Isaías 45:1

Assim diz o Senhor ao seu ungido - Este é um apóstrofo direto a Ciro, embora tenha sido proferido não menos de cento e cinquenta anos antes de a Babilônia ser tomada por ele . A palavra 'ungido' é aquela que geralmente é traduzida como “Messias” (משׁיח mâshı̂yach), e aqui é traduzida pela Septuaginta, Τῷ χριστῷ μου Κύρῳ christō mou Kurō - 'Para Ciro, meu Cristo,' i. e meu ungido. Significa apropriadamente “o ungido” e era um título que era comumente dado aos reis de Israel, porque eles eram designados para o seu cargo pela cerimônia da unção, que, portanto, eram chamados de οι χρυστοὶ Κυρίου hoi christoi Kuriou - 'O ungido do Senhor' 1 Samuel 2:1, 1Sa 2:35 ; 1 Samuel 12:3, 1 Samuel 12:5; 1Sa 16: 6 ; 1 Samuel 24:7, 1 Samuel 24:11; 1Sa 26: 9 , 1 Samuel 26:11, 1 Samuel 26:23; 2Sa 1:14 , 2 Samuel 1:16; 2 Samuel 19:22. Não há evidências de que os reis persas tenham sido inaugurados ou consagrados por petróleo, mas essa é uma denominação comum entre os judeus, e é aplicada a Ciro de acordo com seu modo usual de designar reis. Significa aqui que Deus separou solenemente Ciro para executar um importante serviço público em sua causa. Isso não significa que Ciro era um homem de piedade, ou um adorador do Deus verdadeiro, do qual não existem evidências certas, mas que sua nomeação como rei era devido ao arranjo da providência de Deus e que ele deveria ser empregado no cumprimento de seus propósitos. O título não designa santidade de caráter, mas nomeação para um escritório.

De quem eu segurei a mão direita - Margem 'Fortalecida.' Lowth ', a quem eu seguro com a mão direita.' A idéia parece ser que Deus havia sustentado, sustentado e fortalecido, como fazemos com quem é fraco, pegando sua mão direita (veja as notas em Isaías 41:13; Isaías 42:6)

Para subjugar nações diante dele - Para uma descrição geral das conquistas de Cyrus, consulte as notas em Isaías 41:2. Pode-se acrescentar aqui que 'além de seus súditos nativos, as nações que Ciro subjugou e sobre as quais reinou eram os cilianos, sírios, paphlagonianos, capadócios, frígios, lídios, cários, fenícios, árabes, babilônios, assírios, bactrianos. , Saeae e Maryandines. Xenofonte descreve seu império como se estendendo do Mediterrâneo e do Egito ao Oceano Índico e da Etiópia ao Mar Euxine, e transmite uma idéia física de sua extensão, observando que as extremidades eram difíceis de habitar, por causas opostas - algumas por excesso de calor e outros por excesso de frio; alguns com escassez de água e outros com muita abundância. '- (Bíblia pictórica)

E perderei os lombos dos reis - Os antigos vestidos com uma túnica larga, larga e solta, lançada sobre uma roupa ou túnica, que foi modelada para corpo. O manto externo foi cingido com uma faixa quando eles trabalharam, ou trabalharam, ou foram para a guerra, ou fugiram. Portanto, "cingir os lombos" é indicativo de preparação para uma jornada, trabalho ou guerra. Soltar a cintura, ou os lombos, era indicativo de um estado de repouso, repouso ou fraqueza; e a frase aqui significa que Deus ordenaria em sua providência que os reis estivessem despreparados para encontrá-lo, ou tão fracos que não seriam capazes de resistir a ele (compare Jó 38:3; Jeremias 1:17). Veja também Jó 12:21:

Ele derrama desprezo sobre os príncipes,

E enfraquece a força dos poderosos;

Margem, mais corretamente, 'Solta o cinto dos fortes'. Houve um cumprimento literal disso em relação a Belsazar, rei da Babilônia, quando a cidade foi tomada por Ciro. Quando a mão apareceu nas paredes de seu palácio, e o dedo misterioso escreveu sua condenação, diz-se: 'Então o semblante do rei foi mudado, e seus pensamentos o perturbaram, de modo que as articulações de seus lombos foram soltas e suas joelhos golpearam um contra o outro 'Daniel 5:6. A Vulgata traduz isso: 'Vou virar as costas dos reis'.

Para abrir diante dele os portões de duas folhas e os portões não devem ser fechados - Os portões dobráveis ​​de uma cidade ou palácio. Aconteceu na cena da folia que prevaleceu na Babilônia quando Ciro o tomou, que os portões da cidade que levavam das ruas ao rio foram deixados abertos. A cidade não era apenas cercada por muros, mas havia muros dentro da cidade em cada lado do rio Eufrates com portões, pelos quais os habitantes tinham acesso à água do rio. Se esses portões não tivessem sido deixados abertos naquela ocasião, ao contrário do costume usual, os persas teriam sido trancados no leito do rio e todos poderiam ter sido destruídos. Também aconteceu na folia daquela noite, que os portões do palácio foram deixados abertos, para que houvesse acesso a todas as partes da cidade. Heródoto (i. 191) diz: ‘Se os sitiados tivessem conhecimento dos desígnios de Cyrus ou tivessem descoberto o projeto antes de sua real realização, eles poderiam ter efetivado a destruição total dessas tropas. Eles tinham apenas de garantir os pequenos portões que levavam ao rio e de ocupar os aterros de ambos os lados, e poderiam ter fechado os persas em uma rede da qual nunca poderiam ter escapado; por acaso, foram pegos de surpresa; e tal é a extensão daquela cidade que, como afirmam os habitantes, os que viviam nas extremidades eram feitos prisioneiros antes que o alarme fosse comunicado ao centro do palácio. ”Ninguém, senão um Ser onisciente, poderia ter previsto, cem e cinquenta anos antes de ocorrer, que tal evento ocorreria; e esta é uma das muitas profecias que demonstram da maneira mais particular que Isaías foi inspirado.