Isaías 16:14

Mas agora o Senhor falou - Isso se refere à profecia específica e específica de Isaías de que a destruição deve cair sobre eles em três anos. Em vez de uma previsão "geral, mas indefinida" de calamidade para os moabitas, como havia sido proferida pelos antigos profetas, ou pelo próprio Isaías antes, agora era específica e definida em relação ao "tempo" em que deveria ser cumprido.

Dentro de três anos - Não temos meios de determinar o cumprimento exato dessa previsão, nem sabemos por quem ela foi realizada.

Como os anos de um mercenário - Um homem que é contratado tem um determinado tempo especificado durante o qual deve trabalhar; os anos, os meses, os dias pelos quais ele está contratado são acordados, nem sofrerá nenhum acréscimo a ele. Então o profeta diz que o tempo é fixo. Não deve ser variado. Será respeitado por Deus - assim como o tempo é respeitado entre um homem que emprega outro e aquele que é contratado. E significa que “exatamente no momento” que é aqui especificado, a destruição prevista deve ocorrer sobre Moabe.

A glória de Moab - Aquilo em que se gloria ou se orgulha - sua riqueza, seus exércitos, suas cidades, vilas, etc.

Será considerado - Será considerado sem valor; será destruído.

E o restante - Haverá poucas cidades, poucas pessoas e muito pouca riqueza que escapará da desolação (compare Isaías 10:25; ). Jerônimo diz que esta profecia foi entregue após a morte de Acaz e no reinado de Ezequias, durante cujo reinado as dez tribos foram lideradas por Senaqueribe, rei dos assírios, em cativeiro. E, portanto, depois de três anos, os assírios vieram e destruíram Moab, e muito poucos foram deixados na terra que poderia habitar as cidades desertas ou cultivar os campos desolados. ”Mas certamente não se sabe a que hora específica a profecia se refere. . No que diz respeito ao estado atual de Moabe, e ao cumprimento completo das profecias a respeito dele, os seguintes trabalhos podem ser consultados: Newton, “Sobre as Profecias”; Keith, “Sobre as Profecias”; "Travels in Syria", de Burckhardt; e os capitães Irby e Mangles "viajam". No que diz respeito ao cumprimento dessas previsões, com respeito à destruição de Moabe, pode ser suficiente fazer referência às observações que fiz sobre os locais particulares mencionados nesses dois capítulos e os escritores mencionados acima.

Todos os viajantes concordam com a desolação geral daquele país que antes era tão densamente repleto de cidades, e que abundava tão abundantemente em rebanhos e produzia tão luxuriante a uva. Agora está cheio de ruínas. Todas as cidades de Moabe desapareceram. O lugar deles é caracterizado no mapa de "Viagens, de Volney, pelas ruínas das cidades". Burckhardt, que encontrou muitas dificuldades em uma terra tão desolada e perigosa, registra assim a breve história de algumas delas: 'As ruínas de Eleale, Heshbon, Meon, Medaba, Dibon, Arver, todas situadas no lado norte de Arnon , ainda subsistem para ilustrar a história dos Beni-Israel ("Life and Travels", prefixado como "Travel's in Nubia", pp. 48, 49). 'E pode-se acrescentar', diz Keith, 'que eles ainda subsistem para confirmar a inspiração das Escrituras Judaicas, pois a desolação de cada uma dessas cidades era o tema de uma previsão distinta' (“Profecias”, p. 129) . Dentro dos limites de Moab, Burckhardt enumera cerca de "cinquenta" cidades em ruínas, muitas delas extensas. Em geral, são uma massa de ruínas quebrada e indistinguível; mas, em alguns casos, há restos de templos, monumentos sepulcrais, vestígios de jardins suspensos, colunas inteiras no chão e paredes em ruínas feitas de pedras de grandes dimensões (ver “Viagens na Síria”, p. 311-456) .

Em vista desses dois capítulos, constituindo uma profecia, e os fatos relativos ao estado atual do país de Moabe, podemos observar que temos aqui evidências claras e irrespondíveis da genuinidade e verdade dos registros sagrados. Essa evidência é encontrada na "particularidade" com a qual "lugares" são mencionados; e no fato de que os impostores não “especificariam” lugares, além do inevitável. Todos sabemos que erros podem ser cometidos por aqueles que tentam descrever a “geografia” de lugares que eles não viram. No entanto, aqui está uma descrição de uma terra e suas numerosas cidades, feitas há quase três mil anos, e em seus "detalhes" é sustentada por todos os viajantes nos tempos modernos. As ruínas das mesmas cidades ainda são vistas; seus lugares, em geral, podem ser designados; e há uma certeza moral, portanto, de que essa profecia foi feita por alguém que “conhecia” a localidade desses lugares e que, portanto, a profecia é antiga e genuína.

Um impostor nunca teria tentado uma descrição como essa; nem ele poderia ter feito isso tão preciso e verdadeiro. Na linguagem do Prof. Stuart (“Bib. Rep.”, Vol. Vii. Pp. 108, 109), podemos dizer: 'Como obviamente tudo desse tipo serve para confirmar a autoridade e credibilidade dos registros sagrados ! Os céticos comprometem-se a zombar da Bíblia e afirmam que é obra de impostores que viveram em épocas posteriores? Além de perguntar-lhes que "objetos" impostores poderiam ter ao forjar um livro com princípios tão elevados e elevados, podemos perguntar - e perguntar com uma garantia que não precisa temer o perigo de ser posto em jogo - se impostores de idades posteriores poderiam conseguiram, de maneira a preservar todas as “localidades” em completa ordem que as Escrituras apresentam? Impostos raros que de fato deveriam ter sido - pessoas possuidoras de mais conhecimento da antiguidade do que podemos imaginar que poderiam ser possuídas por alguém que condescendesse a uma imposição de tal caráter. De fato, a coisa parece moralmente impossível, se a considerarmos à luz da “antiguidade”, quando existia tão pouco conhecimento geográfico, e quando erros respeitavam países e lugares com os quais não conhecíamos pessoalmente. quase, se não totalmente, inevitável.

‘Como acontece agora que os autores das Escrituras do Antigo Testamento deveriam ter um tato maravilhoso na geografia, como parece que eles possuíam, a menos que vivessem na época e nos países de que falaram? Isso não acontece em outro lugar. Foi ontem que um dos primeiros escritores científicos em geologia da Grã-Bretanha publicou ao mundo a declaração de que nossos rios Mississippi e Missouri "pertencem aos trópicos". Escritores respeitáveis, mesmo na Alemanha, a terra das realizações clássicas, às vezes colocavam Coelo-Síria no leste da cordilheira Anti-Libanus, ou até pareciam transferir Damasco para as montanhas e colocá-lo entre as duas cordilheiras do Líbano no vale Nenhum desses erros ocorre nos escritores sagrados. Eles escrevem como pessoas familiarizadas com a geografia dos lugares nomeados; eles mencionam lugares com a maior familiaridade; e, após um lapso de três mil anos, todo viajante sucessivo que visita Moabe, Idumea ou Palestina faz algo para confirmar a precisão de Isaías. As cidades com o mesmo nome ou as ruínas das cidades estão localizadas na mesma posição relativa em que ele disse que estavam; e as ruínas de cidades outrora esplêndidas, colunas quebradas, paredes em ruínas, pisadas por vinhedos e templos meio demolidos, proclamam ao mundo que essas cidades são o que ele disse que seriam e que estava sob a inspiração de Deus.