Isaías 45:3

E eu te darei os tesouros das trevas - Os tesouros que os reis acumularam e que depositaram em lugares escuros e seguros. A palavra 'escuridão' aqui significa o que estava oculto, desconhecido, secreto (compare Jó 12:22). Os tesouros dos reis do Oriente geralmente estavam escondidos em algum lugar obscuro e forte, e não deveriam ser tocados, exceto nos casos de necessidade premente. Alexandre encontrou vastas quantidades de tesouro assim escondidas entre os persas; e foi levando esses tesouros que a rapidez dos soldados que seguiram um conquistador foi satisfeita e, de fato, por uma divisão dos despojos assim tomados que eles foram pagos. Não há dúvida de que grandes quantidades de tesouro dessa maneira seriam encontradas na Babilônia. As seguintes observações de Harmer (Obs. Pp. 111, 511-513) mostram que era comum ocultar tesouros dessa maneira no Oriente; Os viajantes do Oriente dizem que eles enfrentaram grandes dificuldades, muitas vezes de uma noção universalmente disseminada entre eles, que todos os europeus são mágicos e que suas visitas a esses países do leste não são para satisfazer a curiosidade, mas para descobrir e se apossar desses vastos tesouros que eles acreditam estarem enterrados lá em grandes quantidades.

Essas representações são muito comuns; mas Sir John Chardin nos dá um relato mais particular e divertido de assuntos desse tipo: “É comum nas Índias, para os feiticeiros que acompanham os conquistadores, em todos os lugares apontar o lugar onde os tesouros são oferecidos. Assim, em Surat, quando Siragi chegou lá, havia pessoas que, com uma bengala batendo no chão ou contra paredes, descobriram aquelas que haviam sido escavadas ou escavadas e ordenaram que esses lugares fossem abertos. ” Ele então sugere que algo dessa natureza aconteceu com ele na Mingrelia. Entre as várias contradições que agitam o seio humano, isso parece ser notável; eles acreditam firmemente no poder dos mágicos de descobrir tesouros ordenados, e ainda assim continuam a escondê-los. O Dr. Perry nos contou todos os poderosos tesouros escondidos no solo por algumas das principais pessoas do império turco, que, após uma revolução, foram descobertas pelos agentes domésticos que estavam em segredo.

D'Herbelot nos deu relatos de tesouros escondidos da mesma maneira, alguns deles de grandes príncipes, descobertos por acidentes extremamente notáveis: mas esse relato de Chardin, de conquistadores que pretendem descobrir tesouros escondidos por meio de feiticeiros, é muito extraordinário . Como, no entanto, as pessoas deste elenco fizeram grandes pretensões a coisas poderosas, em todas as épocas, e não foram confiadas com pouca frequência por príncipes, há razões para acreditar que às vezes fingiam, por sua arte, descobrir tesouros, antigamente, para príncipes , dos quais eles adquiriram inteligência por outros métodos; e, como Deus se opôs a seus profetas, em vários momentos, aos pretensos feiticeiros, não é improvável que o profeta Isaías aponte algumas dessas descobertas proféticas, nessas palavras notáveis ​​Isaías 45:3: “E eu te darei os tesouros das trevas e as riquezas ocultas dos lugares secretos, para que saibas que eu, o Senhor, que te chamo por teu nome, sou o Deus de Israel. ” Eu darei a eles, permitindo que algum profeta meu te diga onde eles estão escondidos.

Essa suposição lança uma grande energia nessas palavras. ”A crença de que as ruínas das cidades estão repletas de tesouros que ali foram depositados há muito tempo, prevalece no Oriente, e os habitantes desses países consideram todos os viajantes que chegam até lá, Burckhardt nos informa. , como encontrar tesouros e ter poder para removê-los por encantamento. "É muito lamentável", diz ele, "para os viajantes europeus, que a idéia de tesouros escondidos em edifícios antigos esteja tão fortemente enraizada nas mentes dos árabes e turcos; eles acreditam que é suficiente para um verdadeiro mágico ter visto e observado o local onde os tesouros estão escondidos (dos quais se supõe que já tenham sido informados pelos livros antigos dos infiéis que viviam no local), para poder depois, à vontade, para ordenar ao guardião do tesouro que lhe colocasse o todo. De nada adiantou dizer-lhes que me seguissem e ver se eu procurava dinheiro.

