Isaías 52:7
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Que belo nas montanhas - Esta passagem é aplicada por Paulo aos ministros do evangelho (ver Romanos 10:15). O significado aqui parece ser o seguinte: Isaías estava descrevendo o retorno certo dos judeus à sua própria terra. Ele vê em visão os arautos anunciando seu retorno a Jerusalém correndo nas colinas distantes. Um arauto que dá boas notícias é um objeto bonito; e ele diz que seus pés são lindos; isto é, sua corrida é linda. Ele chegou a declarar que o cativeiro longo e doloroso estava encerrado, e que a cidade santa e seu templo deviam ressuscitar com esplendor, e que paz, abundância e alegria deviam ser espalhadas pela terra. Tal mensageiro que vem com pressa, diz o profeta, seria um objeto bonito. Alguns supuseram (ver Campbell nos Evangelhos, Diss. Vp 11, Seção 3, 4), que a idéia aqui é que os pés dos mensageiros quando viajavam no pó eram naturalmente ofensivos e repugnantes, mas que o mensageiro da paz e a prosperidade para aqueles que foram oprimidos e afligidos pelos estragos da guerra foi tão encantadora que transformou um objeto desagradável em um objeto agradável.
Mas não vejo essa alusão aqui. É verdade que os pés daqueles que haviam viajado para longe em estradas secas e poeirentas apresentariam um espetáculo ofensivo ao espectador; e também é verdade, como sugere o Dr. Campbell, que a consideração de que aqueles que estavam chegando eram mensageiros de paz e segurança converteriam deformidade em beleza e nos fazem contemplar com prazer essa indicação de sua embaixada. Mas parece-me que essa passagem tem uma beleza muito maior. A idéia na mente do profeta não é que o mensageiro esteja tão próximo que a aparência sórdida de seus pés possa ser vista. O espectador deveria estar em pé entre as ruínas da cidade desolada, e o mensageiro é visto correndo nas colinas distantes. O arauto anunciado há muito tempo anunciando que essas ruínas devem subir, finalmente aparece. Visto nas colinas distantes, correndo rapidamente, ele é um objeto bonito. São os pés, a corrida e a pressa que atraem a atenção; uma indicação de que ele carrega uma mensagem de alegria e que a nação está prestes a ser restaurada. Naum, que deveria ter vivido depois de Isaías, evidentemente copiou dele esta bela imagem:
Eis nas montanhas os pés do alegre mensageiro,
Daquele que anuncia a paz;
Celebra, ó Judá, as tuas festas; faça teus votos;
Pois nunca mais passará por ti o ímpio;
Ele é totalmente cortado.
Isso publica paz - Esta declaração é geral, de que a vinda de um mensageiro desse tipo seria atendida com alegria. A idéia particular e especial aqui é que seria um alegre anúncio de que esse cativeiro havia terminado e que Sião estava prestes a ser restaurado.
Isso traz boas novas de boas - Ele anuncia o que é bom ou o que é uma mensagem alegre.
Que diz a Sião, teu Deus reina - Ou seja, teu Deus libertou o povo de seu cativeiro e está prestes a reinar novamente em Sião. Isso foi aplicado inicialmente ao retorno do cativeiro. Paulo, como já foi observado, aplica-o aos ministros do evangelho. Ou seja, é a linguagem que expressará bem a natureza da mensagem que os ministros do evangelho transmitem a seus semelhantes. A sensação é de que a chegada de um mensageiro trazendo boas notícias é universalmente agradável para as pessoas. E é agradável a chegada de um mensageiro anunciando que a paz é feita; ou se a chegada de um mensageiro declarando que o cativeiro em Babilônia havia terminado era encantadora, quanto mais a vinda do arauto anunciando que o homem pode estar em paz com seu Criador?