o flores alegres? En segundo lugar,
NOS LO HA BUSCADO, como dice nuestro texto. Ahora bien, buscar implica diversas cosas: primero, un ferviente deseo de encontrar lo que se busca, como Lucas

Mateo 13:45 . Dios tiene un deseo tan ferviente de hallar fruto en nosotros, a quienes plantó en su Iglesia, como lo Deuteronomio 32:29 esos discursos patéticos que usa, Deuteronomio 5:29 , Deuteronomio 32:29 ; Salmo 81:13 ;

Oseas 6:4 . Y en este capítulo, Lucas 13:34 , Lucas 19:41 . Por todo lo cual, y muchos otros semejantes, parece que Él busca con seriedad y fervor el fruto, y se entristece mucho cuando es engañado en Su expectativa.

En segundo lugar, la búsqueda de las importaciones con diligencia y frecuencia. No es raro, sino un acto continuo. Así Cantares de los Cantares 3:1 ; Lucas 15:8 ; 2 Timoteo 1:17 .

Así, Dios viene y busca fruto, no una vez, ni dos, y luego se da por vencido, pero viene a menudo. En tercer lugar, Buscar implica apacibilidad y dulzura. En tercer lugar, DEBEMOS LLEVAR FRUTO, PARA ESE DIOS

SE SOSTIENE GLORIFICADO POR ÉL. “En esto es glorificado mi Padre” (dice Cristo) “en que llevéis mucho fruto” ( Juan 15:8 ). En segundo lugar, debemos tener una consideración especial por el crédito del evangelio, que es la doctrina de

La gracia de Dios, y enseña a los hombres a ser fructíferos, “negando todos los deseos impíos y viviendo sobria, justa y piadosamente en este mundo malo” ( Tito 2:11 ). En tercer lugar, Dios nos cuidará de manera especial. A los israelitas en sus conquistas se les prohibió levantar un hacha contra cualquier árbol que diera fruto ( Deuteronomio 20:19 ).

Dios proveerá para todos los cristianos fructíferos en calamidades públicas ( Ezequiel 9:4 ). En cuarto lugar, “nos será conforme a nuestro fruto” ( Jeremias 17:10 ). Leemos que Jerjes adornó el plátano y lo colgó con muchas joyas preciosas y ricas, porque se deleitaba en su sombra; mucho más adornará Dios los árboles frutales, porque se deleita en su fruto.

En esta vida, Él recompensará con gloria y honor. Un cristiano fecundo lleva un cielo en su corazón, alegría y consuelo ( Cantares de los Cantares 7:7 ), una comunión feliz y bendita que hay entre Cristo y él; y de ahora en adelante hay una bendición para él ( Hebreos 7:8 ).

Y así habéis oído qué razón tenemos para ser fructíferos, tanto con respecto a los demás, como a nosotros mismos y a los demás. Por último, si ponemos nuestros ojos en toda la creación y en toda criatura que Dios ha creado en ella, podemos ser estimulados y provocados a la fecundidad. El cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, son fructíferos en su especie; ¿Y será el hombre estéril e infructuoso, para quien todas estas cosas son fructíferas? ( N. Rogers. )

Dios el Dueño de la viña

Ahora, brevemente, sobre el interés peculiar y el decoro del propietario. Es su viña. ¿Cómo el suyo? ¿Es Él el dueño y poseedor de nada más que eso? y la higuera mencionada en él crece? “De Jehová es toda la tierra y su plenitud; el mundo redondo, y los que en él habitan ”, dice el salmista ( Salmo 24:1 ), y sin embargo, en cuanto al afecto que siente por la Iglesia, en cierto modo se considera dueño de nada más que esto.

La Iglesia es la herencia peculiar del Señor, Él la respeta más que el resto del mundo. “La porción de Jehová es su pueblo, Jacob es la porción de su heredad”, dice Moisés ( Deuteronomio 32:9 ); son Sus peculiares ( Éxodo 19:5 ); Su gloria ( Isaías 46:13 ); Su ornamento ( Ezequiel 7:20 ); Su trono ( Jeremias 4:21 ); Su diadema Isaías 62:3 ); Su Hephzibah ( Isaías 62:4 ); Su único deleite está en ella.

1. Los ha elegido del resto del mundo. “Sólo el Señor se deleita en tus padres para amarlos, y escogió su simiente“ después de ellos, tú entre todos los pueblos, como en este día ”, dijo Moisés a Israel ( Deuteronomio 10:15 ). El Señor “ha escogido a Sion, la quiso para su habitación”, dice David ( Salmo 132:13 ).

“Vosotros sois linaje escogido” dice Pedro ( 1 Pedro 2:2 ). Dios elige por su amor y ama por su elección; son llamados Suyos por elección.

2. Ha comprado su herencia por un gran precio; el mundo entero no le costó tanto como le costó su Iglesia, fue comprado con sangre. Él ha entrado en una alianza y pacto con Su Iglesia, para convertirse en su Dios, y tomarlos para Su pueblo, y por eso no tiene con el mundo más Oseas 2:13 ( Oseas 2:13 ; 1 Pedro 2:10 ).

El hombre se asemeja con frecuencia a un árbol en las Escrituras; así Job 19:10 ; Daniel 4:10 , Daniel 4:20 ; IsaJe 11:19; Ezequiel 17:24 ; Mateo 3:10 , Mateo 12:33 . Las semejanzas son muchas; tomemos nota de algunos.

1. Con respecto a la forma, un árbol tiene su raíz, tronco o cuerpo, ramas, ramas y ramitas más pequeñas que salen de allí. La cabeza del hombre es su raíz, su cuerpo responde al tronco o tronco de un árbol, sus brazos y piernas son sus ramas y ramas, sus dedos de manos y pies son las ramitas más pequeñas. Sólo aquí está la diferencia, el hombre es cenador inverso, un árbol al revés, dice el filósofo. Porque la raíz o la cabeza de un árbol está en la tierra, y se extiende hacia el cielo en el tronco, en sus ramas y en sus ramas.

Pero el hombre (este árbol místico) tiene la cabeza hacia arriba, como su raíz; y sus ramas y ramas crecen hacia la tierra: para enseñarnos (dice uno) de dónde tenemos nuestra savia, humedad y alimento, no de la tierra de abajo, como el árbol (que fue la bendición de Esaú), sino del rocío del cielo, que fue la bendición de Jacob ( Génesis 27:28 ).

2. Con respecto al crecimiento, existe una buena semejanza. Un árbol es primero tierno en la ramita, luego rígido en el tronco; y por último, marchito y moribundo en la edad de la misma. De modo que el hombre en su niñez e infancia es flexible, inclinándose fácilmente a la virtud o al vicio, según se le enseña e instruye. Como la cera, puede recibir cualquier impresión que se le dé, y (como Plinio habla del abeto) cuanto más cerca está de la raíz, más suave y menos nudosa está.

Así, cuanto más cerca está el hombre de la infancia y la niñez, menos pecador y más libre de cursos viciosos; pero cuando llega a ser endurecido y confirmado en la fuerza de su estirpe por la administración, entonces se vuelve más duro y violento en sus cursos (como lo hicieron Roboam y Joás): la sidra que cultivamos, por lo general, peor somos. . Adam estaba peor en pantalones que antes; así es con su posteridad pecaminosa.

Y así como el hombre crece así en su juventud, también decae en su edad. Sea tan fuerte como el roble, tan alto como el cedro, tan recto como el pino, tan verde y floreciente como el laurel o el laurel; cuando la vejez se apodera de él, su fuerza se debilita, su estatura disminuye, su rectitud se tuerce, su verdor se seca.

3. Hay varios tipos y clases de árboles; algunos más grandes que otros y algunos más altos; algunos más rectos, otros más amplios; algunos más jóvenes, otros mayores; algunas estériles, otras fructíferas; así es entre los hombres. No todos tienen el mismo rango y calidad, algunos son de alto grado, otros de bajo ( Salmo 61:2 ). Algunos exaltados, otros abatidos.

Saúl era un árbol alto, "más alto que los demás por la cabeza y los hombros". Zaqueo era un árbol bajo, más bajo que la gente por cabeza y hombros. Absolón era un árbol hermoso y recto, ninguno en Israel comparable a él por su belleza. Mephiboseth era un árbol cojo y torcido de su niñez, por una caída que se le escapó de los brazos de su nodriza. Algunos son fructíferos, otros infructuosos. De los cuales más a partir de ahora.

4. Con respecto al estado externo y la condición, se mantiene la semejanza. Los árboles altos están sujetos a los mayores peligros, al estar expuestos a la violencia de los vientos, las ráfagas de relámpagos, los golpes de los rayos y, por lo general, cuanto más altos, menos fructíferos. Los árboles bajos están sujetos al ramoneo de las bestias, al pisoteo de los pies ya otras veinte molestias. El árbol de mediana estatura es principalmente el más seguro y da los mejores frutos.

Así sucede con el hombre. Los que están en lo alto los abre a los vientos de la alteración, a los relámpagos de los desastres, a los truenos de la envidia y la malicia. “¿Cómo son derribados los valientes?” (Dijo David en su epitafio para Saúl). ¡Oh! "¿Cómo han caído?" ¿Con qué frecuencia se dividen con el peso y la grandeza de sus propias ramas?

5. Los árboles no carecen de enfermedades, como muestra Plinio, ni el hombre carece de las suyas. El mismo autor nos dice que, hasta ese momento, se descubrieron trescientas enfermedades a las que estaba sujeto el hombre (algunos filósofos dicen dos mil, y que hay doscientas a las que incide el ojo mismo del hombre). Seguro que lo soy, no hay árbol sujeto a tantas enfermedades como el cuerpo del hombre.

6. Con respecto al uso, el hombre puede parecerse a un árbol; algunos árboles son para construir, otros para quemar, una vez talados. Así sucede con toda la humanidad, que es abatida por la muerte; algunos son para la edificación de “esa casa que no es hecha de manos” ( 2 Corintios 5:1 ), otros para combustible en el infierno, “su fin es para ser quemado” ( Hebreos 6:8 ). Podríamos familiarizarle con otras semejanzas, pero debo observar la mesura. No dejemos pasar por alto esto que se ha dicho sin alguna aplicación útil. ( N. Rogers. )

Una higuera

No era un árbol ordinario ni trivial, sino de un tipo noble y generoso (llamado por otros árboles para ser rey sobre ellos), y Jueces 9:10 frutos dulces y deliciosos ( Jueces 9:10 ). Por qué debería mencionarse una higuera en lugar de cualquier otro árbol, se pueden dar algunas razones, como esta en general: La higuera era muy común en Judea, y se plantaba con frecuencia en sus viñedos, por lo que la vid se deleita mucho en su vecindario y sombra; y de ahí es que los encontramos con tanta frecuencia unidos en la Escritura ( Deuteronomio 8:8 ; 1 Reyes 4:25 ; Salmo 105:33 ; Joel 1:7 , Joel 2:22 ; Amós 4:9 ; Hageo 1:12 ).

Más particularmente, en referencia a la sinagoga de los judíos, y ese estado, la higuera, por encima de otros árboles, fue la que mejor describió su condición. La higuera es una planta suculenta, llena de hojas y ramas frondosas; así salió esa nación, y gastó su savia en observaciones externas y ceremonias, contentándose con las hermosas hojas de la profesión de barrio, clamando: "El templo del Señor, el templo del Señor", acercándose con sus labios. cuando sus corazones estaban lejos.

Además, la higuera es la primera que reverdece, pero la última cuyo fruto está maduro; los judíos brotaron mucho antes que los gentiles (y se debe orar para que se apresure el tiempo de su fruto maduro), pero la plenitud de los gentiles debe llegar antes de que se pueda esperar su maduración, como lo muestra el apóstol ( Romanos 11:25 ). En referencia a la Iglesia Cristiana bajo el Nuevo Testamento, la higuera se nombra con respecto a diversas propiedades, en las que guarda semejanza.

1. La higuera está llena de savia y humedad, es la más jugosa de todos los árboles, la raíz de ella la alimenta en abundancia; así lo hace Cristo Su Iglesia, Él es la Raíz de ella, y de la Raíz depende la firmeza de la misma y la vida de cada rama; de esta Raíz tenemos nuestra humedad radical, de Su plenitud obtenemos gracia, y gracia por gracia ( Juan 1:16 ).

2. La higuera es más fructífera que los demás árboles. Da fruto el uno debajo del otro, de tal manera que un higo empuja a otro por su abundancia. La higuera egipcia (dice Sclinus) da frutos siete veces al año; arranca un higo, y otro brota en su lugar muy poco después. Tan fructífera es la Iglesia de Dios y todo miembro sano de ella; están “llenos de frutos de justicia” ( Filipenses 1:11 ).

