Isaías 9:5

Para todas as batalhas do guerreiro - A expressão usada aqui causou grande dificuldade, pelo fato de não ocorrer em nenhum outro lugar nas Escrituras. A palavra סאון s ^e 'ôn, processada aqui em batalha, deve significar antes torresmos, ou a armadura do guerreiro que cobria os pés e as pernas. Seria traduzido literalmente: 'Todas as torres de armas com torresmos'. - Gesenius. Os caldeus afirmam: "Todo presente deles é para o mal." O siríaco, "Todo tumulto (de batalha) é ouvido com terror." Hengstenberg afirma: "Para todos os sapatos de guerra colocados no barulho da batalha, todos vestes embebidas em sangue serão queimadas, serão o alimento do fogo. ”A idéia, segundo ele, é que a grande redenção futura será como a libertação sob Gideão; 'Porque, longe de ser realizado pela força das armas, com toda a disputa e guerra cessará.' Gesenius considera a expressão figurativa como uma designação geral daquela paz que nunca terá fim. Toda a armadura usada na guerra será então queimada, como não sendo mais útil.

Está com ruído confuso - A palavra usada aqui - רעשׁ ra‛ash - indica, adequadamente, um tremor, como de uma lança; uma concussão, tumulto, barulho, como de uma batalha. Aqui é suposto se referir ao barulho que a armadura dos soldados fez - particularmente ao barulho feito pelos torresmos, ou sapatos de guerra, usados ​​nos pés e pernas. Aquelas torresmos foram montadas; diz-se, por numerosos ganchos de ferro grandes, ou fechos, e foram presos às vezes com pregos grandes; compare Josephus, Jewish Wars, B. vi. CH. Eu. seção 8.

E roupas - Esta palavra aqui se refere, sem dúvida, à capa ou manta do soldado.

Rolado no sangue - Esta é uma descrição do efeito usual da guerra. A imagem da guerra é a de um clangor feito pela armadura dos soldados e por vestimentas mergulhadas em sangue humano. É uma imagem mais revoltante, mas justa.

Mas este deve ser - Em relação a esta invasão e perigo ameaçados, este será o resultado. O significado é esse. O profeta vê a imagem da guerra e da invasão ameaçada. Ele ouve o barulho de suas torresmos - o som de sua marcha; e ele vê o emblema usual da batalha - roupas ensanguentadas. Mas ele diz aqui, que essa invasão não será bem sucedida. Não houve ocasião de alarme. A própria armadura do guerreiro deve ser queimada. O inimigo deve ser derrotado - e suas torresmos e suas roupas ensanguentadas devem ser consumidas.

Com gravação - Para gravação; isto é, deve ser consumido.

E combustível de fogo - Hebraico, 'Alimento do fogo'. Esta é uma expressão forte e enfática - 'deve ser queimado - o alimento do fogo. 'Denota a certeza de que eles seriam vencidos; que o inimigo invasor não seria bem sucedido; e que seu próprio arsenal e roupas seriam arrancados e queimados. Para entender isso, é necessário observar que, nos tempos antigos, era costume despojar os mortos que foram mortos em um exército derrotado e coletar suas armaduras, seus carros etc., e consumi-los. Os despojos mais valiosos da batalha foram reservados como presas dos vencedores, ou suspensos em templos censurados aos deuses; veja Salmos 46:9-1:

Ele faz cessar as guerras até o fim da terra;

Ele quebra o arco;

E corta a lança em pedaços;

Ele queima a carruagem no fogo.

Ezequiel executou essa descrição mais detalhadamente:

E sairão os habitantes das cidades de Israel,

E incendiará e queimará as armas,

Tanto os escudos quanto os broquel,

Os arcos e flechas,

E os clubes e as lanças.

Ezequiel 39:9 .

Zacarias tem uma figura semelhante, como descritiva do tempo do Messias:

Alegra-te grandemente, ó filha de Sião;

Grita, ó filha de Jerusalém;

Eis que teu rei vem a ti.

E cortarei a biga de Efraim,

E o cavalo de Jerusalém,

E o arco de batalha será cortado, etc.

Zacarias 9:9-1 .

Esse costume prevaleceu entre várias nações. Assim Virgílio:

- scutorumque incendi victor acervos.

AEneid, viii. 562.

Penso que não há dúvida de que o profeta aqui está de olho nas vitórias do Messias e que ele quer dizer que nessas vitórias todas as armaduras seriam como combustível de fogo; isto é, eles seriam alcançados sem armas hostis. Aplicado ao Messias, significa que suas vitórias seriam completas ou que em suas vitórias toda a necessidade de tal armadura cessaria. De acordo com isso, a passagem ensina que a paz deve ser introduzida por ele sem conflito e, portanto, se harmoniza com as numerosas passagens paralelas nas quais a paz é representada como uma marca característica dos tempos do Messias, quando a disputa, a guerra e a destruição devem ocorrer. cessar; veja Isaías 11:6.