Isaías 51:17

Acordado, acordado - (Veja as notas em Isaías 51:9). Este versículo inicia um discurso em Jerusalém sob uma nova figura ou imagem. A figura empregada é a de um homem que foi vencido pelo cálice da ira do Senhor, que produziu o mesmo efeito que a embriaguez. Jerusalém havia cambaleado e caído prostrado. Não havia ninguém para sustentá-la, e ela afundara no pó. Calamidades do tipo mais assustador a atingiram, e agora ela é chamada a despertar dessa condição e recuperar seu antigo esplendor e poder.

Que se embebedou nas mãos do Senhor - A ira de Yahweh não é incomumente comparada a um copo que produz intoxicação. A razão é que produz um efeito semelhante. Prostra a força e faz com que o sujeito cambaleie, cambaleie e caia. Da mesma forma, todas as calamidades são representadas sob a imagem de uma xícara que está bêbada, produzindo um efeito prostrado na moldura. Assim, o Salvador diz: 'Não devo beber o cálice que meu Pai me deu?' (João 18:11; compare Mateus 20:22; Mateus 26:39, Mateus 26:42). Os efeitos de beber o cálice do desagrado de Deus são frequentemente apresentados de maneira bela. Assim, em Salmos 75:8:

Na mão de Jeová há um copo, e o vinho é tinto;

Está cheio de um licor misto, e ele derrama do mesmo,

Em verdade, os resíduos deles, todos os ímpios da terra, os torcerão e os beberão.

Platão, como referido por Lowth, tem uma idéia que se assemelha a isso. "Suponha", diz ele, "Deus havia dado aos homens uma poção medicamentosa que induzia medo; para que quanto mais alguém beba, tanto mais infeliz ele se encontre a cada passo e fique com medo de tudo o que está presente e futuro; e, finalmente, embora a pessoa mais corajosa, deva ficar totalmente possuída pelo medo; e depois, depois de ter adormecido os efeitos, deve voltar a ser ele mesmo. ”Uma imagem semelhante é usada por Homero (Ilíada, xvi. 527ss), onde coloca dois vasos no limiar de Júpiter, um bom, o outro de mal. Ele dá a alguns uma poção mista de cada um; a outros apenas do vaso do mal, e estes são completamente miseráveis:

Duas urnas do alto trono de Jove já estiveram

A fonte do maligno e do bem;

Daí o copo do homem mortal, ele enche,

Bênçãos a estes; para aqueles que distribuem males.

Para a maioria ele mistura os dois: o desgraçado decretou

Provar o mal não misturado, é de fato amaldiçoado;

Perseguidos por erros, por fome escassa,

Ele vagueia, banido pela terra e pelo céu:

O gosto mais feliz não a felicidade sincera,

Mas descubra que o cordial rascunho é feito com cuidado.

Mas em nenhum lugar essa imagem é tratada com maior força e sublimidade do que nesta passagem de Isaías. Jerusalém é aqui representada como impressionante sob os efeitos dela; ela cambaleia e cai; ninguém a ajuda de onde ela poderia esperar ajuda; nenhum deles é capaz de apoiá-la. Todos os filhos dela desmaiaram e ficaram impotentes Isaías 51:2; jaziam prostrados no topo de todas as ruas, como um touro preso em uma rede, lutando em vão para rasgá-la e se livrar. A ira de Jeová produziu prostração completa e total em toda a cidade.

Tu embriagaste os restos - Gesenius traduz isso: 'A taça do cálice'. Mas a visão comum da passagem é que isso significa que a taça tinha sido bêbado até os restos. Todo o licor intoxicante foi derramado. Eles haviam esgotado completamente o cálice da ira de Deus. Linguagem semelhante ocorre em Apocalipse 14:1: ​​'O mesmo beberá o vinho da ira de Deus, que é derramado sem mistura, no copo de sua indignação.' A idéia dos resíduos é retirada do fato de que, entre os antigos, várias substâncias, como mel, tâmaras, etc., foram colocadas no vinho, a fim de produzir a mais alta qualidade intoxicante. É claro que o sedimento permaneceria no fundo do barril ou copo quando o vinho foi derramado. Homer, que viveu cerca de mil anos antes de Cristo, e cujas descrições são sempre consideradas como relatos exatos dos costumes de sua época, freqüentemente menciona drogas potentes como sendo misturadas com vinhos. Na "Odisséia" (iv. 220), ele nos diz que Helen preparou para Telêmaco e seus companheiros uma bebida altamente estupefetiva e reconfortante para sua mente. Para produzir essas qualidades, ele diz que ela jogou as drogas do vinho que eram:

Νηπενθες τ ̓ ἀλοχον τε κακων ἐπιληθον ἁπαντων -

Nēpenthes t' alochon te kakōn epilēthon apantōn -

Apaziguador de luto, apaziguador de raiva e o antídoto alheio a toda espécie de infortúnio. Tais misturas eram comuns entre os hebreus. É possível que John Apocalipse 14:1 se refira a essa mistura do suco simples da uva com drogas intoxicantes quando ele usa a expressão que implica uma aparente contradição, κεκερασμένου ἀκράτου kekerasmenou akratou - (vinho misto não misturado) - processado em nossa versão, 'derramado sem mistura'. misturado ou misturado com drogas intoxicantes.

O copo do tremor - O copo que produz tremores ou intoxicação (compare Jeremias 25:15; Jeremias 49:12; Jeremias 51:7; Lamentações 4:21; Habacuque 2:16; Ezequiel 23:31). A mesma figura ocorre frequentemente nos poetas árabes (ver Comentário de Gesenius zu. Isa. in loc.)

E torça-os - (מצית mâtsiym). Isso significa propriamente, sugar; isto é, eles tiveram como foi sugado todo o líquido dos resíduos.