3. El fruto de la higuera es un fruto más delicioso: "¿Dejo mi dulzura?" dijo la higuera ( Jueces 9:11 ). Y tal es el fruto de todo buen cristiano, agradable y agradable tanto a Dios como a los hombres. Lo que el apóstol habla de las obras de caridad ( Filipenses 4:8 ; Hebreos 13:16 ) puede decirse de cualquier otro don y gracia, “es olor de fragancia, sacrificio agradable y agradable a Dios”; somos “olor grato a Dios” (dice el apóstol). Los frutos de nuestras gracias son los manjares de Dios ( Cantares de los Cantares 6:2 ).

4. La higuera avanza en brotar; predice un verano, como muestra nuestro Salvador ( Mateo 24:32 ). El pueblo de Dios es "un pueblo dispuesto" ( Salmo 110:3 ). Adelante a toda buena obra que Dios requiere para ser Gálatas 1:16 ; 2 Corintios 8:10 ; 2 Corintios 9:2 ). Incluso en este sentido, se puede decir que el piadoso es el Dei Primitivo , las primicias de Dios. Y esta su prontitud promete un verano; trae una bendición sobre una nación.

5. La higuera no hace un espectáculo tan glorioso como los otros árboles, no florece ni florece, y sin embargo produce en abundancia: así es con el cristiano sano, no hace esa demostración que el hipócrita hace, pero es más fructífero ( Mateo 6:3 , Mateo 6:6 ; Lucas 18:11 ). La ramera supera a la casta matrona con vestiduras chillonas, como la Iglesia de Roma lo hace con la nuestra.

6. La higuera es la que mejor soporta la peor parte de las tormentas invernales, y está más libre de los truenos del verano (dice Plinio), que nunca la golpea. Seguro que el cristiano piadoso está mejor armado para el clima duro y mejor capacitado para atravesar una variedad de condiciones ( Filipenses 4:12 ). Ni los rayos de un Dios airado jamás lo golpean; ese trueno y relámpago que proviene del trono viene a través del arco iris, el pacto de gracia y misericordia, antes de que lleguen a él ( Apocalipsis 4:5 ).

7. Entre todos los árboles no hay ninguno cuya hoja se parezca tanto a la mano de un hombre como a la de la higuera. La hoja del áspid se parece a la lengua, pero la hoja de la higuera es la mano del hombre. El cristianismo nos pone a trabajar; se encuentra, no en una profesión verbal, sino en acción (Mt Juan 13:17 ; Santiago 1:22 ). ( N. Rogers. )

Árboles

Los paganos de la antigüedad eran idólatras al multiplicarse dioses para sí mismos, hasta el número de treinta mil (dice Hesíodo); lo que más les gustaba, que creaban un dios y, por tanto, lo que más temían. De un trueno hicieron un Júpiter, de una tempestad en el mar hicieron un Neptuno, de un terremoto hicieron un Plutón, etc. Y a estos sus dioses creados erigieron templos, altares y consagraron los árboles más bellos y hermosos que encontraron; cuya antigua práctica de dedicar esta y aquella clase de árbol a varios dioses como propia y peculiar a ellos siempre se observó (dice Plinio), y sin embargo permanece hasta el día de hoy.

Desde allí, Luciano aprovechó la ocasión para burlarse de la práctica de aquellos tiempos, fingiendo que sus dioses-ídolos se sentaban en el Parlamento, y cada uno eligiendo el árbol que más le apetecía. Júpiter elige el roble por su fuerza, Apolo del laurel por su verdor, Neptuno del álamo por su longitud, Juno de la eglantina por su dulzura, Venus del mirto por su belleza. Minerva sentada a su lado, le preguntó a su padre Júpiter cuál podría ser la razón, que al ver que había tantos árboles fructíferos, todos eligieron los árboles que eran infructuosos.

Él le respondió: Ne videamur fructu honore vendere, para que no se piense que debemos burlar nuestro honor por fruta. “Bueno,” dijo Minerva, “haz lo que te plazca; Yo, por mi parte, elijo la aceituna por su grosor y fruto. Todos elogiaron su elección y se avergonzaron de su propia locura. Esto, dirás, no es más que una ficción; y no es otro, pero descubrió la locura de los hombres de esa generación, y así puede hacer la nuestra.

En las elecciones y elecciones, los árboles fructíferos son los que menos se tienen en cuenta. El ambicioso lo busca después de un honor inútil, un lugar alto, un gobierno y un gobierno, y sería adelantado por encima del resto de sus hermanos; Afecta al ciprés por su altura (un árbol que los grandes hombres aprecian mucho y que nutren en sus paseos, pero apenas se hace crecer), y cuando se le sube, el fruto no sirve para nada, las hojas de él. son amargas, el olor fuerte, ni su sombra es saludable.

El joven galán es para el álamo bicolor, todo por forma y cumplido. Oh, hay mucho de caballero en eso, las hojas de este árbol son suaves y llenas de plumón, que pronto vuela como el plumón de un cardo en el aire; este árbol es un emblema del disimulo. Al cortesano halagador le gusta mucho la hiedra, que, sin embargo, es enemiga de todos los árboles y plantas, socava los muros y sólo sirve para albergar serpientes y criaturas venenosas, hasta el punto de que Plinio se pregunta si debe ser honrada por cualquiera, o contada entre todos. valer; y, sin embargo, los emperadores paganos les hacían guirnaldas y se las llevaban en la cabeza.

Roboam afectó demasiado a estos copos de hiedra ( 1 Reyes 12:8 ). Y es culpa de la grandeza. El mundano codicioso prefiere el fresno a todos los demás árboles; le encanta llevar las llaves y se deleita en ser el carcelero de su riqueza. El cuerpo y la masa de este árbol son duros y duros, y las hojas no son saludables para ninguna bestia que no rumie.

En resumen, algunos eligen por la belleza, otros por la dulzura, algunos por la grandeza, otros por el verdor, pero ¿dónde está él o ella que hace la elección de Minerva, para elegir la fecundidad? Como dijo Samuel de los hijos de Ishai (uno de buena estatura, otro de buen semblante): "Ciertamente ahora el ungido de Jehová está delante de mí". Así que pensamos en estos árboles buenos y altos (pero infructuosos en la gracia), si llega el honor, llega la riqueza, llega la belleza, etc.

, Este es el ungido del Señor; este debe ser él. Pero "Dios no ve como el hombre ve"; El hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero el Señor mira el corazón, como se le dijo a Samuel. ( N. Rogers. )

Fruta aceptable

Hay otros que dan fruto, así como capullos y hojas, y sin embargo, su fruto no será aceptado.

1. Por eso no es fruto natural y bondadoso, sino degenerado. En la creación, toda semilla y planta produjo fruto según su especie; así es en la regeneración, los buenos árboles dan fruto que responde al tronco en el que se injertan, y la savia que de allí reciben, y la profesión que hacen; pero estos hombres caminan tras los deseos de los gentiles y producen los frutos de la carne (como los mencionados, Gálatas 5:19 ), de ninguna manera que responda a la semilla que ha sido sembrada en ellos por el ministerio de la Palabra que han escuchado y la doctrina que se les ha enseñado.

2. Diga que es una fruta mejor, pero no es una fruta de temporada. Puede ser que tengan diez o veinte años de florecimiento, mucho antes de que lleguen a una buena resolución para dejar sus caminos y caminos viciosos; y luego confían en las últimas fuentes y lluvias para perfeccionarlo y madurarlo, y así, descuidando la debida temporada del fruto, sucede que, con Esaú, "no encuentran lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscan cuidadosamente con lágrimas".

3. Su fruto no es un fruto sano, sino podrido en el centro (aunque sea bueno y hermoso de ver), como los manzanos de Asiria (de los que escribe Solinus), cuyo fruto es amarillo como el oro, pero tocado está podrido; o como las manzanas de Sodoma, hermosas a la vista, pero al tocarlas se reducen a cenizas. Celosos parecen exteriormente, cuando son fríos de corazón o tibios. Sus objetivos y fines en todas sus devociones es el yo.

4. Su fruto no es justo, se marchita, ya sea en unos pocos deberes de la primera mesa, como oír, leer, orar, etc., pero en los deberes de la segunda mesa están muy retrasados ​​( Isaías 58:3 ; Isaías 58:5 ).

Entonces los fariseos hicieron largas oraciones, y bajo ese pretexto “devoraron las casas de las viudas” ( Mateo 23:14 ), y tal es el fruto de todos los hipócritas. O bien son observadores en los deberes de la segunda mesa, con descuido de la primera (como Mateo 23:23 ), y tal es el fruto del hombre civil y moral.

5. Su fruto no es duradero; es válido para la temporada de verano de prosperidad, pero cuando llega el invierno de adversidad y persecución, falla ( Lucas 8:13 ). Y tal es el fruto del creyente temporal y del cristiano que sirve al tiempo; su fruto no dura todo el año, no durante el término de la vida, cuando, como una buena higuera no deja nunca de higos colgados de las tiernas ramas, invierno ni verano, buen cristiano, como la palmera de la que se habla, Salmo 92:12 , engorda y florece incluso en la vejez.

Que se les advierta a éstos y a todos los demás que no se halaguen ni se dejen deshacer con vanas pretensiones. No es una hermosa flor, una hoja verde, ni el fruto de una profesión externa, reforma externa, iluminación común o cualquier otro.

de naturaleza similar, que satisfará las expectativas de Dios. Él busca fruto, y también buen fruto, de cada higuera, y de tus manos lo requerirá. Por tanto, se les exhorta a ser cristianos fructíferos, para que puedan responder a la expectativa de Dios. Deje que su fruto sea el fruto de la justicia ( Filipenses 1:11 ), "fruto para santidad ( Romanos 6:22 )," fruto para Dios " Romanos 7:4 ), es decir, para la gloria y alabanza de Dios, y tales como Él aceptará. Ahora que este uso puede ser más provechoso, les daré a conocer tres detalles.

1. Con las propiedades o calificaciones de esa fruta que encontrará aceptación.

2. Con los medios que deban utilizarse para la producción de frutos así calificados.

3. Con los motivos que puedan incitarnos a producir tal fruto. De cada uno de estos brevemente y en orden. ( N. Rogers. )

Una higuera plantada en su viña

Que la Iglesia es una viña espiritual es una verdad que tiene una fuerte confirmación en las Escrituras. En el Antiguo Testamento lo encontramos así denominado ( Salmo 80:8 , Salmo 80:15 ; Cantares de los Cantares 8:11 ; Isaías 5:1 , Isaías 5:7 ; Jeremias 2:21 ).

Similar en el Nuevo Mateo 20:1 , Mateo 21:33 ; Marco 12:1 ; Lucas 20:10 ).

Pero, ¿por qué se parece a un viñedo y no a otra cosa? Se compara con muchas otras cosas en las Escrituras, además de un viñedo, como una casa, un huerto, un jardín cercado, un campo en labranza, una era, etc. Pero de todas las demás semejanzas de las cosas terrenales, ninguna expresa y expone tan plenamente la naturaleza y condición de la Iglesia como la de un viñedo, lo cual, para que parezca mejor, prestemos atención a algunos detalles en los que este viñedo espiritual , la Iglesia, guarda semejanza con la otra.

1. Un viñedo es un lugar separado y encerrado de otros terrenos. Ningún viñedo es naturalmente un viñedo; la mano y el corazón deben ir para que así sea. La Iglesia es llamada y separada del mundo, tanto en la vida como en la conversación, como aparece, Levítico 20:24 , Levítico 20:26 ; Números 23:9 ; Deuteronomio 14:2 ; Juan 15:19 .

2. Ningún viñedo está en su perfecta gloria tan pronto como se toma. Sus plantas, una vez establecidas, no llegan ahora a la perfección y al crecimiento, sino gradualmente. Así Efesios 4:11 con la Iglesia ( Efesios 4:11 ). Buzos obreros y obreros están ordenados para trabajar en él, para su perfección, incluso después de que se planta.

3. Una viña, cuando florece y alcanza cierta perfección, es un lugar de gran deleite, tanto por el olor agradable que emite como por la agradable sombra que emite; también lo es la Iglesia ( Oseas 14:6 ). "Su olor es como el de un campo que el Señor ha bendecido". Sus viñedos y uvas tiernas dan buen olor ( Cantares de los Cantares 2:13 ).

Sus gracias se comparan con las cosas más dulces ( Cantares de los Cantares 4:13 ).

