Isaías 7:3

Então disse o Senhor - Quanto aos propósitos pelos quais Isaías foi enviado para encontrar Ahaz, e a razão pela qual esse local foi selecionado, consulte a Análise do capítulo .

Tu e Shear-ashub - O significado do nome “Shear-jashub” é 'o remanescente deve retornar'. Os nomes que Isaías deu a seus filhos eram significativo ou emblemático de alguns eventos importantes que deveriam ocorrer aos judeus. Eles eram para "sinais" para o povo, e tinham sido dados para manter diante da nação a grande verdade de que Deus era seu protetor, e que, por mais que sofressem ou fossem punidos, a nação não seria totalmente destruída até que o grande libertador deve vir; veja a nota em Isaías 7:14 e Isaías 8:3. Por que esse nome foi dado a esse filho, ou em que ocasião, certamente não é conhecido. É provável, no entanto, que isso tenha acontecido com referência às futuras calamidades e cativeiro dos judeus, denotando que uma parte do povo retornaria à terra de seus pais: compare Isaías 10:21. O nome era um lembrete dado por ele como profeta, talvez, algum tempo antes disso, que a nação não deveria ser totalmente aniquilada - uma verdade que Isaías em todos os lugares guarda diante deles em suas profecias; compare a nota em Isaías 6:13. "Por que" Shear-jashub acompanhado Isaiah agora não é registrado. Pode ser como uma promessa a Acaz do propósito do Senhor, que o povo não seja destruído. Ahaz pode ter sido informado da razão pela qual o nome foi dado, e sua presença pode servir para atenuar seus medos.

No final do conduíte - Um "conduíte" é um cano ou outro condutor de água. A água escorria de uma fonte, mas era conduzida para diferentes recipientes para o abastecimento da cidade.

Da piscina superior - Ou no receptáculo superior, ou lago. Robinson ("Bib. Researches", ip 483) e Pococke ("Descrição do Oriente", ii. Pp. 25, 26) supõem que as piscinas superiores e inferiores referidas por Isaías estavam no lado oeste da cidade , cujas ruínas agora permanecem. A piscina superior agora é comumente chamada pelos monges "Gihon" e pelos nativos "Birket el Mamilla". Encontra-se na bacia que forma a cabeça do vale de Hinnom ou Gihon, a cerca de 700 metros a oeste-noroeste do portão de Yafa, a oeste de Jerusalém. Os lados desta piscina são construídos com pedras talhadas em cimento, com degraus nos cantos pelos quais descer. O fundo está nivelado. As dimensões são as seguintes:

Não existe curso de água, ou outro meio visível, pelo qual a água seja trazida para este reservatório, mas é provável que tenha sido preenchida nas estações chuvosas pelas águas que fluíam do terreno mais alto ao redor. Desse tanque superior, parte da água era transportada para a cidade, até o tanque de Ezequias, situado dentro dos muros, e situado a alguma distância a nordeste do portão de Yafa. Ezequias parou o curso de água superior de Giom e o levou direto para o lado oeste da cidade de Davi; '2 Crônicas 32:3; compare as notas em Isaías 22:9. Essa piscina superior tinha uma vala ou 'canal', e uma parte considerável das águas foi autorizada a fluir através dela para a piscina inferior. A 'piscina inferior' é mencionada no Antigo Testamento apenas uma vez, e a de Isaías Isaías 22:9, e lá sem qualquer indício de sua localidade. Agora existe uma grande piscina inferior no lado oeste de Jerusalém, que não é improvável a que se destina e contrasta com a mencionada aqui. Essa piscina é chamada pelos árabes de "Birket es-Sultan". Atualmente, não há outra piscina nas proximidades de Jerusalém à qual a descrição em Isaías possa ser bem aplicada. Este reservatório está situado no vale de Hinnom ou Gihon, ao sul do portão de Yafa. Seu extremo norte está quase em uma linha com a muralha sul da cidade. A piscina era formada atirando fortes paredes através do fundo do vale, entre as quais a terra era totalmente removida. Uma estrada atravessa a calçada no extremo sul. A seguir estão as medidas desse pool:

Esse reservatório provavelmente estava cheio das chuvas e das águas supérfluas da piscina superior. Agora está em ruínas. A água desse lago fluiria para o vale de Hinom, e daí para o vale de Josafá ou Quedron, ou posteriormente para o lago de Ezequias, situado "dentro" da cidade; veja as notas em Isaías 22:9, Isaías 22:11. Por que Acaz estava naquele lugar, o profeta não diz. É possível que ele estivesse examinando, para ver se a fonte podia ser parada ou se a água desviada para que não pudesse ser usada pelo inimigo, e para que eles pudessem ser impedidos de manter um cerco prolongado; compare 2 Crônicas 32:4. É provável que o rei tenha ido a este lugar frequentado por muitos de seus conselheiros, e como essa era a principal fonte de abastecimento de água da cidade, uma multidão estaria lá, e Isaías poderia ter uma oportunidade não apenas de entregar sua mensagem para Ahaz e sua corte, mas na presença de um considerável concurso de pessoas, e assim poderia inspirar confiança entre os habitantes alarmados e desanimados da cidade.

Na estrada do campo mais cheio - No local ocupado como uma situação para espalhar ou suspender o tecido que foi branqueado ou tingido. Essa situação seria escolhida porque era necessária muita água no pano de branqueamento ou tingimento. O nome "rodovia" indica o caminho público ou a estrada que levou a esse campo. Provavelmente, de um lado desta estrada estava o aqueduto e, do outro, o campo mais cheio. Do campo mais cheio, Eusébio e Jerônimo apenas dizem que isso foi mostrado em seus dias nos subúrbios da cidade. - "Onom". arte. "Ager Fullonis."