Isaías 9:7

Do aumento ... - A palavra traduzida por "governo" aqui, משׂרה mis'râh, significa corretamente seu governo como príncipe - seu principado e é uma continuação da idéia no verso anterior, “o Príncipe da Paz.” Significa que seu reinado como príncipe da paz - ao estender e promover a paz, será ilimitado.

E paz - Isso não significa no original, como parece nossa tradução, que não deveria haver fim para o aumento de sua paz, mas que não deve haver limite para a paz, isto é, que seu reinado seja de paz ilimitada. O todo é uma descrição de um império de paz próspero, amplo, sempre crescente e ilimitado.

Sem fim - A palavra usada aqui - קץ qêts - pode se referir ao espaço ou ao tempo. A conexão, no entanto, parece limitá-la ao tempo e significar simplesmente que, em seu principado amplo e pacífico, ele deveria reinar para sempre.

No trono de Davi - Veja a nota em Atos 2:3. Isso estava de acordo com a promessa feita a Davi; 1 Reis 8:25; 2 Samuel 7:12; Salmos 132:11. Essa promessa foi entendida como se referindo ao Messias. A idéia principal é que ele seja descendente da linhagem de Davi e, portanto, os escritores do Novo Testamento geralmente se esforçam para mostrar que o Senhor Jesus era daquela família; Lucas 2:4. Quando se diz que ele se sentaria no trono de Davi, isso não deve ser tomado literalmente. A singularidade do reinado de Davi foi que ele reinou sobre o povo de Deus. Ele foi escolhido para esse fim da vida humilde; foi declarado em seu governo como um homem segundo o coração de Deus; e seu longo e próspero reinado foi um reinado sobre o povo de Deus. Sentar-se no trono de Davi, portanto, significa reinar sobre o povo de Deus; e, nesse sentido, o Messias estava sentado em seu trono. Há também uma semelhança nas duas administrações, no fato de o Messias ter sido tirado da vida humilde. e que seu reinado será longo e próspero. Mas a idéia principal da semelhança é que o reinado de cada um se estendeu sobre o povo de Deus.

E sobre o seu reino - Ou seja, sobre o reino do povo de Deus. Isso não significa particularmente os judeus, mas todos aqueles sobre os quais a administração divina deve ser estabelecida.

Para pedir - Para levantar ou confirmar. A palavra, também, às vezes é usada para denotar a fundação de um reino. Aqui, significa confirmá-lo, fazê-lo permanecer.

E para estabelecê-lo - Colocá-lo sobre uma base firme; para torná-lo firme.

Com julgamento ... - Ou seja, sob uma administração que deve ser justa e correta. Muitos reinos são de sangue, e foram estabelecidos pela iniqüidade e pela derrota injusta de outros. Mas a administração do Messias será estabelecida em retidão e estará destinada a estender e perpetuar a justiça e a retidão para sempre. "Doravante." Ou seja, a partir do momento em que foi o período da visão do profeta, quando ele viu em visão o Messias subindo nas partes escuras da Galiléia; Notas, Isaías 9:1.

O zelo - A palavra usada aqui denota “ardor”, intenso desejo de realizar um objeto; e significa que o estabelecimento deste reino foi objeto de intenso e ardente desejo da parte de Javé. Também está implícito que nada além do zelo do Senhor poderia fazer isso. Podemos comentar aqui:

(1) Que, se o Senhor sente um desejo tão intenso por isso, os súditos do reinado do Messias também devem sentir isso.

(2) Se o Senhor sente esse zelo, e se ele certamente conseguir isso, os cristãos devem ser encorajados em seus esforços para espalhar o evangelho. Seu propósito de fazer isso é o único incentivo - e incentivo suficiente - para excitar seu zelo nesta grande e gloriosa obra.