4. A un viñedo se le puede comparar en cuanto a la fertilidad o la fecundidad del mismo. Da muchos frutos y frutos de la mejor clase. Una viña se almacena con diversas plantas (una planta no hace una viña); y esas plantas están cargadas de frutos, dan en racimos y racimos, y ni una baya aquí y otra allá, pero la carga es tal que soportan las ramas, que muchas veces parece exceder la fuerza de la rama que las da. .

La Iglesia es fecunda de hijos; hay multitud de ellos que creen. Tan fructífera es la Iglesia de los niños que se maravilla de su propio crecimiento y dice: “El lugar es demasiado estrecho para mí: dame lugar para que pueda habitar. ¿Quién me engendró a estos, habiendo perdido a mis hijos y quedo desolado? ”( Isaías 49:19 ; Isaías 54:1 ).

Y así como una viña es más fructífera que cualquier otra plantación, así da el mejor fruto que cualquier otra. Ninguna fruta es más deliciosa al paladar, ni más agradable al corazón, que la que proviene de la uva. ¿Y qué fruto se puede comparar con el fruto que da un cristiano? Todas las demás frutas que crecen sin esta cerca son agrias y amargas, nunca parecen tan hermosas y gloriosas a la vista, pero no son más que frutos de setos, o como las uvas de Sodoma y los racimos de Gomorra ( Deuteronomio 32:32 ).

5. Un viñedo es un lugar bien ordenado, allí los montículos se pueden ver igualmente hinchados, las estacas colocadas a buena altura y distancia, las vides bien podadas, el terreno limpio y bien cavado, todo está bien ordenado en eso. Y así es en la Iglesia, de tal manera que el mismo Balaam no pudo menos de admirarlo, y exclamó en un éxtasis: “¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, y tus tabernáculos, oh israelí, como se extienden los valles! como jardines junto al río ”, etc. ( Números 24:5 ).

6. A una viña puede compararse la Iglesia, en cuanto a su imbecilidad y debilidad. Ninguna posesión, dijo Cato, requiere más dolores que un paño de viñedo. El maíz brota y crece solo por sí solo, sin el cuidado del labrador ( Marco 4:17 ). Pero la vid es una especie de planta frágil, debe ser sostenida, protegida, vestida y atendida diariamente, de lo contrario pronto se volverá lujosa y corre el peligro de crecer salvaje, después de que una vez se haya vuelto lasciva.

7. Una viña está muy sujeta a ser molestada y destruida por las bestias del bosque y los zorros del campo, que aman excavar debajo de ella y se deleitan en sembrar y pilar sus plantas y comer sus uvas, como Salomón. íntimos ( Cantares de los Cantares 2:15 ). Así es la Iglesia, sus enemigos son muchos que conspiran contra ella ( Salmo 83:2 ). ( N. Rogers. )

La ingratitud del hombre

La mala retribución que le hemos hecho a Dios por todo el bien que hemos recibido de Él ha sido descubierta en parte. Ahora déjame que te descubra la vileza de este vicio, la ingratitud, para que podamos evitarlo y odiarlo; y más bien, porque se nos ha predicho que es uno de esos pecados que vuelven peligrosos estos tiempos. Y entonces, primero, note que es un pecado agravado; tiene muchos ingredientes venenosos que lo hacen extremadamente malvado, y entre otros estos:

1. Ignorancia, y tal ignorancia por la que se niega la misericordia ( Isaías 27:11 ). El que los hizo no les hará ningún favor, siendo un pueblo incomprensible, voluntarioso y afectado. Así Dios se queja de Israel, "Israel no sabe" ( Isaías 1:3 ), y Ho

2: 8.

2. La idolatría. La ingratitud no sólo pasa sin darse cuenta del bien otorgado, sino que lo atribuye todo a los demás. Así Israel atribuyó toda su abundancia, su pan, su vino, su lana, su agua, dec., A sus amantes o novios, es decir, a sus ídolos y dioses falsos ( Oseas 2:5 ).

3. El orgullo es otro ingrediente pecaminoso que forma parte de su composición. “Su corazón fue exaltado”, dice Dios del ingrato Efraín, “por eso se han olvidado de mí” ( Oseas 13:6 ). Y esto se traduce como la razón por la cual Ezequías no regresó a Dios según lo que había recibido mal - “Su corazón se 2 Crónicas 32:25 en él” ( 2 Crónicas 32:25 ).

4. Envidia, que es hija del orgullo, y esperará a su madre; donde está el uno estará el otro; No guardamos rencor a ningún hombre por el elogio de su bondad, sino a quien envidiamos y odiamos. Y por experiencia hemos descubierto que es verdad lo que Tácito dice de los favores extraordinarios que, al iluminar las mentes enfermas, provocan odio en lugar de amor.

5. Hay mucho sacrilegio en ello. El hombre ingrato le roba a Dios ese honor que le es debido y que se ha reservado para sí mismo, ni se lo dará a ningún otro. Dios está contento de que tengamos el bien de todos, pero Él busca la alabanza de todos.

6. Hay ateísmo en ello. Así, esos desgraciados ingratos, mencionados por Job, a quienes Dios ha bendecido con abundancia temporal, preguntan: “¿Qué es el Todopoderoso para que le sirvan?” ( Job 21:25 ). En segundo lugar, es un pecado que toda ley condena. La ley de la naturaleza está en contra. Porque, naturalmente, todo efecto vuelve a su causa (como todas las aguas salen del mar, todas vuelven allí). Ahora bien, Dios es la causa de todas las cosas y personas, por lo tanto, todo lo que tenemos y todo lo que somos debe serle atribuido. ( N. Rogers. )

El aderezo de la viña

Para el mejor cumplimiento y perfeccionamiento de lo cual, hay tres virtudes principales (como implementos) que son necesariamente un requisito en estos labradores de la viña del Señor.

1. Habilidad y habilidad para realizar este trabajo al que está llamado. Esto es necesario (2 Timoteo si. 2; 1 Timoteo 3:2 ).

2. Fidelidad y sinceridad - “El que tiene mi palabra, hable mi palabra fielmente”, dice Dios ( Jeremias 23:28 ).

3. Cuidado y vigilancia: “Sé diligente en conocer el estado de tus rebaños y mira bien a tus rebaños”, dice Salomón ( Proverbios 27:23 ). ( N. Rogers. )

Cumberers del suelo

Los profesores estériles son engorrosos; cargas inútiles son para la viña del Señor.

1. Son estériles y estériles en sí mismos, y en ese sentido engorrosos, y una carga para la tierra.

2. Como no sirven de nada y son engorrosos en ese sentido; por eso hacen mucho daño, y así se convierten en cargas inútiles, y de muchas maneras.

(1) Para la tierra en la que crecen, la tierra misma es peor para una higuera infructuosa. Fue el pecado del hombre, al principio, lo que hizo que Dios maldijera la tierra hasta convertirla en espinos y cardos, y desde entonces ha convertido "una tierra fértil en esterilidad, por la maldad de los que la habitan". Los pecados de los que están entre los pálidos son por los que la tierra se lamenta ( Oseas 1:4 ).

Así es en la viña del Señor. Que una higuera estéril e inútil tenga su lugar, donde sea que la tierra sea peor y no mejor para él. Que Roboam sea arraigado entre los reyes de la tierra de Judá, y los escudos de oro que encuentre los dejará de bronce. Sea Balaam contado entre los profetas, y Judas entre los apóstoles; y la viña del Señor hallará motivo suficiente para decir de una higuera como ésta que estorba la tierra. La Iglesia sufre por el crecimiento de tales árboles; pierde su corazón y su gordura. Su belleza y gloria están muy manchadas por el crecimiento de tales plantas en ella.

(2) Tales árboles estériles son engorrosos y gravosos para otros árboles y plantas que crecen, o podrían crecer, en la viña; y que de diversas formas.

(a) Un árbol estéril ocupa el lugar de otro mejor, y por su buena voluntad no permitiría que nadie creciera cerca de él. Los mejores aposentos en las fiestas, los principales asientos en las sinagogas, los orgullosos fariseos ocuparán; ni hay lugar para mejores huéspedes hasta que sean removidos más abajo, y se les ordene que cedan lugar, y así se haga espacio, por su remoción, para otros que están invitados. Lo mismo puede verse en el caso de David, quien fue ungido para ser rey de Israel mucho antes de su entrega.

Saúl todavía estaba sentado en el trono, y David debía contentarse con quedarse un tiempo hasta que Saúl fuera removido; y, una vez hecho esto, será sembrador y se sentará en su habitación, en Hebrón. Así que mientras Judas sustituya a un apóstol, el honrado Matías será excluido; su lugar debe ser anulado, antes de que otro tome “su obispado ( Hechos 1:20 ).

Los judíos deben ser desgajados antes de que los gentiles sean injertados ( Romanos 11:9 ). Y mientras los ingratos labradores de la viña mantuvieran su contrato de arrendamiento, no podrían tomarlo otros, quienes con mucho gusto lo hubieran alquilado y “darían su fruto a su debido tiempo” ( Mateo 21:43 ).

(b) Los que son estériles e inútiles en su lugar, devoran no sólo los mismos nutrientes que el que los lleva, sino que muchas veces matan de hambre a otras plantas inferiores a su alcance; quitando el corazón y la grasa de la tierra con sus retoños y comederos. ¡Qué anchura tiene un gran fresno o un roble! ¿Hasta dónde se extienden sus raíces, aunque sean subterráneas e invisibles? Sin embargo, se puede percibir por el hecho de que empapan la tierra y extraen el alimento del maíz y las plantas que están cerca de ellos.

Así sucede con muchos cristianos inútiles y estériles, que se empapan, y eso respecto a las dos cosas que conciernen a esta vida y a una vida mejor; y tan engorroso. Tales se encuentran en la Iglesia. Asimismo, en las familias privadas se encuentran muchas plantas tan molestas; muchas fincas hermosas se consumen con orgullo y lujo, voluptuosidad y prodigalidad.

(c) Son molestos y engorrosos para otras plantas por su sombra no rentable, cubriéndolas y goteando demasiado, y evitando la influencia del cielo de ellas, de modo que no pueden disfrutar de los cálidos rayos del sol, que trae curación con ella bajo sus alas.

(d) Son engorrosos al albergar bajo sus ramas cosas dañinas para las plantas de éter. Nadie será albergado bajo su sombra a menos que sea una ortiga, o alguna mala hierba o alguna criatura venenosa y venenosa.

(e) Son gravosos para el Señor de la tierra y dueño de la viña, quien se queja de tales plantas estériles ( Isaías 1:14 ; Isaías 1:24 ; Isaías 7:13 , Amós 2:13 ). Dios se queja de su carga; le resultan molestos; Encuentra una presión debajo de ellos; Es deshonrado por ellos y no puede soportarlo por mucho tiempo.

(f) Los labradores de la viña están agobiados y agobiados por ellos. Cristo, el Vestidor principal, lamenta la esterilidad de Jerusalén Lucas 19:41 ; Mateo 23:34 ; Juan 11:38 ). Cristo gimió, como parece, bajo la malicia de los judíos. ( N. Rogers. )

La paciencia de dios

Persuádete a hacer el uso correcto de la paciencia y la longanimidad del Señor, como lo indica el apóstol ( Romanos 2:4 ), y deja que te lleve, por así decirlo de la mano, al verdadero arrepentimiento, recordando:

1. Cuánto tiempo ha confiado Dios en ti con Su paciencia, y te ha dado tiempo para hacer las paces y pedir tu perdón. Si a un traidor que es condenado como tú se le concede un indulto por la mitad de los años de los que has vivido (aunque no se le concedió la promesa de un perdón definitivo), por su buen porte y comportamiento; cuán agradecido estaría, y cuán feliz se pensaría en eso.

2. No olvides cuántos han sufrido por esos pecados de los que eres culpable desde hace mucho tiempo; quienes no tuvieron esa paciencia les mostraron que tú la tuviste, pero fueron llevados y llevados a la ejecución, en el mismo acto de su pecado, como Zimri y Cosbi, quienes fueron heridos en el acto de su lujuria; Ananías y Safira en el mismo acto de mentir, etc.

3. Al no hacer el uso correcto de la paciencia de Dios y aprovecharla, la desprecia; y al despreciarlo, desprecias el bien. ( N. Rogers. )

La paciencia de Dios no es inagotable

La paciencia de Dios tiene un período; tiene sus límites y límites más allá de los cuales no pasará. Para una prueba, lea Amós 8:2 - “El fin ha llegado, no pasaré más por ellos”; es decir, no tendré más paciencia con ellos. Así que Jeremias 1:11 - “Me apresuraré a cumplir mi palabra”; es decir, para hacer valer los juicios que he denunciado. Y ese texto debería seguir sonando en nuestros oídos:

“Ha llegado un fin, ha llegado un fin; he aquí que te vela, he aquí, ha venido, ha venido ”( Ezequiel 7:5 ). Si Dios siempre soportara a los pecadores, debería sufrir en todos sus atributos; Su justicia sería agraviada y mancillada, que de ninguna manera perdurará para que los impíos sean considerados inocentes ( Éxodo 34:7 ; Jeremias 44:2 ).

