Isaías 59:10

Nós tateamos na parede como os cegos - Um homem cego, sem conseguir ver o caminho, sente-se junto a uma parede, uma cerca ou qualquer outro objeto isso o guiará. Eles eram como os cegos. Eles não tinham visões distintas da verdade e estavam tentando se esforçar o máximo possível. Provavelmente o profeta aqui faz alusão à ameaça feita por Moisés em Deuteronômio 28:28, E o Senhor te ferirá de loucura, cegueira e espanto de coração; e tatearás ao meio-dia, como o cego apalpa nas trevas, e não prosperarás nos teus caminhos.

Nós tropeçamos ao meio-dia como durante a noite - A idéia aqui é que eles estavam em um estado de total desordem e confusão. Obstáculos estavam em seu caminho em todas as mãos, e eles não podiam mais andar do que as pessoas que, ao meio-dia, encontravam seu caminho cheio de obstáculos. Não houve remissão, nenhum relaxamento de seus males. Eles foram continuados o tempo todo e não tinham intervalos de dias. Os viajantes, embora à noite vaguem e caiam, podem procurar o dia que se aproxima e ficar aliviados com a luz que volta. Mas não é assim com eles. Foi a noite toda. Não houve intervalos de retorno de luz, repouso e paz. Era como se o sol estivesse apagado, e tudo fosse uma noite longa, ininterrupta e sombria.

Estamos em lugares desolados - Houve uma grande variedade na interpretação desta frase. Noyes, depois de Gesenius. traduz: 'No meio de campos férteis, somos como os mortos'. Uma das principais razões que Gesenius dá para essa tradução (Comentário in loc.) é que isso melhor concorda com o sentido da passagem , e responde melhor ao membro anterior da frase, preservando mais perfeitamente o paralelismo:

Ao meio dia, tropeçamos como à noite;

Nos campos férteis somos como os mortos.

Assim, a idéia seria que, mesmo quando todos pareciam meio dia, eram como a noite; e que, embora estivessem em lugares que pareciam luxuriantes, eram como os espíritos errantes dos mortos. Jerome a processa, Caliginosis quasi mortui. A Septuaginta: 'Eles caem ao meio dia e à meia-noite: gemem como moribundos' (ὡς ἀποθνῄσκοντες στενάξουσιν hōs apothnēskontes stenachousin). O siríaco segue isso. “Nós gememos como aqueles que estão perto da morte.” O Chaldee diz: 'Ele (o caminho) se fecha diante de nós quando o sepulcro se fecha sobre os mortos;' isto é, nós estamos fechados por todos os lados pela calamidade e pela provação. , como os mortos estão em suas sepulturas. A derivação da palavra hebraica אשׁמנים 'ash ^e manı̂ym é incerta, e isso a incerteza deu origem à variedade de interpretações. Alguns consideram que isso é derivado de שׁמם shâmam, ser assolado, desolado; e outros de שׁמן shâman, para serem ou engordar.

A palavra שׁמנים sh ^e mannı̂ym, no sentido de gordura, ou seja , campos de gordura e férteis, ocorrem em Gênesis 27:28, Gênesis 27:39; e este é provavelmente o sentido aqui. De acordo com isso, a idéia é que estamos em campos férteis como os mortos. Embora cercados por terras adaptadas para produzir abundância, ainda assim somos afastados do prazer deles como os mortos. Tal é o estado perturbado dos assuntos públicos; e tal o peso dos julgamentos divinos, que não temos participação nessas bênçãos e confortos. A ideia de qual. Suponho que o profeta pretenda apresentar é que a terra era adequada para produzir abundância, mas que tal era a pressão da calamidade pública, que tudo isso agora de nada lhes servia, e eles eram como os mortos que estão separados de todos os prazeres. . A referência original aqui era ao judeu que sofria por seus pecados, visto na Palestina sob seus pesados ​​julgamentos ou na Babilônia, onde tudo era noite e escuridão. Mas a linguagem aqui é surpreendentemente descritiva da condição do mundo em geral. Os pecadores ao meio-dia apalpam e tropeçam como na noite. Em um mundo que é cheio da luz da verdade divina, enquanto irradia das obras e da palavra de Deus, elas estão em trevas profundas. Eles sentem o seu caminho, como as pessoas cegas fazem ao longo de uma parede, e nenhum raio de luz penetra na escuridão de suas mentes. E em um mundo cheio de fertilidade, rico, abundante e transbordante em abundância, eles ainda são como 'os mortos'. Verdadeiro conforto e paz que não têm; e eles parecem vagar como nas trevas da noite, longe da paz, do conforto e de Deus.