Isaías 4:4

Quando o Senhor - Ou seja, “depois que Deus fez isso, então tudo o que está escrito entre os vivos será chamado santo. O profeta neste versículo declara os benefícios da "aflição" na purificação do povo de Deus. Ele havia dito, no versículo anterior, que todos os que deveriam ser deixados em Sião deveriam ser chamados santos. Ele aqui afirma que "anterior" a isso, a contaminação do povo seria removida por julgamento.

Deve ter desaparecido - A expressão “lavar” é frequentemente usada para denotar “purificar” de qualquer forma. Em alusão a esse fato está a bela promessa em Zacarias 13:1; veja a nota em Isaías 1:16.

A imundície - Esta palavra aqui se refere à sua contaminação "moral" - seu orgulho, vaidade, arrogância; e talvez à idolatria e pecados gerais do povo. Como o profeta, no entanto, em Isaías 3:16 havia especificado particularmente os pecados da parte feminina do povo judeu, a expressão aqui provavelmente se refere especialmente a eles e aos julgamentos que viriam sobre eles; Isaías 3:24. Não está afastando-se do espírito desta passagem observar que a igreja é purificada e a verdadeira religião é freqüentemente promovida pela humilhação de Deus pelo orgulho e vaidade das mulheres. Um amor por ornamento excessivo; uma predileção por roupas e exibições; e uma exibição de grande alegria, muitas vezes fica gravemente no caminho da religião pura.

As filhas de Sião - veja Isaías 3:16.

E deve ter sido eliminado - Isso é sinônimo da expressão “lavar”. Significa purificar, remover, como se remove o sangue das mãos lavando.

Sangue de Jerusalém - Crime, culpa no sangue - particularmente o crime de "opressão, crueldade" e "assalto", que o profeta Isaías 1:15 havia cobrado deles.

Pelo espírito de julgamento - Refere-se, sem dúvida, às “calamidades” ou “punição” que viriam sobre a nação; principalmente, ao cativeiro babilônico. Depois que Deus deveria ter humilhado e reformado a nação por uma série de julgamentos, então aqueles que foram purificados por eles deveriam ser chamados santos. A palavra "espírito" aqui não pode ser mostrada como sendo o Espírito Santo; e especialmente porque o Espírito Santo não é representado nas Escrituras como o agente na execução do julgamento. Talvez seja melhor denotado pela palavra "influência" ou "poder". A palavra denota corretamente “vento, ar, movimento” Gênesis 8:1; Jó 1:19; então “respiração, expiração ou respiração” Jó 7:7; Salmos 33:6; portanto, significa "alma"; e significa também a "influência" de Deus, ou ele colocar seu poder e energia vital na animação e sustentação do universo; e também, como aqui, ele exerce qualquer influência na realização de seus trabalhos e projetos.

E pelo espírito de queimar - " Fogo" é frequentemente, nas Escrituras, o emblema da punição e também de purificação; compare a nota em Mateus 3:11; veja Malaquias 3:2. O Chaldee traduz isso, 'pela palavra do julgamento e pela palavra do consumo'. A referência é aos "castigos" que seriam enviados para purificar o povo "antes" da vinda do Messias.