“Es un Éxodo 20:5 celoso Éxodo 20:5 ; Deuteronomio 4:26 ). Ahora bien, si Dios soportara perpetuamente a los pecadores, sería una vergüenza para Él. Sus celos no soportarán que el pecado quede impune ( Salmo 50:21 ; Malaquías 3:15 ).

Es un Dios sumamente sabio, “Dios solo sabio” ( 1 Timoteo 1:17 ). Aunque Él soporta, perdona y muestra misericordia a los pecadores, siempre se modera con sabiduría. Él se abstiene mientras haya esperanza ( Jeremias 51:9 ). Pero cuando los hombres se vuelven incurables, Su sabiduría no le permitirá soportar más ( Isaías 1:5 ).

El es un buen Dios; y siendo bueno, debe amar el bien y aborrecer la iniquidad ( Salmo 45:7 ). Ahora bien, Dios no debería ser bueno, si alguna vez lo fuera con aquellos que nunca lo serán; Su bondad no le permitirá jamás perdonar a los que odian y desprecian la bondad. Entonces podríamos mostrar sus otros atributos. ( N. Rogers. )

Privilegio no derecho prescriptivo

Por legal o habitual que sea la presencia de una higuera en un viñedo, no es, como en el caso de una vid, algo natural, y Cristo debe haber tenido una razón para introducirla, y la razón solo puede se encuentra en el significado didáctico del emblema. Entonces, ¿cuál fue la razón? Desde nuestro punto de vista de la deriva de la parábola, no es difícil responder a la pregunta. La higuera se elige para representar a Israel como una protesta tácita pero efectiva contra la idea de que ella posea un derecho prescriptivo de ocupar a perpetuidad el lugar que ocupaba en el favor de Dios.

La suposición está dirigida contra el orgullo y la importancia personal de una raza elegida, propensa a pensar que Israel y el reino de Dios eran sinónimos, o que estaban tan íntima y esencialmente relacionados entre sí como la viña y la vid. El haber usado la vid como un emblema de Israel podría haber parecido admitir esta afirmación, pero al seleccionar la higuera como un emblema, Cristo dijo a sus compatriotas en efecto: “No tenéis un lugar natural o necesario en la esfera dentro de la cual Dios la gracia se manifiesta, como una vid en un viñedo, sin la cual el viñedo difícilmente se puede concebir: Vosotros sois una higuera en el viñedo, legítima y adecuadamente allí, pero allí por accidente o por libre elección del propietario, y allí sólo mientras sirvan al propósito para el que Él los puso allí ". ( AB Bruce, DD )

Un viñedo

Fue uno; no viñedos, muchos; y de ahí podemos concluir que la Iglesia de Cristo es una, y una sola. La multiplicidad de iglesias particulares no obstaculiza la unidad del católico; todos estos son solo partes de él, como un árbol que tiene varios brazos y ramas. Muchas piedras hacen de autobús una casa, muchas casas una ciudad, muchas ciudades un reino; así, muchos hombres una congregación en particular, muchas congregaciones una Iglesia visible, muchas iglesias una católica.

O como el océano-mar es uno en sí mismo, pero que corre por diversos países y costas, tiene el nombre de acuerdo con la costa por la que corre; como el Mar de Inglaterra, el Mar de Irlanda, el Mar de Alemania, etc., pero todos menos uno. Así que distinguimos de Iglesias, sin embargo, todo es uno y lo mismo, una Iglesia católica y nada más. Es muy cierto que Dios se asemeja al hombre en las Escrituras. Se asemeja al hombre y nos habla a la manera de los hombres.

Sin embargo, tenemos algo más de lo que prestar atención, porque a Dios no sólo le agrada compararse a sí mismo con el hombre, sino que asume la profesión de labrador, asemejándose a un cuidador y doloroso vinitor, que hizo plantar una higuera en su casa. su viñedo, etc. ( N. Rogers. )

La higuera infructuosa

I. LA HIGUERA FUE FAVORECIDA. NINGUNA otra higuera fue tan favorecida. Porque no estaba allí por casualidad como un arbusto de bayas en el bosque, o un árbol en lo alto de una torre vieja, cuya semilla había sido llevada en las alas del viento, o por un pájaro que, en el camino a su nido, asustado por un halcón, había dejado caer su bocado. El propietario había plantado deliberadamente este árbol en su viñedo. Estás plantado, no en un desierto abierto y sin refugio, sino en la Iglesia de Cristo y en un hogar cristiano.

No eres como un niño moribundo que le dijo al amigo cristiano que lo visitaba: “Oh señor, ¿cree que tendría una sola oportunidad con Dios? ya ves que no puedo leer más ”; o como un carretero inexperto que yo conocía, que solía darle a un niño un centavo para que le leyera "hojas de la Biblia". Ese niño moribundo, ese carretero, era como una higuera que crecía al costado del camino. Eres como una higuera plantada en una viña. ¿Qué se pudo haber hecho por ti que no se haya hecho?

II. ESTE HIGUERO FUE SIN FRUTOS, AUNQUE TAN FAVORADO.

III. ESTE ÁRBOL, PREFERIDO PERO SIN FRUTOS, AÚN ESTÁ SALVADO. Muchos poetas hablan de los árboles como si tuvieran vida, como compañeros que pensaban y sintieran, por quienes abrigaban un apego casi humano. Los árboles de nuestra niñez nos son queridos, porque están entrelazados con recuerdos de días brillantes. He conocido un bosque estropeado porque la propietaria no permitió la tala de árboles que consideraba los amigos de su niñez.

Parecía tener miedo de "hacer daño al espíritu en el bosque". El sentimiento es natural. El guardián de la viña había plantado la higuera y había visto cómo crecía. Es suyo, y tiene un sentimiento persistente y anhelante por él. No perderá sus esperanzas. El presidente Garfield, cuando era niño, se salvó maravillosamente de ahogarse. “La Providencia cree que vale la pena salvarme la vida”, se dijo a sí mismo, cuando se quedó jadeando y goteando sobre la cubierta del barco del canal, y el fuego de la noble determinación comenzó a arder dentro de él. Lord Clive y Wallenstein, en la niñez, hicieron algunas escapadas maravillosas y estallaron en una exclamación de que seguramente estaban reservados para algo grandioso. Muchos han tenido el mismo sentimiento.

IV. LA HIGUERA, FAVORADA AUNQUE SIN FRUTOS Y SALVADA, AÚN DEBE SER JUZGADA. La paciencia de Dios es maravillosa, va más allá de todos nuestros pensamientos y sueños, pero tiene límites. Ser infructuoso es una calamidad mayor que la que sufrieron los muertos por Pilato en el altar, o los enterrados debajo de la torre de Siloé; es la única calamidad real; porque será un fracaso eterno. ( J. Wells, MA )

La pena de ignorar el fin de la existencia.

Como cuando cualquier artículo, como un bolígrafo, un reloj, un motor o cualquier otra cosa que no funcione, o que no responda al fin para el que fue hecho, se desecha por inútil; o como un árbol frutal que no da fruto es cortado como un estorbo del suelo, así aquellos que no responden a este fin de su existencia - glorificar a Dios - pueden ser apartados o castigados de otra manera. ( HR Burton. )

Una advertencia a vidas inútiles

I. CONSIDERE LA DENUNCIA ALEGADA QUE ES DE INFRUTACIDAD. Las higueras tardan generalmente tres años en dar frutos a la perfección; pero esto era perpetuamente estéril y probablemente seguiría siendo un estorbo para el suelo.

1. Observe la paciencia y tolerancia de Dios en su conducta hacia la higuera estéril, el profesor estéril e inútil. Él soporta con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción.

2. Aunque el Señor sufre mucho y es bondadoso, observa estrictamente toda nuestra conducta y lleva cuenta de las ventajas que disfrutamos y del uso que hacemos de ellas.

3. Por grande que sea el peligro de la infructuosidad, nada más que la cultura celestial, nada más que la influencia divina puede producir en nosotros los frutos de la justicia.

4. La paciencia divina, aunque prolongada durante mucho tiempo, finalmente tendrá su fin. Aunque soporta mucho, no soportará siempre. Cuanto más tiempo se haya acumulado la tormenta, más fuerte caerá; cuanto más tiempo haya estado afilando la espada, más afilada cortará y más profunda será la herida. La paciencia en el pasado de Dios, si nos lleva al arrepentimiento, será seguida por un sufrimiento más doloroso de nuestra parte.

II. LA CONDENACIÓN QUE SE PASA SOBRE LA HIGUERA ESTÉRIL: "Córtala, por qué la abruma la tierra".

1. Una sentencia como esta a veces se dicta contra personajes inútiles, incluso en la vida actual.

2. La higuera estéril se corta al morir, cuando no sólo es arrojada fuera de la Iglesia, sino fuera del mundo.

3. El golpe caerá aún más fuerte en el día del juicio, cuando el árbol estéril no sólo será cortado, sino arrojado al fuego.

III. LA RAZÓN DADA PARA LA TERRIBLE SENTENCIA; EL HIGUERO NO SÓLO FUE IMPRODUCTIVO, SINO PERJUDICIAL; “hace tambalear el suelo”.

1. No fue rentable, y también lo es todo pecador que no da fruto para Dios.

2. La higuera era perjudicial, además de inútil; porque estorbaba el suelo y ocupaba un lugar que podía llenarse con mayor provecho. ( B. Beddome, MA )

Profesores infructuosos cortados como estorbos del suelo

I. Para mostrar quiénes son los infructuosos en el viñedo de Dios, para ser talados.

1. Árboles muertos. Aún estando en su estado natural, están espiritualmente muertos en delitos y pecados. El evangelio es el medio de vida para un mundo muerto, llamado por Filipenses 2:16 palabra de vida ( Filipenses 2:16 ). Es por él que el Espíritu de vida se transmite al alma muerta. Este Espíritu se recibe al oír con fe.

De ahí viene la fe por la cual el alma se une a Cristo, fuente de vida. ¡Pero Ay! muchos continúan muertos bajo medios vivificadores, desprovistos del Espíritu y de la fe. De modo que no pueden producir los frutos de la santidad, no pueden hacer nada que sea verdaderamente bueno, más de lo que un hombre muerto puede moverse y actuar.

2. Árboles podridos. Las almas muertas también están espiritualmente podridas. "Se han ensuciado del todo". Esto habla de la vanidad reinante y la inutilidad, como el árbol podrido es luz. Cuántos de ellos hay en la viña de Dios, cuya mente es vana.

3. Árboles marchitos. Cuando el árbol ha perdido toda la savia y se seca, no puede dar fruto, sino que debe ser cortado. Muchos que a veces parecían verdes y prometedores bajo los medios de la gracia, lo han perdido todo ahora. Sus convicciones son sofocadas, su afecto por las cosas de Dios se ha ido y el evangelio se ha vuelto de mal gusto para ellos.

4. Árboles estériles, que tienen hojas pero no frutos.

5. Árboles degenerados que dan frutos malos y nocivos. A tales Dios les dice: "Sin embargo, yo te había plantado una vid noble, una semilla totalmente justa; ¿cómo, pues, te has convertido en la planta degenerada de una vid extraña para mí?" Estos dan frutos de la carne en abundancia, que son mortales como las calabazas silvestres de la vid silvestre.

II. CÓMO Y EN QUÉ RESPECTO ESTOS CUMBRAN EL TERRENO.

1. Ocupan espacio, un lugar precioso, que podría estar mejor ocupado.

2. No hay ventaja para el propietario de la parte del terreno que ocupan.

3. No hay consuelo para los viñadores de esa parte del terreno que ocupan, aunque de lo contrario podría surgir mucho de ella, si se plantara con otros árboles. Los dolores de los trabajadores se pierden en esos árboles.

4. La savia de la tierra que les extraen los árboles estériles, de la que todavía no son mejores, podría alimentar árboles fructíferos. Por último, obstaculizan la fructificación de otros árboles de la viña; extrayendo la savia de ellos. De modo que no solo no son rentables, sino perjudiciales.

