Isaías 11:4

Ele deve julgar os pobres - Ou seja, ele verá que é feita justiça imparcial a eles; ele não participará dos ricos contra os pobres, mas mostrará que é amigo da justiça. Essa é a qualidade de um magistrado justo e correto, e esse caráter que o Senhor Jesus evidenciou em todos os lugares. Ele escolheu seus discípulos dentre os pobres; ele condescendeu em ser seu companheiro e amigo; ele supriu as necessidades deles; e ele declarou sua condição abençoada; Mateus 5:3. Pode haver aqui uma referência aos pobres de espírito - os humildes, os penitentes; mas a idéia principal é que ele não seria influenciado por qualquer consideração indevida pelas classes mais altas da vida, mas seria o amigo e patrono dos pobres.

E reprovar - הוכיח hô̂kiyach. E julgar, decidir ou argumentar; isto é, ele deve ser seu amigo e seu juiz imparcial; Isaías 11:3.

Com patrimônio - Com retidão ou integridade incorreta.

Para os mansos da terra - ענוי־ארץ ‛ an ^e vēy 'ārets. Para os humildes, a classe baixa; referindo-se àqueles que geralmente eram ignorados ou oprimidos por aqueles no poder.

E ele deve ferir a terra - Por “terra” aqui, ou a terra, significa evidentemente “os iníquos”, como mostra o seguinte membro do paralelismo . Talvez se pretenda estar implícito que a terra, quando ele viesse, seria eminentemente depravada; qual foi o fato. A característica aqui é a de um juiz ou príncipe honesto, que puniria os iníquos. "Ferir" a terra, ou os iníquos, é expressivo de punição; e essa característica é atribuída em outras partes ao Messias; veja Salmos 2:9; Apocalipse 2:27. A característica é a de um exercício justo, honesto e imparcial do poder - como o que se manifestaria na defesa dos pobres e inocentes e na punição dos orgulhosos e dos culpados.

Com o bastão da boca - A palavra שׁבט shêbet traduzida aqui 'rod', indica corretamente um bastão ou bastão; uma haste para punição ou correção Provérbios 10:13; Provérbios 13:24; Jó 9:34; Jó 21:9; o bastão, ou cetro de um governante - como um emblema do cargo; uma haste de medição; uma lança etc .; Observe, Isaías 10:5. Não é aplicado em outros lugares à boca, embora seja frequentemente usado em outras conexões. Significa aquilo que sai da boca - uma palavra que ameaça a decisão; e está implícito que sairia para pronunciar sentença de condenação e punir. Sua palavra seria tão justa, imparcial e autoritária, que o efeito seria dominar os ímpios. Num sentido semelhante a este, é dito que Cristo foi visto por João, quando 'saiu de sua boca uma espada afiada de dois gumes' Apocalipse 1:16; isto é, seus comandos e decisões eram tão autoritários e tão certos em sua execução, que pareciam uma espada afiada; compare Hebreus 4:12; Isaías 49:2: 'E ele fez a minha boca como uma espada afiada.' A pregação discriminadora, os discursos pungentes, os mandamentos oficiais do Senhor Jesus, quando estavam na terra, mostravam , e suas decisões judiciais no dia do julgamento mostrarão a maneira de cumprir a previsão.

E com o hálito de seus lábios - Isso é sinônimo de membro anterior do paralelismo. "O hálito de seus lábios" significa aquilo que sai de seus lábios - suas doutrinas, suas ordens, suas decisões.

Ele deve matar os ímpios - Ou seja, ele deve condenar os ímpios; ou ele deve sentenciá-los à punição. Isso é descritivo de um príncipe ou governante, que por seus comandos e decisões efetivamente subjuga e pune os iníquos; isto é, ele faz justiça a todos. Grotius interpreta isso, 'por suas orações', referindo-se a Ezequias e à influência de suas orações na destruição dos assírios. O Chaldee Paraphrast traduz: 'E pela palavra de seus lábios ele matará o ímpio Armillus.' Por "Armillus", os judeus significam o último grande inimigo de sua nação, que viria depois de Gogue e Magogue e travaria guerras furiosas, e quem mataria o Messias Ben Efraim, a quem os judeus esperam, mas quem seria ele próprio morto pela vara do Messias Ben David, ou filho de Davi. - "Castell".