Isaías 43:25

Eu, eu sou ele - Este versículo contém uma garantia graciosa de que seus pecados seriam apagados e a razão pela qual isso seria feito. O pronome 'I' é repetido para torná-lo enfático, como em Isaías 43:11. Talvez Deus também planeje mostrar a eles o mal dos pecados mencionados nos versículos anteriores, pela garantia de que foram cometidos contra ele, que somente ele poderia perdoar, e quem lhes havia prometido perdão. A passagem também os lembra que somente Deus podia perdoar os pecados dos quais, como nação, eles eram culpados.

Isso apaga suas transgressões - Essa metáfora é tirada do costume de manter contas, onde, quando uma dívida é paga, a cobrança é apagada ou cancelada. Assim, Deus diz que apagou os pecados dos judeus. Ele os cancelou. Ele os perdoou. Obviamente, quando perdoado, o castigo não poderia ser exigido, e ele os trataria como perdoados; isto é, como seus amigos.

Para meu próprio bem - Não porque você o mereça ou tenha alguma reivindicação, ou que não seria correto puni-lo. Nem mesmo principalmente para promover sua felicidade e salvação, mas por minha causa;

1. Mostrar a benevolência do meu caráter;

2. Para promover minha glória por seu perdão e salvação (veja Ezequiel 36:22).

E não se lembrarão dos seus pecados - Eles serão perdoados. Ezequias Isaías 38:17 expressa a mesma idéia dizendo: 'você lançou todos os meus pecados pelas costas'. Podemos aprender com este versículo:

1. Que somente Deus pode perdoar o pecado. Quão vã, então, é que o homem tente! Quão perverso para o homem reivindicar a prerrogativa! E, no entanto, é parte essencial do sistema papal que o papa e seus sacerdotes tenham o poder de perdoar a penalidade da transgressão.

2. Que isto é feito por Deus unicamente por seu próprio bem. Não é

(a) porque temos alguma reivindicação, pois então não seria perdão, mas justiça. Não é

(b) porque temos algum poder para obrigar Deus a perdoar, pois quem pode lutar com ele, e como poderia o mero poder obter perdão? Não é

(c) porque temos algum mérito, pois também seria justiça e não temos mérito. Nem é

(d) principalmente para que possamos ser felizes, pois nossa felicidade não é digna de ser nomeada, comparada com a honra de Deus. Mas é apenas por sua própria causa - promover sua glória - mostrar suas perfeições - demonstrar a grandeza de sua misericórdia e compaixão - e mostrar seu amor eterno e ilimitado.

3. Os que são perdoados devem viver para sua glória, e não para si mesmos. Por isso eles foram perdoados, e deve ser o grande objetivo de suas vidas viver de modo a mostrar a bondade, a compaixão e o amor daquele Ser misericordioso que apagou seus pecados.

4. Se as pessoas são perdoadas, elas devem vir a Deus - e somente a Deus. Eles devem vir, não para se justificar, mas para confessar seus crimes. E eles devem vir com a vontade de que Deus os perdoe nos termos que ele quiser; no momento que ele quiser; e unicamente com o objetivo de promover sua própria glória. A menos que tenham esse sentimento, nunca poderão ser perdoados, nem devem ser perdoados.