III. PREGUNTE POR QUÉ LOS CUMBERERS O EL TERRENO ESTÁN DISPERSOS TAN LARGO.

1. Para probar si se curan.

2. Por las oraciones de los piadosos.

3. Por el bien de su semilla diseñada para vasos de misericordia.

4. Que los pecadores impenitentes sean totalmente imperdonables. Hay una medida de iniquidad que debe ser colmada, y mientras el Señor sobrelleve a los pecadores, y no más ( Romanos 2:5 ; Génesis 15:16 ). Permanece--

IV. CONSIDERAR LA IMPORTANCIA DE CORTAR. Denota ...

1. Paciencia al final.

2. Nunca más fruto para crecer sobre ellos.

3. La agudeza del trazo.

4. La brusquedad del accidente cerebrovascular.

5. La destructividad de la misma.

6. La expulsión de la viña.

7. Que el árbol estéril será echado al fuego.

Usos.

1. La infructuosidad bajo el evangelio que prevalece en nuestra tierra, presagia un tiempo de tala y tala. Nuestros privilegios han sido señales, nuestra señal de mejora; así también será nuestro golpe.

2. Los pecadores impetuosos tienen una posición peligrosa en la viña de Dios. Un árbol estéril puede ser mucho más seguro en el bosque que en el jardín.

3. Presten atención a su papel en la viña de Dios. Preocúpese por saber para qué le sirve. Cuidado con ser estorbos del suelo.

4. No ponga más peso sobre los privilegios externos de la Iglesia de lo que ellos soportarán. Bienaventurados los que habitan en la casa de Dios, si aprenden los verdaderos modales de la casa. Pero si en la casa de Dios viven vidas impías, mejor hubiera sido para ellos que nunca lo hubieran sabido. Por último, considere el fruto que produce bajo los medios de la gracia; y no pase por alto los privilegios de los que disfruta. Los ministros siembran la semilla, Cristo mismo cuidará del fruto y se dará cuenta de quiénes producen el fruto de un evangelio predicado y quiénes estorban la tierra. ( T. Boston, DD )

Estos tres años

Tres años

Viene a un hombre particular de tres años. Primero, en la juventud. Te planté en mi viña, te di el influjo de mis misericordias; ¿Dónde está tu fecundidad? ¡Pobre de mí! el joven lo despide con un Nondum tempus ficorum ... Es demasiado pronto para caer en la mortificación; ¿Me harías penitencia antes de que haya tenido el tiempo libre y el placer de ofender? Él está listo para enviar a Cristo en el lenguaje de ese espíritu inmundo: "¿Has venido a atormentarme antes de mi tiempo?" Pero, ¿de quién es el encargo de “Acuérdate de tu Creador” diebus juventutis ?.

Entonces la conquista es más gloriosa, porque entonces es más difícil. Dices: Nunca es demasiado tarde; pero estoy seguro de que nunca es demasiado pronto para ser misericordioso y santo. En segundo lugar, en la mediana edad; y ahora la “compra de granjas” y la “prueba de las bestias”, los placeres del matrimonio, los cuidados de la posteridad, ocupan todos los aposentos del alma. Los hombres se afanan más en recoger los frutos de la tierra que en dar los frutos del cielo.

Aquí hay fuerza de naturaleza y plenitud de estatura, pero sigue siendo un defecto de gracia. Quizás Cristo tiene ahora algunas hermosas promesas de frutos en el más allá: "Entonces, déjame que vaya primero a enterrar a mi padre" ( Lucas 9:61 ). En tercer lugar, en la vejez. Ahora la descomposición del cuerpo debería argumentar una descomposición del pecado. El gusto no se deleita con el alboroto, los oídos no pueden distinguir la música, los ojos se oscurecen ante los objetos agradables, el mismo “deseo falla”: ahora todas las cosas prometen mortificación.

El que no puede moverse en el mundo, ¿qué debería hacer sino recordar y fijar sus pensamientos en el mundo venidero? Ahora frutas, o nunca. Todavía no; la morosidad, el orgullo y la avaricia son las tres enfermedades de la vejez. Los hombres codician más cuando tienen menos tiempo para gastar; como comerciantes estafadores, les ponen la mayoría de las mercancías en sus manos cuando tienen la intención de romperlas. Todavía viene buscando fruto, y regresa con un Non inventa.

Pero, ¿acaso no soportará todos los árboles durante tanto tiempo? No; algunos son arrebatados en la flor y el orgullo de su vida; sí, no son pocos los que no se permitirán vivir, sino que con alboroto e intemperancia apresuran sus propios fines, antes de haber comenzado bien o de haber aprendido lo que es la vida; como los malos eruditos, que sacan sus libros antes de haber aprendido las lecciones. Que en lugar de Non est fruetus, podemos decir, Non est ficus, el árbol mismo se ha ido.

Y esa buena persona, que como un hermoso barco se ha estado construyendo durante mucho tiempo, y ayer se hizo a la mar, hoy está hundida en su mayor parte. No comemos, bebemos y dormimos, y tomamos tales reflejos de la naturaleza, ut non moriamur, para que no muramos - eso es imposible - pero para que no muramos estériles, sino que llevemos algunos frutos con nosotros a Él. que hizo el árbol. ( T. Adams, DD )

Dios y el hombre lidiando con la infructuosidad

Un agricultor, que había puesto su atención en la producción de frutas, le dijo a un amigo mientras estaban sentados a la mesa: "Hoy he cortado más de cincuenta melocotoneros". "¿Por qué es esto?" “Porque la fruta no era buena. Los duraznos eran demasiado pequeños ". Luego, caminando por el huerto, el amigo vio dónde habían estado los árboles, y también el lugar donde, después de ser talados, habían sido quemados. Este procedimiento le recordó de inmediato la parábola del Salvador de la higuera infructuosa. Oh, si Dios tratara con los hombres como ellos tratan con los árboles en sus huertos, que sobrevendría una terrible destrucción de nuestra raza.

Fruta

Nada es creado para sí mismo, sino colocado por la providencia más sabia, para que pueda conferir algo al bien público, aunque sea como las dos blancas de la viuda para el tesoro, la criatura más pobre da algún fruto, en el que imita el bondad del Hacedor. No sabemos fácilmente lo que pueden hacer las buenas serpientes y alimañas; sin embargo, ciertamente tienen su fruto, tanto en la absorción de ese veneno de la tierra, que sería contagioso para el hombre; al resaltar la belleza de las mejores piezas de la creación, porque aunque la misma mano hizo a los ángeles en el cielo y los gusanos en la tierra, sin embargo, los ángeles parecen más gloriosos al ser comparados, además de sus virtudes ocultas abstraídas de nuestro conocimiento.

De las piedras hacen hierro, la basura sirve para levantar baluartes, el guijarro para la honda, los gusanos y las moscas son cebos para los peces; todo está habilitado con algún don para el beneficio universal, por lo que producir esos frutos es su trabajo natural. El sol sale de su cámara como un novio, fresco y vivo; y se regocija como un gigante, de seguir su curso diurno, de iluminarnos con sus rayos refulgentes, de generar, alegrar y madurar las cosas con su calor paterno: este es su fruto.

En su ausencia, la luna y las estrellas adornan el dosel del cielo, reflejando su influencia operativa para avivar el mundo inferior: estos son sus frutos. Las nubes rizadas, esas botellas de lluvia, delgadas como el licor que contienen, vuelan arriba y abajo en las alas del viento, entregando sus cargas húmedas sobre la tierra, tetinas sobre las que chupan los campos hambrientos y los pastos; sin embargo, no esperan ninguna cosecha de nosotros: estos son sus frutos.

Los vientos sutiles salen soplando de sus cavernas, para hacer movimientos artificiales, aires sanos y mares navegables; sin embargo, ni la tierra, ni el aire ni el mar les devuelven recompensa: estos son sus frutos. La tierra, en una imitación agradecida de los cielos, no encierra sus tesoros dentro de sus propias arcas; pero sin respetar su beneficio privado, es generosa con su asignación, cediendo su gordura y riquezas a innumerables criaturas que cuelgan de sus pechos y dependen de ella como su madre común para su sustento.

De las bestias que se alimentan de ella, las vacas nos dan su leche, lustran su lana; cada uno rinde tributo al hombre, su señor usufructuario: estos son sus frutos. Los árboles frutales no gastan toda su savia y humedad en sí mismos, ni en el aumento de su propia magnitud; pero la parte principal y más pura se mezcla en algunos frutos agradables, de los cuales ni ellos ni sus primaveras llegan a gustar jamás; pero nos lo ofrecen, y cuando está maduro, voluntariamente lo dejan caer a los pies de sus amos.

Nunca la aceituna se ungió a sí misma con su propio aceite, ni la vid se embriagó con sus propias uvas, ni el árbol de mi texto devoró sus propios higos; sin embargo, todos se esfuerzan por abundar en frutos. Permítanme elevar sus meditaciones de la tierra al cielo: los santos ángeles allí son llamados "espíritus ministradores"; esos ejércitos reales luchan por nosotros contra nuestros enemigos; como enfermeras, nos cargan en sus brazos y, aunque invisibles, hacen gloriosos oficios para nosotros: esto es parte de su fruto.

La Santísima Trinidad siempre está trabajando: “Hasta ahora mi Padre trabaja y yo trabajo” ( Juan 5:17 ). El Padre por Su providencia y protección, el Hijo por Su misericordia y mediación, el Espíritu Santo por Su gracia y santificación; todos dividiendo las corrientes de su bondad para el mejor behoof del mundo. Cuanto más algo promueve el bien común, más noble es su naturaleza y más se asemeja al Creador.

La tierra es fecunda; el mar, el aire, los cielos son fecundos; ¿Y no dará frutos el hombre, para quien todos estos son fructíferos? Mientras todos los ejércitos del cielo y la tierra se afanan en fructificar, ¿será el hombre, de gracias y facultades más singulares, ocioso, una carga para el mundo y para sí mismo? Tanto la Iglesia de Dios para la propagación de la piedad, como el mundo mismo para la defensa de Su estado, requieren nuestros frutos.

Si la felicidad consistiera en no hacer nada, Dios, eso significaba que Adán era tan feliz, nunca lo habría puesto en el negocio; pero así como el paraíso era su almacén, también su asilo de trabajo: su placer era su tarea. No hay estado del hombre que pueda privilegiar una mano cruzada. ( T. Adams. )

Sin fruta

¿Ninguno? Quizás no tan espeso en frutos como las “vides de Engedi”; toda tierra no es Canaán, para fluir leche y miel. Pero, sin embargo, alguna medida competente, suficiente para pagar al propietario el alquiler del terreno en el que se encuentra; ninguno." Si no hay ninguno que sobra, con lo cual el propietario pueda ganar dinero, pero sufficiat ad usum suum, ad esum suum, para que pueda comer el trabajo de sus propias manos; ninguno.

"Si el número no es" como la arena ", sin embargo, que haya" un remanente "( Romanos 9:27 ). Si no puede haber una cosecha completa, que haya “un décimo” ( Isaías 6:13 ). Si no es una décima parte, que haya algunos “rebusques” ( Miqueas 7:1 ); y esa es una escasez lamentable.

Si no se permiten las rebuscas, que haya aquí y allá un higo, una uva, una baya, “en las ramas más externas” ( Isaías 17:6 ), para que el plantador lo pruebe. Es demasiado defectuoso, cuando non florebit ficus - el árbol no florece; pero quando non erit uva in vitibus, non ficus in ficulneis Habacuc 3:17 ) - cuando no habrá “uva en la vid, ni higo en el árbol” ( Jeremias 8:13 ), esto es una esterilidad miserable .

Algo tiene cierto sabor, pero nada sirve para nada. De hecho, no todos los árboles se cargan por igual; está la medida de cien, de sesenta, de treinta; un gomer y un efa; pero el rocío sagrado del cielo, las gracias del evangelio, ¡bendigan que no tengamos ninguno! "No encuentro ninguno". ¿Ninguno? Quizás ninguno como Él busca, ningún fruto lo suficientemente delicado para el gusto del Todopoderoso. De hecho, nuestros mejores frutos nunca son perfectos y amablemente maduros; todavía disfrutan de lo agrio y terrenal, y el sabor de la estirpe de la que fueron extraídos.

Son plantas celestiales, pero crecen en un clima frío y extraño; no está bien elaborado, no es digno de los cargos y el cuidado que se nos ha otorgado. Ponga naranjos o higueras en este nuestro frío país, la fruta no renunciará al costo de la plantación y mantenimiento. Pero la queja aquí no es de la imperfección o escasez de frutos, sino de la nulidad: "ninguno". Algunos que leen ese texto con ojos ociosos, que después de todos nuestros frutos, todavía somos “árboles inútiles” ( Lucas 17:10 ), porque no encuentran validez de mérito en sus obras, tiran el arado al seto y hacen fiesta. .