A resposta deles foi: "É claro que você não se atreverá a tirá-lo diante de nós, mas sabemos que se você é um mágico habilidoso, ordenará que o siga pelo ar para qualquer lugar que desejar." Se o viajante toma as dimensões de um edifício ou de uma coluna, é convencido de que é um processo mágico. ”(Travels in Syria, pp. 428, 429. Ed. Lond. 4to, 1822.) Laborde, em seu relato de A visita a Petra, ou Sela, fez um relato de um esplêndido templo cortado na rocha sólida, chamada Khasne, ou "tesouro do Faraó". É esculpido em um enorme bloco de pedras preciosas e é um dos restos mais esplêndidos da antiguidade. Pensa-se que os árabes tenham sido o lugar onde o faraó, supostamente o fundador dos caros edifícios de Petra, depositou sua riqueza. 'Depois de terem procurado em vão', diz Laborde, 'todos os caixões e monumentos funerários, para encontrar sua riqueza, eles supunham que deveria estar na urna que superava o Khasne. Infelizmente, porém, estar fora de seu alcance, serviu apenas para estimular seus desejos.

Portanto, sempre que passam pela ravina, param por um momento, carregam suas armas, apontam para a urna e se esforçam atirando nela, para quebrar alguns fragmentos, com o objetivo de demoli-la completamente e chegar ao tesouro. que deveria conter. ”(Laborde's Sinai and Petra, p. 170. Ed. Lond. 1836.) Os tesouros que Cyrus obteve em suas conquistas são imensos. Sardes, capital de Croesus, rei de Lídia, o monarca mais rico de seu tempo, foi, segundo Heródoto (i. 84), abandonado; e sua riqueza acumulada se tornou o despojo do vencedor (veja também Xen. Cyr. vii.) Que Babilônia abundava em tesouros é expressamente declarada por Jeremias Jeremias 51:13: 'Ó tu que habitas em muitas águas, abundantes em tesouros. 'Esses tesouros também, de acordo com Jeremias Jeremias 50:37, tornaram-se o despojo do conquistador da cidade. Pithy também deu uma descrição da riqueza que Cyrus obteve em suas conquistas, o que surpreendentemente confirma o que Isaías aqui declara: 'Cyrus, na conquista da Ásia, obteve trinta e quatro mil libras de peso de ouro, além de vasos de ouro e ouro que foi feito com folhas, palmeiras e videiras.

Na qual a vitória também obteve quinhentos mil talentos de prata, e o cálice de Semiramis, que pesava quinze talentos. ”(Nat. Hist. 33. 3.) Brerewood calculou que esse ouro e prata totalizavam cento e vinte e dois seis milhões e duzentos e vinte e quatro mil libras esterlinas. (De Pon. Et Men. 10.) Babilônia era o centro de um imenso tráfego que acontecia entre a parte oriental da Ásia e a parte ocidental da Ásia e Europa. Para obter uma descrição desse comércio, consulte um artigo no Bib. Rep. Vol. vii. 364-390. Lembra-se que as roupas babilônicas, de grande valor, haviam chegado à Palestina na época de Josué Josué 7:21. Tapeçarias bordadas com figuras de grifos e outros monstros da imaginação oriental eram artigos de exportação (Isaac Vossius, Observatio). Os tapetes eram feitos com os melhores materiais e mão de obra e formavam um artigo de extensa exportação. Eles eram de alta reputação nos tempos de Ciro; cuja tumba em Pasargada foi adornada com eles (Arrian, Exped. Alex. vi. 29). Grandes quantidades de ouro foram usadas na Babilônia. A vasta imagem de ouro erguida por Nabucodonosor na planície de Dura é prova suficiente desse fato. A imagem tinha sessenta côvados de altura e seis de largura Daniel 3:1. Heródoto (i. 183) nos informa que os caldeus usavam mil talentos de incenso anualmente no templo de Júpiter.

Para que você possa saber - Que, com esses sinais de sucesso e com esses favores do céu, você pode aprender que Yahweh é o Deus verdadeiro. Isso ele aprendeu porque veria que devia isso ao céu (veja a nota na Isaías 45:2); e porque a previsão que Deus fizera de seu sucesso o convenceria de que ele era o Deus verdadeiro e único. O fato de ter esse efeito em Cyrus é aparente em sua própria proclamação (veja Esdras 1:2). Deus adotou esse método de se tornar conhecido pelo monarca do reino mais poderoso da terra, a fim de, como ele declara repetidamente, que, através de suas relações com reinos e pessoas, ele possa ser reconhecido.

Que te chama pelo seu nome - (Veja as notas em Isaías 43:1). Para que você saiba que eu, que há muito tempo te designei por nome, sou o Deus verdadeiro. O argumento é que ninguém, exceto Deus, poderia ter predito o nome daquele que deveria ser o libertador de seu povo.

Sou o Deus de Israel - Que o Deus de Israel era o verdadeiro e único Deus. O ponto a ser tornado conhecido não era que ele era o Deus de Israel, mas que o Deus de Israel era o Senhor Deus verdadeiro.