Isaías 11:13

A inveja também - A palavra "inveja" aqui é usada no sentido de "ódio", ou o ódio que surgiu da "ambição" de Efraim, e da "prosperidade" de Judá. Efraim aqui, é o nome do reino de Israel, ou das dez tribos. As razões de sua inveja e inimizade em relação a Judá, todas decorrentes de sua ambição, foram as seguintes:

(1) Esta tribo, em conexão com aqueles que lhe eram aliados, constituiu uma parte muito grande e florescente da nação judaica. Eles eram, portanto, invejosos de qualquer outra tribo que reivindicasse superioridade, e particularmente com inveja de Judá.

(2) Eles ocupavam uma posição central e comandante na Judéia, e naturalmente reivindicavam a preeminência sobre as tribos no norte.

(3) Antes eles eram altamente favorecidos pela morada da arca e pelo tabernáculo entre eles, e, por esse motivo, afirmavam ser a “cabeça” natural da nação; Josué 18:1, Josué 18:8, Josué 18:1; Juízes 18:31; Juízes 21:19; 1 Samuel 1:3, 1 Samuel 1:24.

(4) Quando Saul era rei, apesar de pertencer à tribo de Benjamim 1 Samuel 9:2, eles se submeteram pacificamente ao seu reinado, porque os benjaminitas estavam em aliança com eles, e adjacentes a eles. Mas quando Saul morreu, e o reino passou às mãos de Davi, da tribo de Judá, seu rival natural, exaltando a poderosa tribo, ficaram insatisfeitos e inquietos. Davi manteve a nação unida; mas com a morte dele, eles rejeitaram o jugo de seu sucessor e se tornaram um reino separado. A partir desse momento, suas animosidades e disputas tornaram-se uma parte importadora e dolorosa da história da nação judaica, até que o reino de Efraim foi removido. A linguagem aqui é evidentemente figurativa, e significa que, no tempo aqui referido sob o messias, as causas da animosidade, antes de existir, cessariam; que as contendas entre aqueles que são, por natureza, irmãos, e que deveriam demonstrar o espírito dos irmãos, chegariam ao fim; e que essas animosidades e greves seriam sucedidas por um estado de amizade e paz. Quando os judeus dispersos serão reunidos a Deus sob o Messias, todas as contendas entre eles cessarão e serão unidos sob um rei e príncipe. Todas as causas de contenção que existiam há muito tempo e que haviam produzido resultados tão desastrosos chegariam ao fim. As disputas e contendas desses dois reinos, outrora pertencentes à mesma nação, e descendentes dos mesmos ancestrais - o doloroso e prolongado “churrasco da família” - foram o objeto que mais chamou a atenção, então, dos profetas de Deus. A idéia mais feliz de felicidade futura que foi apresentada à mente do profeta foi o período em que tudo isso deveria cessar e quando, sob o Messias, tudo deveria ser harmonia e amor.

E os adversários de Judá serão exterminados - Ou seja, Judá estará a salvo; o povo de Deus será libertado de seus inimigos - referindo-se ao período futuro sob o Messias, quando a igreja deve ser universalmente próspera.

Judá não deve irritar Efraim - Não deve oprimir, perturbar ou opor-se. Haverá paz entre eles. A igreja prospera apenas quando cessam disputas e contendas; quando os cristãos deixam de lado suas animosidades e amam como irmãos, e são "unidos" na grande obra de espalhar o evangelho pelo mundo. Essa hora ainda chegará. Quando esse tempo chegar, o reino do Filho de Deus será estabelecido. "Até" naquele momento, será em vão que se faça um esforço para levar o mundo ao conhecimento da verdade; ou, se não for totalmente em vão, os esforços dos cristãos que buscam a conversão do mundo serão retardados, envergonhados e extremamente debilitados. Quão devotamente, portanto, todo amigo do Redentor deve orar, para que todas as causas de conflito cessem e que seu povo se una, como coração de um homem, no esforço de levar o mundo inteiro ao conhecimento da verdade .