Pero, ¿no hará el siervo los negocios de su señor, porque no puede ganarse la herencia de su señor? ¿Dirá el albañil: Compartiré con mi soberano en su reino, o no pondré una piedra en su edificio? Los buenos frutos netos tienen su recompensa; aunque no por el mérito del hacedor, sino por la misericordia del que acepta. Amargos son de sí mismos, pero en Cristo tienen su endulzamiento; y los frutos más humildes que ese gran “Ángel del Pacto” presentará a Su Padre, con la adición de Su propio “incienso precioso” ( Apocalipsis 8:4 ), son recibidos y recompensados.

Por su propia naturaleza, pueden estar corruptos; pero teñidos en la sangre de Cristo, agradan a Dios: sí, también útiles a la Iglesia, y útiles a los hombres, nunca parecen tan pobres. Incluso un manantial turbulento a menudo apaga la sed de un soldado angustiado; una vela pequeña es buena donde las luces mayores están ausentes; y el fruto más insignificante de la santa caridad, incluso una copa, aunque no sea del jugo de las uvas de la viña, sino del agua fría de la jarra, en el nombre de Cristo, tendrá su recompensa ( Mateo 10:42 ). Pero aquí la queja no es por la mezquindad o la escasez, sino por la esterilidad, ninguna en absoluto. ( T. Adams. )

La infructuosidad agravada por el privilegio

Por mucho que Dios pueda soportar la esterilidad fuera de la Iglesia, por falta de medios, nunca la soportará con medios. Mejor es una zarza estar en el desierto que en un huerto; para que haya una mala hierba en el exterior, que en un jardín, donde seguramente será desmalezada, como la otra para ser cortada. Si un hombre no va a ser rentable, que no sea rentable fuera de la Iglesia. Pero ser así donde tiene el rocío de la gracia cayendo sobre él, en el medio de la salvación, donde están todos los dulces favores de Dios, ser una zarza en el huerto, ser una mala hierba en el jardín, ser pestilente en un lugar donde debamos ser fructíferos, ¿soportará Dios, el gran Labrador, esto? Todo lo que no es para fruto es para el fuego ( Mateo 3:10 ). ( R. Sibbes. )

Cristianos nominales

Una vez, un caballero entró en un salón con su pequeño hijo, cuando vieron a varias personas bien vestidas, algunas de ellas de pie juntas en grupos, mientras que otras estaban sentadas cómodamente. La atención del muchacho fue atraída por un hombre de aspecto agradable, vestido con un traje chillón, y le preguntó a su padre quién podría ser. “Pregúntale al caballero que está cerca de ti”, respondió el padre, con impasible seriedad. "Por favor", dijo el niño, dirigiéndose al extraño, "¿puede decirme quién es ese caballero de enfrente?" No se dio respuesta y el muchacho pareció asombrado.

Por fin el padre le dijo: “Esas cosas que se parecen tanto a hombres y mujeres son sólo figuras de cera. No hay vida en ellos, por natural que parezca. Bonitos a la vista, no tienen alma; todo afuera, y nada más ”. ¿Son los cristianos nominales mucho más que estas figuras de cera? Podemos admirar la habilidad artística que puede convertir la materia en formas de belleza; pero, ¿cuáles son todas las apariencias externas de la religión en el fariseo engañoso en comparación con la santidad de vida en el corazón del verdadero creyente? Sería feliz para nosotros si todos buscáramos “el fruto del buen vivir” en nuestras propias vidas antes de que Dios mismo venga a buscarlo.

Los antiguos griegos solían citar el proverbio de que "Los pies de las deidades vengadoras están calzados con lana", dando a entender así la manera silenciosa e inesperada en que se acercan a sus víctimas. Gracias a la tierna paciencia de Dios, Él siempre nos advierte oportunamente antes de que se dé el golpe fatal. La parábola de la higuera estéril, de la que se toma el texto, fue diseñada por nuestro bendito Señor para ser una advertencia para la nación judía, cuyas misericordias habían sido tantas, pero cuyo día de gracia estaba a punto de terminar. Sin embargo, no es menos aplicable a todos, de todas las épocas y países, que tienen la oportunidad de recibir los medios de la gracia y de asegurarse la esperanza de la gloria. ( JN Norton, DD )

Vidas infructuosas

¿Cuántos de los que se llaman cristianos viven vidas tan completamente infructuosas que podrían escribir obituarios como este: “Aunque profesaban ser seguidores de Aquel 'que anduvo haciendo el bien', nunca se supo que se desviaron de su camino para hable amablemente a los pobres y a los que no tienen amigos, o invite a cualquier extraño a la iglesia. A menudo se les señalaban campos de utilidad cercanos a sus propias viviendas, pero no mostraban ambición de ser imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.

'Una caridad ampliada puede esperar que la suya sea la bienaventuranza de los que' mueren en el Señor ', pero no podemos agregar (en las expresivas palabras de elogio del apóstol) que' descansan de sus labores 'y que' sus obras siguen ellos '”( T. Adams. )

Señor, déjalo solo este año también

La sentencia suspendida

I. LA INTERCESIÓN DE JESÚS - SU NATURALEZA MISERICORDIA.

1. El fundamento de la alegación está en él mismo. Dios perdona al pecador por causa de Jesús.

2. La eficacia prospectiva de la súplica radica en lo que el Salvador ha hecho por el pecador. Pensamientos de paz acerca de él han girado dentro de Su pecho. Ha trazado el plan de su recuperación. Se ha gastado una vida de la más dulce virtud y el más completo sacrificio personal para desarrollar el plan.

II. LA INTERCESIÓN DE JESÚS - SU FIN ESPECIAL. Las raíces tienen la culpa; el corazón del pecador debe cambiar.

1. El poder de los medios. Históricamente, el récord es grandioso; intrínsecamente, el poder es el mismo hoy. Se han roto los corazones más valientes y se han lavado las conciencias más culpables.

2. El corazón terco puede ceder. Los árboles no prolíficos se han iniciado, algunos por un invierno muy duro, otros por un verano muy cálido, para dar frutos. Una vez que la savia fue arrojada a su canal adecuado, el árbol continuó produciendo. Entonces, el trato de Dios con los hombres es un medio para mover el corazón. Incluso Acab no está fuera de su alcance. El horno de la aflicción ha derretido a muchos. Dios envió a su pueblo a Babilonia y dijo: “He aquí, los fundiré y los probaré; porque ¿cómo haré por la hija de mi pueblo ”? Todos los demás medios habían fallado.

Por lo tanto, existen probabilidades de que las influencias secundarias produzcan tales cambios en la condición de los hombres, de modo que nos dejen la posibilidad de que las verdades del evangelio produzcan al final los mayores cambios en la vida.

III. LA INTERCESIÓN DE JESÚS - LIMITADA A SUS TÉRMINOS. "Pero si no, lo cortarás". Esta es la voz solemne, no de justicia, sino de la intercesión misma.

1. Tal estado de impenitencia es terrible de contemplar. El final es la parte más difícil. El curso ininterrumpido de maldad conduce a la destrucción inevitable.

2. La sentencia cumplida. "Córtalo". Con mucho gusto cerraríamos los ojos y no presenciaríamos la escena, pero la autoridad del texto nos invita a seguir mirando. Dios deja de ser Padre, Cristo ya no es Hermano, la luz se apaga para siempre, el alma es arrojada a las tinieblas de afuera y el corazón traspasado por mil remordimientos. "Córtalo", siendo infructuoso; quemarlo, siendo inútil. Que una advertencia como esta sirva para avivar el pensamiento, de modo que podamos observar el tiempo de la misericordia. ( El púlpito semanal ) .

Misericordia en simpatía por la justicia

La restricción de la intercesión del viñador para una prolongación del experimento a un solo año indica la simpatía del propio Cristo con este rigor divino. Él es el labrador, y Su ministerio de gracia y verdad es el medio por el cual se espera débilmente que Israel, en la hora undécima, pueda llegar a ser espiritualmente fructífero. Pero, a pesar de estar lleno de gracia, no espera ni desea una extensión indefinida del día de gracia de Israel.

Él sabe que aunque Dios es paciente, sin embargo, su paciencia, como se muestra en la historia de sus tratos con los hombres, es agotable; y que en el caso de Israel ahora está casi agotado. Y se compadece de la impaciencia divina con la esterilidad crónica e incurable. Porque aunque predica con entusiasmo un evangelio de gracia, lo hace con el objetivo de producir santidad en los destinatarios de las buenas nuevas, y con la convicción de que la fe en el evangelio es la causa más eficaz de santidad.

Un reino de Dios debe ser un reino de justicia, y si Jesús lo presentó como un reino de gracia, fue porque creía que era la forma más directa de alcanzar el ideal. Para empezar, se hizo un reino de gracia, para que finalmente se convierta en un reino de justicia. A este respecto, hay un acuerdo absoluto entre Cristo y Pablo. El Heraldo del reino, no menos enérgicamente que el apóstol de los gentiles, repudia la idea de que los hombres puedan pecar con impunidad porque la gracia abundó.

La intercesión puesta en boca del viñador es un acto solemne de repudio, similar en importancia a la protesta de Pablo en el capítulo sexto de su Epístola a los Romanos. “Déjalo también este año, hasta que cavaré alrededor de él y lo estiércol; y si da frutos el año que viene, bueno; y si no, lo cortarás ”. ( AB Bruce, DD )

La misericordia de una nueva probación

I. AQUÍ SE ESTABLECEN LAS CONDICIONES Y RESPONSABILIDADES DE VIDA BAJO EL EVANGELIO.

1. La individualidad de los tratos bondadosos de Dios.

2. Una imagen de agradables provisiones disfrutadas.

3. La responsabilidad involucrada en la posesión de las bendiciones del evangelio.

II. EL ABUSO DEL PRIVILEGIO Y OPORTUNIDAD DEL EVANGELIO COMO SE DECLARA AQUÍ. En lugar de fecundidad, hubo esterilidad. La gracia del evangelio demuestra en muchos casos que todo fue en vano. Las fallas no se corrigen. Los pecados no se borran. La nueva vida no se vive. La salvación no se disfruta.

1. Ahora bien, esta falta de resultados del ministerio de la Palabra no implica ningún defecto necesario en su presentación humana, especialmente donde la esterilidad se ve al lado de una fuerza creciente y una fecundidad abundante. Tampoco implica la retención de ningún elemento divino o de gracia que sea necesario para el resultado. Tampoco implica decreto o principio alguno que limite la aplicación de lo que se admite como recurso adecuado y universal.

Cuando preguntamos por qué los hombres son y permanecen inconversos bajo el sonido de un ministerio fiel y pleno del evangelio, no podemos encontrar refugio ni en la intención divina, en el carácter de la provisión, en el modo de su presentación, ni en la ausencia del poder. del Espíritu Santo de Dios. Agotamos todas las razones posibles y tenemos que volver a una, y sólo a una: la obstinación humana. La no voluntad de la incredulidad invalida la gracia de Dios.

2. La segunda cosa aquí es la paciencia Divina con estos oidores infructuosos.

3. Los males que acompañan a los infructuosos y que ellos cometen. "¿Por qué la tierra también?" El "también" se dejó fuera de la versión anterior y, por lo tanto, el sentido se debilitó. La idea expresada no es solo que el árbol es inútil, sino que también es funesto. La palabra "engorroso" significa ahora ocupar un lugar en desventaja. Pero tenía un sentido más extenso de lo antiguo, y la palabra aquí realmente significa que estropeó, envenenó, hizo daño al suelo. Su sombra era dañina. Pero también atrajo hacia sí la grosura del suelo, el alimento que otros árboles necesitaban, y los empobreció tanto a ellos como a él.

III. HAY UN TIEMPO ESPECIAL DE GRACIA, CON CIERTA CATÁSTROFE SI NO SE MEJORA PARA UN BUEN PROPÓSITO.

1. Los beneficios de la intercesión a favor de los incrédulos e infructuosos.

2. La prolongación de la temporada y el aumento de las instalaciones para un crecimiento fructífero que así se consigue. ( El mes de los predicadores ) .

Los ordenamientos secretos de la vida del alma.

¡Oh, si pudiera exponerse ante nuestros ojos el funcionamiento secreto y maravilloso, el cuidado incesante y ansioso, cuyo objeto es la vida interior de cualquier alma! ¡de Dios! ¿Quién puede hablar como debería de lo intrincado, el minucioso orden de los acontecimientos de la vida diaria, tan dispuestos y gobernados que cada uno puede hacer su parte para prepararnos para nuestro verdadero descanso? ¿Quién puede hablar de los dibujos secretos del amor, las inspiraciones ocultas, la disciplina del dolor, las lecciones del castigo, que nos llegan una por una? Dios nos habla en un momento en medio del dulce aliento del consuelo celestial, en otro en medio del horno de la aflicción; Él multiplica a nuestro alrededor los medios de la gracia; Nos pone bajo la influencia de temporadas, lugares o personas santas; Nos presenta motivos que son lo suficientemente fuertes como para superar cualquier cosa que no sea la impenitencia más endurecida; Nos persigue con las solicitudes de su amor; Él hace todo menos quitarnos nuestro libre albedrío, esa voluntad cuyo poder para elegir libremente su propia felicidad más alta por necesidad implica la alternativa de rechazarla.

Y cuando aparentemente no queda nada más por hacer, cuando hasta las energías del amor divino parecen haberse agotado en vano sobre la dureza de un corazón que se inclina resueltamente al pecado; incluso en ese momento supremo, esa crisis de los destinos del alma, cuando sale el grito de la Justicia Eterna: "Córtala, ¿por qué la abruma la tierra?" de la profundidad de la compasión divina que habita en el corazón del Redentor se eleva la súplica suplicante de una mayor extensión del día de gracia: “Señor, déjalo también este año.

”Puede que todavía se encuentre algún remedio curativo, alguna apelación puede incluso obtener una entrada: la puerta ante la cual el Señor ha estado parado y llamando durante tanto tiempo con paciencia y dolor divinos, puede incluso abrirse para Él, para que pueda entrar. y sup: el labrador de la viña cavará una vez más alrededor del árbol infructuoso y lo abonará, y si da fruto, bien. Si da fruto, bueno. Sí, hermanos míos, pero hay una alternativa, una posibilidad, terrible en la que insistir, pero que sin embargo forma una parte importante de la enseñanza de esta parábola, y que no podemos pasar por alto.

"Si no, después de eso lo cortarás". Sí, llega un momento escondido en los concilios eternos del Altísimo, en el que incluso la voz del Gran Intercesor deja de suplicar y se somete al justo juicio de Dios. ( SW Skeffington, MA )

Este año también

El viñador que intercedía suplicó por la higuera infructuosa, “déjela también este año”, fechando, por así decirlo, un año desde el momento en que habló. Los árboles y las plantas frutales, tienen una medida natural para su vida: evidentemente, un año llegó a su fin cuando llegó el momento de buscar fruto en la higuera, y otro año comenzó cuando el viñador comenzó de nuevo a cavar y podar. trabaja.

Los hombres son cosas tan estériles que su fruto no marca períodos determinados, y se hace necesario hacer divisiones artificiales del tiempo para ellos; parece que no hay un período establecido para la cosecha o vendimia espiritual del hombre, o si lo hay, las gavillas y los racimos no vienen en su tiempo, y por eso tenemos que decirnos unos a otros: “Este será el comienzo de un nuevo año . "

I. El comienzo de un nuevo año SUGIERE UN RETROSPECTO. Tomémoslo, deliberada y honestamente. “Este año también” - luego hubo años anteriores de gracia. El labrador de la viña no se dio cuenta por primera vez del fracaso de la higuera, ni el dueño había venido por primera vez buscando higos en vano. Dios, que nos da “también este año”, nos ha dado otros antes; Su compasiva misericordia no es ninguna novedad, su paciencia ya ha sido puesta a prueba por nuestras provocaciones.

1. Años de gran misericordia.

2. Años de aflicción aguda.

3. Oportunidades de utilidad, que han ido y venido.

4. Resoluciones incumplidas.

II. El texto MENCIONA UNA MISERICORDIA. “Este año también” - una concesión de la gracia infinita, como resultado de las súplicas del amor y en cumplimiento de los designios del amor.

1. El impío debe considerar que la paciencia del Señor apunta a su salvación, y debe permitir que los lazos del amor lo atraigan hacia ella. ¡Oh, que el Espíritu Santo hiciera que el blasfemo, el violador del sábado y el abiertamente vicioso sintieran qué maravilla es que sus vidas se prolonguen “también este año”! ¿Se han librado de maldecir, de amotinarse y de desafiar a su Hacedor? ¿Será éste el único fruto de la misericordia paciente? El procrastinador que ha pospuesto al mensajero del cielo con sus retrasos y promesas a medias, ¿no debería sorprenderse de que se le permita ver “también este año”? El creyente se mantiene fuera del cielo “también este año” por amor, y no por ira.

Hay algunos por cuya causa es necesario que permanezca en la carne, otros para que los ayude en su camino hacia el cielo, y otros para que su instrucción los lleve a los pies del Redentor. Sin duda, por el bien de las almas, por el deleite de glorificar a nuestro Señor y por el aumento de las joyas de nuestra corona, podemos estar contentos de esperar abajo "también este año".

III. “Este año también” IMPLICA UN LÍMITE. Incluso cuando Jesús es el suplicante, la petición de misericordia tiene sus límites y sus tiempos. Vendrá un último año para cada uno de nosotros: por tanto, que cada uno se diga a sí mismo: ¿Es este el último año? ( CHSpurgeon. )

Otro año concedido

I. LA VIDA PROLONGADA ES PRINCIPALMENTE VALIOSA PARA LA AMPLIACIÓN DE LAS OPORTUNIDADES ESPIRITUALES.

II. LA OPORTUNIDAD DESCUBIERTA PROPORCIONA LA RAZÓN POR LA QUE EL MISMO INTERCESADOR ADQUIRIRÁ EN NUESTRA CONDENACIÓN. ( S. Robins, MA )

La paciencia de Dios con la higuera estéril

I. PETICIÓN Y SOLICITUD DEL APASADOR.

1. El asunto de la solicitud: "Señor, déjalo". Es el deber especial de los ministros, pastores y obreros fieles en la viña de Dios, desviar y mantener alejada la ira, la venganza y el juicio que Él amenaza y que está cerca de su pueblo (ver Joel 1:13 , Joel 2:17 ; Isaías 62:6 ). El fundamento de esto es este.

1. Porque los ministros son intermediarios, por así decirlo entre Dios y el pueblo: median y negocian entre ambos; como se declara expresamente de Éxodo 19:1 ). Esto es algo que hace que este trabajo sea realizado por ellos; y luego, que podemos agregar aquí, el afecto que les pertenece por esta relación.

Esto también lo hace. Cuando un niño está en peligro, ¿quién debería hablar en su nombre antes que el padre? Cuando una oveja está lista para ser tragada, ¿quién debería intervenir antes que el pastor? Cuando una ciudad está a punto de ser traicionada, ¿quién debería actuar antes que el centinela y el gobernador de la misma? Por qué es así ahora con los que son ministros y pastores de la Iglesia. Son padres, son pastores, son centinelas espirituales, y qué no trabajarlos, y comprometerlos en esto.

Esta misma expresión en el texto conlleva un argumento, en el que se les llama labradores de la viña, que están muy preocupados por la seguridad de los árboles que pertenecen a ella, como una pieza de su propio trabajo manual. Esto nos muestra ante todo, cómo los ministros no sólo sirven para instruir al pueblo de Dios, sino para protegerlo; no sólo para mostrarles su deber, sino para evitar su ruina.

2. La determinación del tiempo para el ejercicio y la continuación de esta tolerancia - "Este año también".

(1) Esto implica que por algún tiempo ya lo había dejado en paz (ver Génesis 6:3 ; 2 Crónicas 36:15 ). El Señor se complace en hacer esto teniendo en cuenta diversas consideraciones.

(a) Por Su nobleza, realeza y generosidad mental, como podemos expresarlo. Para mostrar que Él no se complace ni se deleita en la muerte de los pecadores, como a veces nos ha dicho. Le encanta no destruir allí donde pueda ahorrar.

(b) El Señor hace así con muchas personas, para que así las deje mucho más imperdonables, y pueda ser justificado en Sus procedimientos contra ellas, cuando llegue al juicio de verdad; para que se cierre la boca a todos los hombres, y para que crean tanto más plenamente en Dios.

(c) A veces, para ejercitar esta paciencia de los viñadores mismos, que trabajan y se preocupan por estas higueras, Dios por medio de esto las probará algunas veces, y Dios algunas veces las molestará; como lo observa San Pablo en sí mismo, desde la incompetencia e impenitencia de los corintios ( 2 Corintios 12:1 . ult). Y por su propia paciencia y tolerancia hacia tales personas, Dios los dejará a sus ministros con un espíritu de paciencia y tolerancia en sí mismos, de conformidad con el propio ejemplo de Dios.

(2) Esto implica un deseo adicional de paciencia y tolerancia continuas; que procede sobre estos motivos.

(a) Ese habla, amor y afecto que les dan. El odio es todo para destruir; y eso fuera de control. Pero amor, está deseoso de salvar y preservar a la parte amada, mientras pueda.

(b) Hay fundamento para este deseo y petición de los ministros en nombre de su pueblo, de esa esperanza que están dispuestos a concebir de su enmienda y reforma.

(c) Esta disposición en los ministros procede del respeto a sí mismos y de un santo celo y sospecha que pueden concebir de su propia negligencia.

II. LAS CONDICIONES SOBRE LAS QUE PROCEDE ESTA PETICIÓN. Son dos. El uno se quita de sí mismo "Hasta que lo cavaré y lo tiraré al estiércol". Y el otro es tomado de la higuera, bajo suposición, ya sea de enmienda o incorregible. “Si da fruto, bueno; si no, después de eso lo cortarás. " En primer lugar, comenzamos con el primero, es decir, lo que se le quita a sí mismo: "Hasta que cavaré", etc. Donde hay dos cosas observables de nosotros.

1. La frase o expresión.

2. La doctrina o noción que está contenida en él y que se nos muestra a partir de él. Para el primero: la frase o expresión. Aquí podemos tomar nota de la naturaleza y condición del trabajo y empleo de un ministro; lo cual, por sernos expresado por cavar y estiércol, se entiende aquí como un servicio muy difícil y laborioso. Ahora, en segundo lugar: para la cosa en sí, o la noción.

Tomando este pasaje en el alcance y la conexión del mismo, hasta aquí se nos indica e insinúa la eficacia y ventaja del ministerio para tal propósito como se expresa aquí. “Hasta que lo cavaré y lo exprimiré”; como quién dirá, eso lo haría. De donde podemos notar tanto: Que el trabajo y los dolores de los ministros es un medio por el cual Dios ha santificado y designado para el bien y la edificación del pueblo.

Si algo les hace bien, y los hace ser lo que deben ser, eso es lo que debe hacer: predicar y esforzarse por ellos. El segundo se toma de la higuera, a modo de doble suposición. O, primero, de fecundidad futura. “Si da fruto, bueno”; o, en segundo lugar, de una mayor incorregibilidad; y, "si no, entonces", & c. Primero, para hablar del primero; a saber, la suposición de la fecundidad futura.

"Si da fruto, bueno". Esta palabra, "bueno", no está expresada en el texto original, pero necesariamente se proporciona aquí en nuestra traducción al inglés, para que el sentido sea completo. Primero, “Bien”: es decir, bien para el Señor y Dueño de la viña; bien para ti; estará bien. Entonces, cuando la higuera da fruto, le conviene al que la posee ( Proverbios 27:18 ).

Y aquí está; cuando un pueblo resulta fructífero, Dios mismo es mucho mejor por ello. Esto no debe tomarse de forma estricta y rigurosa, sino a modo de dispensa. Dios reconoce y se da cuenta de que se benefició cuando hacemos lo que es nuestro deber ante Él; cuando somos activos y fructíferos en la bondad, y respondemos a esas oportunidades de gracia y ventajas de ser mejores que Dios en la bondad nos brinda, de ese modo honramos más a Dios y expresamos Su gracia en nosotros, como conviene hacerlo.

“En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto”, dice el mismo Cristo a sus discípulos ( Juan 15:8 ). En segundo lugar, “Bien”: es decir, bien para el labrador y labrador de la viña. "Bien", es decir, bien para ti. Es bueno para el ministro que el pueblo prospere en la bondad y sea fructífero en toda buena obra: a saber, por este motivo; porque ve un buen éxito y efecto de su trabajo entre ellos.

En tercer lugar, bueno para el viñedo y el resto de los árboles que lo componen. Una higuera estéril e infructuosa puede estropear todo un conjunto y además una hilera de árboles. Prejuzga a otras plantas que están cerca de él. Por otro lado, cuando alguno sea fructífero, activo y celoso en la bondad; su celo, provoca tanto más a la piedad a muchos otros. Y así está bien para el viñedo. Por último, y más especialmente; bueno, para la higuera misma.

Es bueno para cada persona en particular, cuando es estéril, llega a ser fructífero en toda buena obra ( Salmo 128:2 ). Y tanto puede ser suficiente hablar aquí de la primera suposición mencionada; a saber, de la fecundidad futura, en estas palabras: "Si da fruto, bien". El segundo es, de mayor incorregibilidad; en estos; “Y si no, después de eso, lo cortarás.

”Qué palabras,“ después de eso ”, parecen llevar una doble referencia y respeto con ellas. El uno es para el Señor de la viña; paciencia y tolerancia hacia él. "Después"; es decir, después de eso lo has dejado solo por un año más, como deseo de ti; si después de eso aún resulta infructuoso, entonces hazlo así y así. El segundo es, a los dolores del viñador y al trabajo de ello.

“Después de eso”, es decir, después de eso lo he excavado y lo he sumergido; si después de eso aún no resulta mejor, sino que permanece estéril e infructuoso todavía; luego, digo, no más, sino esto; que "lo cortarás". Y aquí, de nuevo, esta expresión - "Lo cortarás", tiene un doble énfasis. Primero, un énfasis en la predicción; y en segundo lugar, un énfasis de permiso.

Un énfasis de la predicción "Lo cortarás", es decir, lo cortarás: no hay nadie que pueda impedirte. Un énfasis de permiso: "Lo cortarás"; es decir, puedes cortarlo; no hay nadie que te estorbe. De ambos juntos, tenemos estos dos puntos observables de nosotros: Primero, que la infructuosidad continua de un pueblo, después de las largas expectativas de Dios de ellos, y la tolerancia de ellos, hace que Sus juicios caigan inevitable e irrecuperablemente sobre ellos.

Después de eso, lo cortarás; es una palabra de predicción o crítica. En segundo lugar, que la infructuosidad continua de un pueblo, después de un largo disfrute de los medios y labores de los ministros entre ellos, quita las oraciones e intercesiones de los ministros por ellos. Después de eso, puedes cortarlo. Y entonces es una palabra de permiso, o sumisión, a la voluntad y la mente del Señor de la viña. ( Thomas Herren, DD )

El uso de disciplina prolongada

Creo que se puede ganar algo aquí descendiendo a los detalles. Una de estas operaciones agrícolas imparte al árbol los elementos de la fecundidad, y la otra permite que el árbol haga suyos estos elementos. La excavación no le da nada al árbol; pero abre oportunidades mediante las cuales los obsequios de otra parte pueden estar prácticamente disponibles. El abono contiene el alimento que la planta debe recibir, asimilar y convertir en fruto; pero si la tierra endurecida no se soltaba excavando, el alimento necesario nunca llegaría a su destino.

Se aplican procesos similares en la cultura espiritual: ciertas excavaciones tienen lugar alrededor y entre las raíces de las almas estériles, así como de las higueras estériles. Duelos y juicios de diversa índole golpean y desgarran; pero éstos no pueden renovar y santificar por sí mismos. Pueden producir dolor, pero no pueden impartir fertilidad; el espíritu muy angustiado puede ser tan infructuoso como los espíritus que están a gusto en Sion.

Sin embargo, estas desgarraciones son muy valiosas como medio de abrir un camino por el cual los elementos de la vida espiritual transmitidos por la Palabra y el Espíritu pueden llegar a su destino. El Señor, que vierte el alimento para el sustento de un alma, agita esa alma por Su providencia, para que la gracia pueda llegar a la raíz y ser absorbida. Como los componentes de la fruta, mantenidos en solución por el aire y el agua, no pueden libremente llegar a la planta cuyas raíces se encuentran bajo un suelo endurecido e ininterrumpido durante mucho tiempo, de modo que la gracia de Dios contenida en el evangelio predicado sea mantenida a raya por una mente carnal y una conciencia cauterizada.

Es cuando las aflicciones desgarran el corazón, como la reja de un arado desgarra la tierra, que los elementos de la vida ofrecidos durante mucho tiempo son finalmente recibidos. Es así como la providencia y la gracia conspiran para lograr el propósito de Dios en la salvación de los hombres. En esta obra se encuentran la misericordia y el juicio; y los pecadores salvados, en la tierra y en el cielo, juntaron ambos en su cántico de alabanza ( Salmo 101:1 ). ( W. Arnot. )

Suplicando un respiro

“Si se puede considerar que alguna circunstancia en particular causa una impresión más profunda, duradera y seria que otras, fue un sueño que tuve cuando estaba en la escuela. Sentí la aprensión de la proximidad del último gran día del juicio. Después de haber percibido a grandes multitudes de la raza humana que se presentaban ante el trono de Cristo, algunas aprobadas y otras rechazadas, al fin vi a mi amado padre y madre, y a varios miembros de la familia.

Los escuché claramente examinados, y con la misma claridad escuché al juez decir: "Bien hecho". En este período mi alma entera se llenó de horror, consciente de que no estaba preparada para pasar mi escrutinio final. Por fin se anunció mi nombre y sentí todas las agonías de una mente que esperaba ser desterrada de la presencia de Dios. El juez, entonces, en un lenguaje que me impresionó con una mezcla de vergüenza y esperanza, dijo: 'Bueno, ¿qué dices? Me postré a sus pies e imploré misericordia y oré: Señor, perdóname un poco más, y cuando me llames de nuevo, espero estar listo.

'Con una sonrisa que tranquilizó mi espíritu, el Señor respondió:' Ve, pues, y mejora el tiempo que se te ha dado '. La agitación extrema me despertó; pero la impresión fue tan profunda que nunca la he olvidado ". ( Herbert repara. )

Más tiempo para el arrepentimiento

John Hardonk, mientras estaba a bordo, soñó una noche que había llegado el día del juicio y que la lista de la tripulación del barco se llamaba excepto su propio nombre, y que toda esta tripulación había sido desterrada; y en su sueño le preguntó al lector por qué se omitió su propio nombre, y le dijeron que era para darle más oportunidades de arrepentimiento. Despertó a un hombre diferente. Se hizo ilustre por sus logros cristianos. ( Dr. Talmage. )

Fruto buscado por Dios

Lo primero que nos llama la atención, quizás, en la transacción, es SU INDIVIDUALIDAD. Debe haber habido muchas vides e higueras en la viña; pero la historia se cuenta como si toda la viña fuera por ese único árbol; y como si el gran propietario se preocupara solo por ello. Ya sea que recordemos cuán pronto comenzó, o con qué frecuencia o cuánto tiempo ha estado, no lo olvida, lo ha catalogado y registrado.

“He aquí” - implica que la persona a la que se dirige es muy consciente de lo largo que ha sido el tiempo, y de lo ansioso y muy paciente que ha sido el Vestidor - “He aquí, estos tres años vengo buscando fruto en esta higuera, y no encuentres ninguno: córtalo ". ¡Oh! es un recuerdo muy humillante - esos años de amor y cuidado - es muy humillante, si no es más, esos años de infidelidad y vacío que Dios desde siempre ha estado contando.

Y obsérvelo: es el Vestidor quien ha sido el buscador, y el que hizo todo por usted es el que ha estado buscando algo de usted. Y la verdadera medida del vacío es la extensión de la cultura. Si el aderezo no hubiera sido lo que es, la maravilla habría sido menor. ¿QUÉ ES “FRUTA”? ¿Qué es para el hombre lo que los higos para la higuera? Respondo, primero, que sería algo apropiado a su naturaleza, acorde con su ser.

"Porque los hombres no recogen uvas de espinos, ni higos de cardos". ¿Y cuál es la naturaleza del ser de un hombre? Físico, intelectual, apasionado, espiritual. Tal, entonces, debe ser fruto, real y tangible, visible y sentido, razonable, reflexivo, equilibrado, cariñoso, ferviente, espíritu saliendo al espíritu, asimilándose a Dios. Y debe ser "fruto" en su temporada. No esperamos el fruto del hombre a la edad de un niño.

Puede haber fruta separada para un hombre y fruta separada para una mujer. Y cada hombre tiene su propio fruto especial, que debe producir. Y luego, debe estar en el hombre como en el árbol natural. El árbol toma su propia tierra, y por un extraño proceso de transformación, lo que tomó en una forma, terrenal, finalmente sale en otra - por belleza y utilidad - celestial. Así debe ser en un hombre.

Lo que debe dar a Dios no es un servicio angelical, sino humano. Debe extraerlo de “la tierra, pero asume un carácter diferente, no el propio. ¿Cómo ocurre eso? La savia que fluye de la raíz a través del tallo, corre hacia las ramas y allí se difunde a cada zarcillo, se deposita y así forma el fruto. De la misma manera, el Espíritu Santo, que fluye del amor eterno del Padre, a través del Hijo, el Señor Jesucristo, se abre paso a cada miembro injertado en el cuerpo místico, y sale a cada parte, la más débil, la más diminuta. del hombre - cada sentimiento, cada pensamiento, cada palabra, cada movimiento, haciendo santidad.

Pero muchas tormentas y muchos rayos de sol; muchas noches oscuras y muchos días luminosos; muchos vientos, muchas lluvias y muchos escalofríos, vayan a hacer cada uno su propio trabajo, hasta que se ponga la flor; y cuando se pone, una y otra vez, hasta que el capullo se convierte en "fruto", y este fruto, hasta que se vuelve dulce. Debe tener su propio sabor verdadero y adecuado. Así es contigo. Debes pasar por todos los cambios de tu atmósfera moral, debes conocer varias disciplinas, hasta que, poco a poco, por esa savia, que es el Espíritu de Dios, que llega a ti por medio de Jesucristo, obtengas el amor, el amor de Dios. , el dulce aroma del amor, sin el cual nada es fruto. ( J. Vaughan, MA )

Fruta o sin fruta

Ahora bien, suponiendo que pase el intervalo predestinado, ¿y no eres un portador de frutos? No habrá más aviso, vendrá silencioso, solemne, instantáneamente, abrupto, irrevocable, "Córtalo".
Entonces “el hacha se pondrá en la raíz” y subirás a tu cama y empezarás a declinar y desvanecerte. O un golpe lo hará en un momento, y te acostarás, cosa que nunca ha cumplido su intención de vida; entonces, ¿cómo es vivir para siempre? Pero si de otra manera, si comienzas ahora, en algún grado, a vivir realmente para Dios, y pagas el cuidado de Dios y lo honras, ¿qué tendrás entonces? No hay respuesta en el original.

Hemos puesto "bien". Dios lo había dejado en blanco, para que cada uno lo llenara como quisiera; y no podemos completarlo con demasiado. Pero déjelo reposar, "bueno". "Si da fruto, bueno". "Bien", toda salud, toda salud gozosa para el alma, "bien". “Bien” será vivir bien, morir bien, encontrarse bien con Dios. “Bueno” será seguir dando más fruto por los siglos de los siglos. "Bien", será para ti ser eternamente feliz, y Cristo "verá el fruto de la aflicción de Su alma en ti, y quedará satisfecho".

" "Bien." Entonces, ¿cuál es la conclusión? No sigas viviendo una vida inútil. Deja que Dios tenga alguna satisfacción en ti. Empiece de una vez. Hacer algo. Que se vea algún "fruto": en casa, en su temperamento, en sus relaciones sexuales, en su conducta diaria, en su propia familia. Que haya más “fruto” en nuestro propio armario, en una comunión más real con Dios en privado. Que haya un “fruto” en el mundo, en algo tomado y hecho definitivamente por el Señor Jesucristo.

Que haya un “fruto” en la Iglesia: adoración más verdadera, uso más frecuente de las ordenanzas, más simpatía y amor hacia todos los hermanos. Y que haya un “fruto” - el mejor fruto de todo, en tu propia alma - más de Jesús allí - una humildad, una ternura, una santa unicidad, que mostrará a Jesús, así como las uvas muestran la vid. ( J. Vaughan, MA )

La fecundidad es la medida del valor

Hace años, en tono masculino, estimaron el valor de la tierra por el número de olivos que había en ella. ¿Cuántos portadores del precioso aceite estaban dando su producto? Esa fue la cuestión que resolvió el valor de la trama. ¿No es esta la verdadera forma de estimar la importancia de una Iglesia cristiana? El mero tamaño no es un criterio; la riqueza es una medida aún más engañosa, y el rango y la educación no son mejores.

¿Cuántos están dando fruto para el Señor en una vida santa, en devota intercesión, en fervientes esfuerzos por ganar almas y en otros métodos mediante los cuales se produce fruto para el Señor? Jesús busca fruto ( Marco 11:13 ), Sus operaciones sobre nosotros tienen la intención de producir fruto ( Lucas 13:9 ), y si no hay ninguno en una Iglesia, podemos esperar escucharlo decir al respecto como lo hizo en la antigüedad. - “Y ahora ve a; Les diré lo que haré con mi viña; quitaré su cercado, y será devorado; y derribará su muro, y será hollado; y la asolaré; no será podada ni cavada; pero subirán cardos y espinos; también mandaré a las nubes que no derramen lluvia sobre ellas. ( CH Spurgeon. )